Сокровища из Слова Бога на неделю 22—28 февраля 2027 года

Тема: Учимся на примере того, как израильтяне относились к другим народам

Когда кто-то из членов нашей семьи не разделяет наших убеждений, мы хотим сохранить его любовь, не ослабив свою дружбу с Иеговой. Но поддерживать такое равновесие не всегда легко, особенно если родственник оказывает на нас давление или критикует наши решения. Отношения Израиля с некоторыми соседними народами помогают нам понять, как этого добиться. У этих народов были родственные связи, но это не помешало возникнуть серьёзным конфликтам. Их история учит нас оставаться твёрдыми и в то же время проявлять любовь.

Для начала давайте вспомним, кем были аммонитяне, моавитяне и эдомитяне. Это не были народы, никак не связанные с Израилем. У них были общие предки и отчасти общая история. Поэтому, читая то, что Иегова сказал о них, полезно помнить об этих родственных связях. Их поступки затрагивали не просто соседей, а людей, с которыми у них были семейные узы. Послушаем, как об этих народах говорится в 25-й главе Иезекииля, во 2-м, 8-м и 12-м стихах.

Иезекииль 25:2,8,12 — «Сын человеческий, повернись лицом к аммонитя́нам и пророчествуй против них. Так говорит Всевышний Господь Иегова: „За то, что Моа́в и Сеи́р говорят: ‚Народ Иудеи такой же, как остальные народы‘, Так говорит Всевышний Господь Иегова: „Эдо́м мстил народу Иудеи и стал виновен в большом грехе.

В этих стихах названы эти народы и показано их отношение к Иуде. Чтобы лучше понять, насколько серьёзным было такое отношение, вспомним об их происхождении. Аммонитяне произошли от Лота, племянника Авраама, через его младшую дочь. Поэтому Иегова повелел израильтянам не воевать с Аммоном. Однако аммонитяне не ответили на такое отношение взаимностью: в разные периоды они объединялись с другими народами, чтобы нападать на Израиль или притеснять его.

Моавитяне тоже произошли от Лота, но через его старшую дочь. Иегова также велел израильтянам не воевать с Моавом. И всё же, когда Израиль направлялся в Обетованную землю, моавитский царь Валак нанял Валаама, чтобы тот проклял израильтян. Позднее, следуя совету Валаама, моавитяне вовлекли израильских мужчин в безнравственность и идолопоклонство. Родство не гарантировало хорошего влияния.

Связь Израиля с Эдомом была ещё более тесной. Эдомитяне произошли от Исава, родного брата-близнеца Иакова. Иегова описал отношения Эдома с Израилем как отношения между братьями. Однако, когда Иерусалим был разрушен, эдомитяне радовались страданиям своих родственников. Они даже перекрывали пути отступления, чтобы захватывать тех, кто бежал, и выдавать их врагу. Теперь мы лучше понимаем, почему Иегова счёл мстительное отношение Эдома, о котором мы только что прочитали, настолько серьёзным.

Чему нас учит это сравнение? Иегова просил израильтян уважать родственные связи, хотя эти народы не всегда поступали по-доброму. Правильное отношение не должно зависеть от того, получаем ли мы то же самое в ответ. Но родство не следует путать с духовной безопасностью. Это различие подводит нас к ещё одному важному уроку: поведение народа не обязательно характеризовало каждого из его жителей.

Прежде чем рассматривать эти индивидуальные различия, обратим внимание на то, что Иегова заметил в аммонитянах. Дело было не просто в том, что они не оказали помощи. Они радовались страданиям Израиля. Их отношение помогает нам понять, насколько болезненной может быть враждебность со стороны родственников. Оно также показывает, что Иегова обращает внимание на то, как относятся к его народу. Прочитаем Иезекииля 25:6.

Иезекииль 25:6 — «Так говорит Всевышний Господь Иегова: „За то, что вы хлопали в ладоши, топали ногами и радовались, глубоко презирая израильскую землю,

Иегова видел их жесты и выражаемое ими презрение. Но означало ли это, что все люди из этих народов были его врагами? Нет. Аммонитянин Целек и моавитянин Итма были среди могучих воинов Давида. А Руфь, которая тоже была моавитянкой, стала преданно поклоняться Иегове. Эти примеры напоминают нам, что происхождение человека не определяет, какое решение он примет в отношении служения истинному Богу.

