Изучение Библии в собрании на неделю с 22 по 28 февраля 2027 года

Глава 27. Он не позволил себе ожесточиться

Как Мефивошет проявлял мужество?

Комментарий 1: Мефивошет проявил мужество, когда пришёл к Давиду, несмотря на страх. Он знал, что его дед Саул преследовал царя, и, возможно, думал, что Давид хочет его убить. И всё же он послушался и пошёл к нему. Это помогает понять, что быть мужественным — не значит совсем не бояться. Иногда мужество означает сделать правильный шаг, даже если мы всё ещё испытываем страх, и не позволить страху принимать решения за нас.

Комментарий 2: Ему также понадобилось мужество, чтобы предстать перед Давидом после того, как Цива оклеветал его. Царь был на него рассержен, но Мефивошет не позволил этой ситуации помешать ему объяснить правду. Он сделал это смиренно: напомнил о своей физической ограниченности и объяснил, как его обманул слуга. Его пример показывает, что стремиться к миру не значит всегда молчать. Мы можем уважительно опровергнуть несправедливое обвинение, не нападая на другого человека и не отвечая ему тем же.

Комментарий 3: Возможно, наибольшее мужество Мефивошет проявил, не позволив обиде овладеть им. Давид решил, что он должен разделить свои земли с тем же человеком, который его предал. У Мефивошета были причины чувствовать себя обиженным, но для него возвращение царя в мир было важнее, чем возвращение своего наследства. Он не позволил несправедливости повлиять на его отношения с Богом. Такое самообладание показывает, что мужество проявляется не только в противостоянии врагу, но и в сопротивлении ожесточению.

1. До того как пойти к Давиду, Мефивошет жил «в доме Махира». Как ещё видно, что Махир был преданным и гостеприимным человеком? (2 Сам. 9:3, 4; «Проницательность» под заголовком «Махир», абз. 2)

2 Самуила 17:27-29 — Когда Давид пришёл в Маханаи́м, Шо́ви, сын Наха́ша, из Ра́ввы, города аммонитя́н, а также Махи́р, сын Аммиэ́ла, из Ло-Дева́ра и галаадитя́нин Барзилла́й из Рогли́ма принесли постели, тазы и глиняную посуду. Кроме того, они принесли пшеницы, ячменя, муки, жареных зёрен, бобов, чечевицы, сушёных зёрен, мёда, сливочного масла, творога и овец. Они принесли всё это Давиду и его людям, потому что подумали: «В пустыне люди проголодались, устали и хотят пить».

Комментарий 1: Позже, во время восстания Авессалома, Махир был среди тех, кто принёс Давиду и его спутникам пищу и необходимые вещи. Значит, его гостеприимство не ограничивалось тем, что он принял Мефивошета в своём доме. Он помог царю, когда тот спасался бегством и нуждался в поддержке. Примечательно, что его преданность проявилась именно в трудное время. Он не просто выразил Давиду сочувствие, а помог удовлетворить реальные потребности его самого и тех, кто был с ним.

Комментарий 2: Помощь Махира и других мужчин была очень практичной. Они принесли не только пищу, но и постели, тазы и разные сосуды. Они поняли, что эти люди устали, проголодались и хотели пить. Это учит меня тому, что гостеприимство начинается с внимания к потребностям другого человека, а не только с предложения того, что нам самим удобно дать. Мы можем подражать такому отношению, наблюдая за ситуацией и думая, какая конкретная помощь облегчила бы положение брата.

Комментарий 3: Интересно сравнить два случая, когда упоминается Махир. Сначала он принял у себя сына Ионафана, у которого были серьёзные физические ограничения. Затем помог Давиду и группе людей, оказавшихся в кризисе. Обстоятельства были разными, но в обоих случаях нужно было позаботиться о нуждающихся. Его пример побуждает нас не ограничивать щедрость одним человеком или одной ситуацией, а быть готовыми помогать, когда появляются новые возможности.

Комментарий 4: Махир не один доставлял Давиду припасы. В рассказе он упоминается вместе с другими мужчинами, которые тоже помогали. Это напоминает, что нам не нужно в одиночку решать все проблемы человека, чтобы проявить гостеприимство. Мы можем объединять свои усилия с усилиями других. Важно, чтобы наша забота выражалась в полезной помощи.

