讓我們榮耀上帝的名字
身為上帝的子民，我們有什麼責任？
評論 1: 身為上帝的子民，我們有責任為耶和華作見證，講出關於他的真理。承擔他的名字不只是榮幸，也意味著要幫助別人認識他，並澄清那些錯誤描述他的錯誤教導。
評論 2: 我很留意到，耶和華召集了來自不同背景的人，使他們成為歸於他名下的子民。影片提到猶太人、改信者、撒馬利亞人和外邦人。把他們團結起來的不是文化，而是他們跟耶和華的關係，以及共同的使命。這提醒我們，不論來自什麼背景，我們都有責任榮耀耶和華。
約翰福音 10:16 — 「我還有另外的綿羊，不在這個羊圈裡，我必須把牠們帶來。牠們會聽我的聲音，並且合成一群，歸一個牧人。
評論 3: 《指南》把耶穌的這些話跟另外的綿羊有榮幸榮耀耶和華這件事聯繫起來。因此，這個責任不只是受膏基督徒的。屬於另外的綿羊的我們也屬於上帝的子民，可以親自作出貢獻，使更多人認識並尊重他的名字。
上帝的子民證明瞭哪一個錯誤教導不是出於聖經？
評論 1: 其中一個錯誤教導就是三位一體的教義。耶和華的子民已經說明，這個教義沒有聖經根據。即使它流傳了幾個世紀，它的歷史悠久和廣泛接受也不會使它成為上帝話語的教導。
評論 2: 影片提到耶穌的禱告，這是檢視這個教導的一個簡單方法。耶穌向他的父親禱告；他不是假裝在交談，也不是在對自己說話。這個細節幫助我們看出，應該以聖經所記載關於耶穌和他父親的資料為出發點，而不是試圖把這些記載配合某個宗教教義。
評論 3: 影片提出的另一個理由跟耶穌的死亡有關。父親一直都是不死的，但耶穌確實死了。《守望台》1915年的解釋運用這個對比，說明把耶穌等同於他所崇拜的同一位上帝會產生什麼問題。聖經真理不需要我們否認耶穌獻出自己的生命。
為什麼三位一體的教義像是偽造藝術品？
評論 1: 因為在這兩個例子中，後來出現的東西都被說成是原作的一部分。那幅畫含有一種在維梅爾年代不存在的成分。同樣，為了支持三位一體而加上的話，也不在最古老的希臘語抄本中。
評論 2: 偽造者使用了一幅古老的畫布，但這並沒有使他的畫變成真品。這個比喻的一點很清楚：把新作品畫在古老的材料上，不會改變是誰畫的。同樣，把幾句話放進聖經抄本，也不會使它們成為受上帝啟示的原文。必須查證它們是否真的屬於原文，而不只是看它們出現在哪裡。
評論 3: 我很留意到，一位備受推崇的專家竟然保證那幅畫是真品。他的聲望使他的意見很有分量，卻沒有改變事實。宗教權威支持某個教導時，也可能發生類似的事。我們可以尊重別人，同時承認沒有任何人的意見比真正說明聖經內容的證據更有權威。
評論 4: 那幅偽畫被揭穿，不是單單因為有人不喜歡它，而是因為進行了化學分析，發現一個具體證據：畫中有一種在畫家所處年代之後才出現的成分。至於聖經的增添部分，影片指出了文本證據：最古老的希臘語抄本沒有這些話。因此，這個比喻的重點是查驗真偽，而不是個人喜好。
上帝的子民怎樣堅定地拒絕三位一體的教義？
評論 1: 上帝的子民公開拒絕這個教義，並解釋它為什麼跟聖經矛盾。影片提到，早在1915年，《守望台》就提出清楚的論據反駁這個教導。它不只是表示不同意，也幫助人推理聖經到底教導什麼。
評論 2: 其中一個做法是邀請人想想耶穌的禱告。影片引用的出版物指出，如果把耶穌的禱告說成只是表面現象，好像耶穌假裝向上帝禱告，這是多麼矛盾。耶和華的子民運用耶穌實際所做的事來維護真理。不需要複雜的解釋，就能看出他向父親禱告是真誠的。
評論 3: 我們清楚解釋，耶穌確實死了，但他的父親是不死的。影片說明，《守望台》怎樣運用問題揭露那個教義的矛盾。我覺得這個方法很有用：不用要求對方直接接受我們的看法，而是幫助他思考聖經事實，看看某個教導是否跟這些事實一致。
耶和華看見我們努力教導關於他的真理、尊為他的名聖潔時，有什麼感受？
評論 1: 耶和華非常愛那些敬畏他、珍視他名字的人。影片結尾強調了這一點。我們努力教導關於他的真理，並不是他沒有注意到的：耶和華看見，也賞識那些希望忠貞地代表他的人。
評論 2: 影片談到瑪拉基書的經文，描述耶和華留意並聆聽他的僕人，這讓我很感動。他不是一位冷漠的上帝，不在乎我們怎樣談論他。我們懷著感激談論耶和華，幫助別人認識真理時，他都會留意。知道這一點，即使一次交談看來沒有什麼成果，也會推動我們繼續努力。
評論 3: 影片提到一本為敬畏耶和華、思考他名字的人所寫的紀念冊。這個畫面傳達出很溫暖的感覺：耶和華不會忘記珍視他的人。也許別人不知道我們為瞭解釋聖經真理作了多少準備，但耶和華知道我們想尊榮他的心。這給我們一個很個人的理由繼續努力。
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