Nach geistigen Schätzen graben für die Woche vom 29. März bis 4. April 2027

Hesekiel 33:11. Welche Klarstellung unserer Glaubensansichten erhalten wir gemäß diesem Vers über die mögliche Auferstehung der Bewohner von Sodom und Gomorra? (w24.05 S. 4 Abs. 10; S. 6 Abs. 15).

Hesekiel 33:11 — Richte ihnen aus: ‚„So wahr ich lebe! “, erklärt der Souveräne Herr Jehova. „Ich habe kein Gefallen am Tod des Bösen, sondern daran, dass ein Böser seinen Kurs ändert und am Leben bleibt. Kehrt um, kehrt um von euren schlechten Wegen, denn warum solltet ihr sterben, Volk Israel? “‘

Antwort 1: Die Klarstellung lautet, dass möglicherweise zumindest einige Bewohner von Sodom und Gomorra auferstehen werden. Das wird nicht als Gewissheit dargestellt, sondern als Hoffnung, die offenbar eine biblische Grundlage hat. Hesekiel 33:11 hilft uns zu verstehen, warum: Jehova hat kein Gefallen am Tod eines Bösen. Er ist voller Barmherzigkeit und zeigt sie, wann immer es möglich ist. Deshalb sollten wir nicht davon ausgehen, dass keiner dieser Bewohner die Hoffnung auf eine Auferstehung hat.

Antwort 2: Ein wichtiger Grund für diese Klarstellung sind Jesu Worte über den Gerichtstag. Er sagte, dass es für Sodom und Gomorra erträglicher sein werde als für diejenigen, die ihn und seine Lehren ablehnten. Gemäß der gegebenen Erklärung deutet alles darauf hin, dass Jesus nicht übertrieben, sondern wörtlich gesprochen hat. Diese Bedeutung seiner Worte liefert eine Grundlage für den Gedanken, dass zumindest einige Bewohner dieser Städte bei diesem Gericht anwesend sein könnten.

Antwort 3: Auch der Vergleich mit den Bewohnern von Ninive hilft, diese Klarstellung zu verstehen. Jesus sprach vom Gericht sowohl in Bezug auf sie als auch in Bezug auf Sodom und Gomorra. Wahrscheinlich handelt es sich um denselben Gerichtstag. Beide Völker taten schlechte Dinge, aber die Niniviten erhielten die Gelegenheit zu bereuen. Dieses Detail gehört zu den Überlegungen, die uns zu der Erkenntnis führen, dass vielleicht einige Bewohner von Sodom und Gomorra die Hoffnung auf eine Auferstehung haben.

Antwort 4: Eine weitere Grundlage ist das, was Jesus in Johannes 5:29 erklärte: Es wird eine Auferstehung zum Gericht für Personen geben, die schlechte Dinge getan haben. Die Schlechtigkeit der Bewohner von Sodom und Gomorra reicht daher allein nicht aus, um zu schlussfolgern, dass keiner auferstehen kann. Die Erklärung bleibt vorsichtig: Möglicherweise werden zumindest einige wieder zum Leben kommen. Wenn das geschieht, könnten wir die Gelegenheit erhalten, ihnen zu helfen, Jehova und Jesus kennenzulernen.

Antwort 5: Die Klarstellung unterscheidet außerdem zwischen dem, was wir sicher wissen, und dem, was weiterhin eine Möglichkeit ist. Wir wissen nicht, welche dieser Bewohner auferstehen könnten, und es wird nicht gesagt, dass sie alle auferstehen werden. Was wir wissen, ist, dass Jehova niemals jemanden ohne schwerwiegende Gründe für immer vernichtet. Hesekiel 33:11 zeigt seine barmherzigen Gefühle. Daher stimmt die mögliche Auferstehung einiger Bewohner von Sodom und Gomorra mit dem überein, was wir über seine Barmherzigkeit wissen.

Welche geistigen Schätze hast du beim Bibellesen diese Woche gefunden?