2. Почему Мефивошет сравнил себя с «дохлой собакой»? (2 Сам. 9:8; «Проницательность» под заголовком «Собака», абз. 5) А

2 Самуила 9:8 — Тогда тот поклонился и сказал: «Кто такой твой слуга, что ты обратил внимание на дохлую собаку вроде меня?»

Комментарий 1: Сравнив себя с дохлой собакой, Мефивошет выразил мысль, что считает себя совершенно незначительным перед Давидом. В справочном материале объясняется, что это выражение обозначала самое низкое положение. Он не требовал особого отношения как внук Саула. Наоборот, его удивляло, что царь обратил на него внимание и хотел проявить такую доброту. Его ответ показывает смирение и благодарность за щедрость, которую, как он считал, не заслуживал.

Комментарий 2: Образ, использованный в этой главе, помогает понять силу сравнения. Для израильтян собаки были нечистыми животными, которые питались отходами. Поэтому Мефивошет не использовал ласковый образ домашнего любимца, привычный многим людям сегодня. Он описывал себя как человека, не имеющего почти никакой ценности. Понимание этого контекста помогает лучше почувствовать, насколько его поразила доброта Давида, и не толковать его слова в соответствии с современными обычаями.

Комментарий 3: Важно также отличать то, как Мефивошет себя воспринимал, от того, как с ним обошёлся Давид. Хотя Мефивошет считал себя незначительным, царь вернул ему земли деда и дал постоянное место за своим столом. Его чувства не определяли ценность оказанного ему отношения. Для человека, который считает себя малоценным, это может быть ободряющим: чувство собственной незначительности не означает, что его нельзя любить, уважать и относиться к нему с достоинством.

3. Почему желание завладеть престолом совершенно не соответствовало Мефивошету? (w02 15.2, с. 14, абз. 11, примечание) Б

2 Самуила 16:1-4 — Давид начал спускаться с вершины горы и увидел Ци́ву, слугу Мефивоше́та. Ци́ва шёл ему навстречу с парой навьюченных ослов и вёз 200 хлебных лепёшек, 100 лепёшек изюма, 100 лепёшек инжира и большой кувшин вина. Царь спросил Ци́ву: «Зачем всё это?» Ци́ва ответил: «Ослы — чтобы ездили домашние царя, хлеб и фруктовые лепёшки — чтобы ели твои слуги, а вино — чтобы пили те, кто утомится в пустыне». Царь спросил: «А где внук твоего господина?» Ци́ва ответил: «Остался в Иерусалиме. Он сказал: „Теперь-то израильтяне вернут мне царскую власть моего деда“». Царь сказал Ци́ве: «Всё, что принадлежит Мефивоше́ту, — твоё». — «Низко тебе кланяюсь, — сказал Ци́ва. — Пусть мой господин, царь, и впредь будет ко мне расположен».

Комментарий 1: Обвинение в том, что Мефивошет хотел получить царство, исходило от Цивы, а не из подтверждённого заявления Мефивошета. В материале объясняется, что это была клевета. Кроме того, его поведение во время отсутствия Давида показывало обратное: он скорбел из-за того, что происходило с царём. Он остался в Иерусалиме не для того, чтобы воспользоваться восстанием, а потому, что его слуга его обманул. Поэтому не следует путать слова Цивы с настоящими желаниями Мефивошета.

Комментарий 2: Реакция Мефивошета на возвращение Давида не похожа на реакцию человека, который стремится к престолу. Для него было важнее, что царь благополучно вернулся, чем получить обратно все земли. Он был готов отказаться от своего наследства, тогда как Цива получил выгоду благодаря лжи. Это показывает настоящие приоритеты Мефивошета: его заботило благополучие царя, представлявшего правление Бога, а не положение для себя.

Комментарий 3: В главе также говорится о возможности, что Ионафан объяснил сыну, кого Иегова выбрал царём. Мы не можем утверждать это наверняка, но из рассказа видно, что Мефивошет уважал Давида. Когда он получил от него добро, то отреагировал смиренно и благодарно, а не потребовал прав как член семьи Саула. Всё это соответствует образу преданного и миролюбивого человека, а не претендента на престол, каким его представил Цива.