Подумаем, что это значит для нас. Если родственник насмехается над нашими убеждениями, мы можем прийти к выводу, что он никогда не изменится. Или, возможно, мы решим, что вся семья отреагирует одинаково, потому что кто-то из её членов выступает против нас. Примеры Целека, Итмы и Руфи помогают нам избегать таких выводов. Каждый человек может сделать свой выбор. Мы не знаем, кто в итоге станет слушать и полюбит Иегову.

Поэтому, не преуменьшая значения болезненного противодействия, не будем лишать себя надежды. Мы можем и дальше проявлять уважение и искренний интерес к своим родственникам. Нам не нужно одобрять их убеждения, чтобы любить их. Также нам не нужно отвечать на их комментарии резко, чтобы защищать свою веру. Но как сочетать такую любовь с необходимой твёрдостью, чтобы защищать свою дружбу с Иеговой?

Первая мера предосторожности — не ослаблять бдительность. Когда израильтяне позволили религиозным обычаям своих родственников войти в их жизнь, они столкнулись с тяжёлыми последствиями. Поклонение моавитскому богу Ваалу Фегору — один из таких примеров. Мы тоже можем испытывать искушение уступить, чтобы угодить дорогому нам человеку. Возможно, он скажет, что ничего страшного не произойдёт, если всего один раз принять участие в каком-то празднике. Но любовь к семье не делает приемлемым то, что неугодно Иегове.

Например, родственник может настаивать, чтобы мы праздновали день рождения или участвовали в религиозном обычае. Возможно, он делает это из добрых побуждений и не понимает нашей позиции. Мы можем спокойно объяснить ему, что любим его, но принимаем такое решение, потому что хотим быть верными Иегове. Можно также искать другие возможности проводить время вместе или проявлять свою любовь. Так мы ясно покажем, что отвергаем не человека, который нас приглашает, а определённую практику.

Ещё один урок — избегать ссор. Иегова повелел Израилю не воевать с родственными народами, и мы тоже не хотим постоянно спорить со своими родными. Если кто-то говорит что-то обидное, нам не нужно отвечать тем же. Мы можем спокойно поговорить или отложить разговор до более подходящего момента. Избегать спора не значит уступать в своих принципах. Это значит, что мы хотим защищать свои убеждения, не превращая семейные отношения в поле битвы.

Кроме того, даже если открытого противодействия нет, нам следует спросить себя, чьё влияние сильнее сказывается на наших решениях. Мнение родственников или то, чего хочет Иегова? В материале напоминается учение Иисуса, записанное в Матфея 10:37: наша любовь к семье не должна вытеснять преданность ему. Сохранять такой приоритет не значит быть холодными или отстранёнными. Это значит заранее решить, что желание угодить другим не будет для нас важнее желания угодить Иегове.

Перед следующим трудным разговором можно поразмышлять: как выразить свою любовь, не отказываясь от своих убеждений? Что я могу сделать, чтобы не разжигать спор? Наша доброжелательная твёрдость может помочь родственнику лучше понять, что значит служить Иегове. Мы не можем гарантировать, что он изменится, но не должны считать его безнадёжным. Как показывают случаи Целека, Итмы и Руфи, человек, который не разделяет нашего поклонения, может в итоге присоединиться к нам.

Итак, будем учиться на примере того, как израильтяне относились к другим народам. Родственные связи не должны заставлять нас ослаблять бдительность, но трудности тоже не должны лишать нас любви и надежды. Будем ставить Иегову на первое место, избегать споров и относиться к каждому родственнику как к человеку, который может полюбить его. Так мы покажем, что верность Иегове и любовь к семье могут сочетаться.

Другие публикации на эту неделю

Неделя: 22–28 февраля 2027 г.

Духовные жемчужины Духовные жемчужины на неделю с 22 по 28 февраля 2027 года Открыть публикацию →

Оттачиваем навыки служения Оттачиваем навыки служения на неделю с 22 по 28 февраля 2027 года Открыть публикацию →

Изучение Библии в собрании Изучение Библии в собрании на неделю с 22 по 28 февраля 2027 года Открыть публикацию →

Изучение «Сторожевой башни» Изучение «Сторожевой башни» на неделю 22—28 февраля 2027 года Открыть публикацию →