Geistige Schätze aus HESEKIEL 33

Hesekiel 33:3 — und er sieht das Schwert über das Land kommen und stößt ins Horn und warnt das Volk.

Kommentar 1: Hesekiel 33:3 zeigt, dass der Wächter nicht nur die Gefahr sah, sondern die Menschen warnte. Das erinnert mich daran, dass mein Interesse an anderen auch Handeln einschließt. Im Dienst kann mich die Liebe dazu bewegen, meine Schüchternheit zu überwinden und die biblische Botschaft weiterzugeben. Es geht nicht darum, Menschen in Angst zu versetzen, sondern ihnen zu helfen.

Hesekiel 33:5 — Er hat den Schall des Horns gehört, aber die Warnung nicht beachtet. Er ist für seinen Tod selbst verantwortlich. Hätte er die Warnung beachtet, hätte er sein Leben gerettet.

Kommentar 2: In Hesekiel 33:5 hatte die Person die Warnung gehört, aber nicht darauf geachtet. Ihr Problem war nicht fehlende Information, sondern ihre Reaktion darauf. Das bringt mich dazu, darüber nachzudenken, wie ich biblische Ratschläge aufnehme. Ich kann ein Prinzip sehr gut kennen und trotzdem eine notwendige Änderung aufschieben. Um Jehovas Hilfe zugutekommen zu lassen, muss ich vom Zuhören zum Handeln übergehen. Wenn ich etwas sehe, das ich korrigieren muss, sollte ich am besten unverzüglich damit beginnen.

Hesekiel 33:7 — Dich, Menschensohn, dich habe ich als Wächter für das Volk Israel eingesetzt, und wenn du ein Wort aus meinem Mund hörst, musst du es in meinem Namen warnen.

Kommentar 3: Hesekiel 33:7 hebt hervor, dass der Prophet zuerst auf Jehova hören und danach seine Warnung übermitteln musste. Er durfte die Botschaft nicht erfinden oder seine eigenen Ansichten so äußern, als wären es Gottes Worte. Darin sehe ich ein nützliches Prinzip für das Lehren der Bibel: Bevor ich etwas erkläre, muss ich genau verstehen, was darin steht. Wenn ich mich so im Dienst mit jemandem unterhalte, kann ich seine Aufmerksamkeit auf die Schriften lenken, statt meine eigenen Gedanken in den Vordergrund zu stellen.

Hesekiel 33:9 — Wenn du jedoch einen Bösen warnst, damit er von seinem Weg umkehrt, er aber seinen Kurs nicht ändert, dann wird er für sein Vergehen sterben, doch dein eigenes Leben wirst du ganz bestimmt retten.

Kommentar 4: Hesekiel 33:9 unterscheidet zwischen der Verantwortung des Propheten und der Entscheidung dessen, der die Warnung erhielt. Hesekiel musste reden, konnte aber niemanden zwingen, sich zu ändern. Dieses Prinzip hilft mir, im Dienst ausgeglichen zu bleiben. Ich möchte mich gut vorbereiten, zuhören und die Wahrheit liebevoll erklären, doch die Reaktion der Person hängt nicht nur von mir ab. Wenn jemand die Botschaft nicht annimmt, bedeutet das nicht unbedingt, dass ich meine Aufgabe schlecht erfüllt habe.

Hesekiel 33:11 — Richte ihnen aus: ‚„So wahr ich lebe! “, erklärt der Souveräne Herr Jehova. „Ich habe kein Gefallen am Tod des Bösen, sondern daran, dass ein Böser seinen Kurs ändert und am Leben bleibt. Kehrt um, kehrt um von euren schlechten Wegen, denn warum solltet ihr sterben, Volk Israel? “‘

Kommentar 5: In Hesekiel 33:11 fällt mir auf, dass Jehova nicht nur die Folgen der Schlechtigkeit ankündigt, sondern sein Volk auch bittet, seinen Kurs zu ändern. Er möchte, dass Menschen leben, und das zeigt die Liebe hinter seiner Warnung. Das lehrt mich, wie ich biblische Korrektur betrachten sollte: nicht als Zeichen dafür, dass Jehova mich ablehnen möchte, sondern als Hilfe, das aufzugeben, was mir schadet, und mich ihm zu nähern.