4. Как Иегова благословил Мефивошета после событий, описанных в этом рассказе? (статья «Мефивошет», абз. 2)

2 Самуила 21:7-8 — Однако царь пожалел Мефивоше́та, сына Ионафа́на, сына Сау́ла, помня клятву, которую Давид и Ионафа́н, сын Сау́ла, дали перед Иеговой. Царь взял Армо́ни и Мефивоше́та, двух сыновей Ри́цпы, дочери А́йи, которых она родила Сау́лу, и пять сыновей Мелхо́лы, дочери Сау́ла, которых она родила Адриэ́лу, сыну мехолатя́нина Барзилла́я,

Комментарий 1: Мефивошет сохранил жизнь, когда гаваонитяне потребовали предать смерти потомков Саула за то, что тот сделал с ними. Давид проявил сострадание к сыну Ионафана и пощадил его из-за клятвы, которую дал его отцу перед Иеговой. Это было очень конкретным благословением. В тексте упоминается и другой Мефивошет — сын Саула и Рицпы; его не следует путать с сыном Ионафана, о котором говорится в этой главе.

Комментарий 2: В материале также отмечается, что род Саула продолжился через Миху, сына Мефивошета. Поэтому, рассматривая его жизнь целиком, мы видим не только потери и несправедливость. У него был сын, и его семья продолжилась. Это помогает не сводить его жизнь лишь к вреду, причинённому Цивой. Этот опыт был болезненным, но он не был единственным важным событием его жизни и не единственным, что сохранилось о нём в Писании.

Комментарий 3: Меня трогает, что обещание между Давидом и Ионафаном продолжало приносить пользу Мефивошету спустя много лет. Сначала оно было связано с добротой Давида к нему, а позже стало причиной, по которой Давид сохранил ему жизнь. Хотя Давид ошибся, поверив Циве, эта ошибка не стала последним проявлением его отношения к Мефивошету. Это подчёркивает важность выполнять обязательства и продолжать проявлять преданную любовь с течением времени.

Многие страдают от депрессии или переживают обстоятельства, которых другие братья, возможно, не могут полностью понять. Какие ободряющие мысли они могут найти в истории Мефивошета?

Комментарий 1: Тем, кто страдает от депрессии или переживает то, чего другие братья не могут полностью понять, может быть полезно помнить: физические ограничения Мефивошета не помешали ему проявлять ценные качества. Он не мог сопровождать Давида так, как хотел, но это не означало, что ему недоставало преданности. Иногда то, что человек способен делать, не отражает всего, что он хочет делать, или всего, что ему приходится переносить. Этот рассказ помогает не оценивать брата только по тому, что мы видим, и утешает тех, чьи ограничения другие не понимают.

Комментарий 2: Мефивошет глубоко страдал из-за того, что происходило с Давидом. В рассказе он представлен не как человек, который никогда не испытывал боли, а как человек, сохранявший преданность посреди страданий. Поэтому его пример не следует использовать, чтобы заставлять человека с депрессией чувствовать себя виноватым, будто достаточно просто решить быть счастливым. Ободряющая мысль состоит в том, что страдания не означают нелояльность. Можно проходить через очень болезненные обстоятельства и по-прежнему всем сердцем любить Иегову.

Комментарий 3: Ободряет и то, что Мефивошет получил помощь. Махир принял его, а позже Давид позаботился о его содержании. Мефивошету не пришлось всю жизнь справляться без поддержки. Его история помогает с благодарностью принимать доброту других и не считать, что потребность в помощи делает нас менее ценными. Если же рядом с нами страдает кто-то другой, мы можем подражать гостеприимству Махира: возможно, мы не до конца понимаем чувства этого человека, но можем проявить интерес и предложить практическую помощь.

Давид отнял у Мефивошета земли, выслушав только одну версию событий. Чему это учит нас относительно того, как важно не спешить с выводами и иметь все факты? В

Комментарий 1: Давид переживал очень болезненный период: его предали сын и доверенный советник. Это помогает понять, почему обвинение Цивы могло показаться ему правдоподобным, но не делает его истинным. Для меня урок в том, что недавний опыт может влиять на то, как мы толкуем услышанное. Если кто-то нас разочаровал, нужно остерегаться подозревать другого человека без доказательств. Прежде чем принимать решение, следует выслушать стороны и проверить факты, особенно если решение может причинить кому-то вред.

Второзаконие 19:18-19 — Судьи проведут тщательное расследование, и, если окажется, что давший показания — лжец и что он ложно обвинил своего брата, сделайте с ним то, что он замышлял сделать со своим братом. Искорените зло.

Комментарий 2: Закон требовал, чтобы судьи тщательно расследовали обвинение. Это показывает, что для Иеговы недостаточно, если одна версия кажется убедительной. Нужно было установить факты и очень серьёзно относиться к вреду, который причиняет ложное свидетельство. Мы не судьи в Израиле, но можем применять этот принцип: не считать обвинение истинным только потому, что кто-то уверенно его высказал. Выслушать пострадавшего и изучить факты — значит поступить с ним справедливо.

Комментарий 3: Пример с молодым человеком, который приходит прямо к началу встречи, показывает, как легко неправильно истолковать увиденное. Тот, кто видит только его приход, не знает, что он помогал пожилой сестре, участвовал в проповеди и у него сломалась машина. Объяснение полностью меняет первоначальное впечатление. Это учит меня отличать то, что я видел, от своих предположений. Добрый вопрос и спокойный разговор могут предотвратить несправедливое суждение о приоритетах брата.

Как вы можете подражать мужеству Мефивошета?

Комментарий 1: Я могу подражать ему, если мне нужно прояснить недоразумение. Возможно, мне будет страшно говорить, потому что другой человек уже сердится на меня, но Мефивошет предстал перед Давидом и уважительно объяснил произошедшее. Его пример побуждает меня не нападать и не позволять страху мешать разговору. Я могу заранее обдумать слова, сосредоточиться на фактах и искать мирного объяснения, не превращая разговор в борьбу за доказательство своей правоты.

Комментарий 2: Другой способ — проверить, чему я уделяю больше всего внимания, когда чувствую себя обиженным. Мефивошет не сделал свои земли главным в жизни; он ценил, что Давид благополучно вернулся. Это не означает, что несправедливость была нормальной или не причиняла боли. Но это побуждает спросить себя, не вытесняет ли потеря или обида более важное — мир и отношения с Иеговой. Нужно мужество, чтобы постоянно не подпитывать resentment.

Комментарий 3: Я могу подражать ему, помня, что ошибка другого человека не обязана определять мои отношения с Иеговой. Давид поступил с Мефивошетом несправедливо, но тот не перестал быть преданным Богу. Если брат меня разочарует, я хочу отличать его поступок от качеств Иеговы. Это поможет решать проблему, не распространяя разочарование на всё собрание. Пример Мефивошета побуждает защищать самое ценное, даже если всё не решается так, как хотелось бы.

Чему этот рассказ учит меня об Иегове?

1 Самуила 20:14-17 — Но и ты проявляй ко мне преданную любовь, какую проявляет Иегова, — как при моей жизни, так и после моей смерти. Не лишай своей доброты и моих домашних даже после того, как Иегова истребит с лица земли всех твоих врагов». Так Ионафа́н заключил соглашение с родом Давида, сказав: «Иегова призовёт к ответу врагов Давида». Ионафа́н попросил Давида снова поклясться своей дружбой, ведь он любил его всей душой.

Комментарий 1: Я узнаю, насколько важна преданная любовь. Ионафан хотел, чтобы Давид продолжал проявлять такую любовь к его семье даже после его смерти. Позже Давид стал искать кого-нибудь из дома Саула, кому мог бы проявить доброту, и так помощь получил Мефивошет. Прекрасно видеть, что преданная любовь — не просто мимолётное чувство. Она побуждает помнить о своих обязательствах и действовать ради других, даже если прошли годы и обстоятельства изменились.