Hesekiel 33:13 — Wenn ich zu dem Gerechten sage: „Du wirst ganz bestimmt am Leben bleiben“, und er vertraut auf seine eigene Gerechtigkeit und handelt verkehrt, dann wird man sich an keine seiner gerechten Taten erinnern, sondern er wird für sein verkehrtes Handeln sterben.

Kommentar 6: Hesekiel 33:13 warnt vor der Gefahr, auf die eigene Gerechtigkeit zu vertrauen. Jemand konnte gute Dinge getan haben und dann denken, das erlaube ihm, ohne Folgen schlecht zu handeln. Die Lehre für mich ist, dass jahrelanger Dienst oder gute Entscheidungen der Vergangenheit den heutigen Gehorsam nicht ersetzen. Statt mich gegenüber Versuchungen immun zu fühlen, muss ich mein Verhalten weiter prüfen und Hilfe annehmen. Die Treue zu Jehova muss sich in meinen heutigen Entscheidungen zeigen.

Hesekiel 33:15 — und der Böse händigt das genommene Pfand wieder aus, zahlt das Geraubte zurück und folgt den Bestimmungen, die zum Leben führen, indem er nicht verkehrt handelt, dann wird er ganz bestimmt am Leben bleiben. Er wird nicht sterben.

Kommentar 7: Hesekiel 33:15 zeigt, dass das Aufgeben des Bösen konkrete Handlungen einschloss, zum Beispiel die Rückgabe von Gestohlenem. Es genügte nicht zu sagen, man sei reumütig; man musste sein Verhalten ändern und, wenn möglich, den Schaden wiedergutmachen. Das hilft mir, meine Entschuldigungen zu prüfen. Wenn ich jemandem geschadet habe, kann ich mich zusätzlich zum Bitten um Vergebung fragen, was ich tun muss, um die Situation in Ordnung zu bringen. Aufrichtige Reue zeigt sich in den Schritten, die wir unternehmen, nicht nur in den Worten, die wir gebrauchen.

Hesekiel 33:16 — Keine der Sünden, die er beging, wird ihm vorgehalten werden. Weil er nach Recht und Gerechtigkeit gehandelt hat, wird er ganz bestimmt am Leben bleiben.‘

Kommentar 8: Hesekiel 33:16 ist für jemanden, der ein schlechtes Verhalten hinter sich gelassen hat, sehr tröstlich. Jehova versichert, dass er die früheren Sünden einer Person, die sich ändert und das Rechte tut, nicht anrechnen wird. Er hält es nicht für unmöglich, dass jemand anders wird. Das lehrt mich auch, andere nicht durch ihre Fehler der Vergangenheit zu definieren. In der Versammlung möchte ich die aufrichtigen Änderungen meiner Brüder anerkennen und sie entsprechend diesem Fortschritt behandeln.

Hesekiel 33:17 — Dein Volk hat jedoch gesagt: ‚Der Weg Jehovas ist ungerecht‘, dabei ist ihr Weg ungerecht.

Kommentar 9: In Hesekiel 33:17 beschuldigten einige Jehova, ungerecht zu sein, obwohl sie selbst falsch handelten. Das erinnert mich daran, wie leicht es ist, ein falsches Verhalten zu rechtfertigen, indem man die Norm infrage stellt, die es verurteilt. Wenn mich ein biblischer Rat unangenehm berührt, ist es sinnvoll, meine Einstellung zu prüfen, bevor ich ihn zurückweise. Ich kann mich fragen, ob ich ihn wirklich nicht verstehe oder ob es mir schwerfällt, ihn anzunehmen, weil er eine Änderung erfordert. Demut hilft mir, Jehova meine Denkweise korrigieren zu lassen.

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