Комментарий 2: Я также узнаю, насколько Иегова ценит справедливость. Закон, который цитируется в главе, требовал расследовать обвинения и наказывать за ложное свидетельство. Поэтому то, что пришлось пережить Мефивошету, не отражало справедливого отношения, которого Иегова ожидал в таких делах. Важно отличать: ошибка Давида не меняет Божьих норм. Если мы хотим отражать качества Иеговы, нужно внимательно выслушивать других и защищать их от вреда, который причиняют непроверенные обвинения.

Комментарий 3: Меня трогает, что Давид хотел проявить Божью преданную любовь к человеку из дома Саула. Получателем этой доброты стал человек с физическими ограничениями, считавший себя незначительным. Это помогает понять, что отражать качества Иеговы — значит с достоинством относиться к тем, кто может чувствовать себя неважным. Недостаточно лишь восхищаться преданной любовью в теории. Мы можем отражать её, поддерживая нуждающегося и своими поступками показывая, что он нам действительно дорог.

Как этот рассказ связан с замыслом Иеговы и главной темой Библии?

Комментарий 1: В главе говорится, что Давид представлял справедливое правление Бога. Поэтому преданность Мефивошета была не просто привязанностью к человеку, который ему помог. Он заботился о царе, занимавшем это положение. Так рассказ связан с правлением Иеговы — одной из центральных тем Библии. Мефивошет показал, что ценит это правление больше собственных материальных интересов: возвращение Давида в мире было для него важнее сохранения всех земель.

Комментарий 2: Рассказ помогает отличать справедливое правление Бога от ошибок несовершенных людей, которые его представляли. Давид принял неправильное решение, тогда как Закон Иеговы требовал тщательно расследовать обвинения. Мефивошет не позволил этой разнице разрушить его отношения с Богом. Для нас урок в том, чтобы ценить правление Иеговы за его справедливые принципы и не приписывать ему недостатки несовершенных людей. Это помогает сохранять доверие, когда мы испытываем разочарование.

Комментарий 3: Последний вопрос главы побуждает подумать о разговоре с Мефивошетом после его воскресения. Это связывает его историю с надеждой на воскресение. Читая о его потерях и несправедливости, полезно думать не только о болезненных обстоятельствах его жизни, но и о будущем, которое открывает эта надежда.

О чём я хотел бы спросить Мефивошета после его воскресения?

Комментарий 1: Я хотел бы спросить его, что помогло ему не затаить обиду после того, как Давид решил разделить земли с Цивой. В рассказе приводятся его слова, но не все мысли, которые привели его к такому ответу. Было бы интересно услышать, как он научился ставить мир и преданность на первое место. А пока этот вопрос побуждает меня проверить, что я делаю, чтобы обида не стала центром моей жизни.

Комментарий 2: Я спросил бы его, какие воспоминания сохранились у него об отце, Ионафане, и рассказывал ли отец ему что-нибудь об Иегове. В главе говорится, что Ионафан, возможно, объяснил ему, кого Бог выбрал царём, но это не утверждается как факт. Мне хотелось бы узнать об этом из уст самого Мефивошета. Такие размышления напоминают, насколько ценны моменты, когда родители говорят с маленькими детьми об Иегове.

Комментарий 3: Я спросил бы, что значило для него гостеприимство Махира в тот период жизни. Иногда мы сосредотачиваемся на несправедливости, которую он перенёс, и упускаем из виду полученную им помощь. Мне хотелось бы услышать, что он помнил о том доме и о людях, которые заботились о нём. Этот вопрос напоминает, что добрый поступок может иметь огромное значение для того, кто переживает трудности.

Другие публикации на эту неделю

Неделя: 22–28 февраля 2027 г.

Сокровища из Слова Бога Сокровища из Слова Бога на неделю 22—28 февраля 2027 года Открыть публикацию →

Духовные жемчужины Духовные жемчужины на неделю с 22 по 28 февраля 2027 года Открыть публикацию →

Оттачиваем навыки служения Оттачиваем навыки служения на неделю с 22 по 28 февраля 2027 года Открыть публикацию →

Изучение «Сторожевой башни» Изучение «Сторожевой башни» на неделю 22—28 февраля 2027 года Открыть публикацию →