Estudio Bíblico de Congregación para la semana del 22 al 28 de febrero de 2027

Capítulo 27: No se dejó amargar

¿De qué maneras demostró valor Mefibóset?

Comentario 1: Mefibóset demostró valor cuando acudió a David a pesar del miedo que sentía. Sabía que su abuelo, Saúl, había perseguido al rey, y el capítulo explica que quizá pensó que David quería matarlo. Aun así, obedeció y fue a verlo. Esto nos ayuda a entender que ser valiente no significa no sentir temor. A veces significa dar el paso correcto aunque todavía estemos asustados, sin permitir que el miedo decida por nosotros.

Comentario 2: También necesitó valor para presentarse ante David después de que Zibá lo calumniara. El rey estaba ofendido con él, pero Mefibóset no dejó que esa situación le impidiera explicar la verdad. Lo hizo con humildad, recordando su limitación física y explicando el engaño de su siervo. Su ejemplo muestra que buscar la paz no significa quedarnos siempre callados. Podemos aclarar una acusación injusta con respeto, sin atacar a la otra persona ni responder con la misma moneda.

Comentario 3: Quizá su mayor muestra de valor fue no dejarse dominar por el resentimiento. David decidió que compartiera sus tierras con el mismo hombre que lo había traicionado. Mefibóset tenía motivos para sentirse herido, pero dio más importancia al regreso del rey en paz que a recuperar su herencia. No permitió que una injusticia afectara su relación con Dios. Ese dominio de sus sentimientos demuestra que el valor no solo se expresa enfrentándose a un enemigo, sino también resistiendo la amargura.

1. Antes de ir con David, Mefibóset vivía “en casa de Makir”. ¿Qué otro detalle indica que Makir era leal y hospitalario? (2 Sam. 9:3, 4; it “Makir” núm. 2).

2 Samuel 17:27-29 — David llegó a Mahanaim, y enseguida Sobí hijo de Nahás, de Rabá de los ammonitas, junto con Makir hijo de Amiel, de Lo-Debar, y Barzilái el galaadita, de Roguelim, trajeron camas, recipientes, vasijas de barro, trigo, cebada, harina, grano tostado, habas, lentejas, semillas tostadas, miel, mantequilla, ovejas y queso. Todo esto se lo trajeron a David y a la gente que estaba con él para que comieran, pues decían: “Esta gente que está en el desierto tiene hambre y sed, y está cansada”.

Comentario 1: Más adelante, durante la rebelión de Absalón, Makir estuvo entre quienes llevaron alimento y provisiones a David y a sus acompañantes. Así que su hospitalidad no se limitó a recibir a Mefibóset en su casa. También ayudó al rey cuando este se encontraba huyendo y necesitaba apoyo. Me parece significativo que su lealtad se manifestara precisamente en un momento difícil. No se quedó en expresar simpatía por David, sino que colaboró para atender necesidades reales de él y de quienes lo acompañaban.

Comentario 2: La ayuda de Makir y de los otros hombres fue muy práctica. Llevaron alimentos, pero también camas y distintos recipientes. Se dieron cuenta de que aquellas personas estaban cansadas, hambrientas y sedientas. Eso me enseña que la hospitalidad empieza por fijarse en lo que alguien necesita, no solo en lo que a uno le resulta cómodo ofrecer. Podemos imitar esa actitud observando con atención y pensando qué ayuda concreta aliviaría la situación de un hermano.

Comentario 3: Hay un detalle bonito al comparar las dos ocasiones en que aparece Makir. Primero acogió al hijo de Jonatán, que tenía una importante limitación física. Después ayudó a David y a un grupo de personas que estaban pasando por una crisis. Las circunstancias eran diferentes, pero en ambos casos había necesidades que atender. Su ejemplo nos anima a no reservar nuestra generosidad para una sola persona o situación, sino a estar dispuestos a ayudar cuando surjan nuevas oportunidades.

Comentario 4: Makir no actuó solo al llevar provisiones a David. El relato lo menciona junto con otros hombres que también colaboraron. Eso recuerda que no tenemos que resolver por nuestra cuenta todas las necesidades de alguien para ser hospitalarios. Podemos unir nuestros esfuerzos a los de otros. Lo importante es que la preocupación que sentimos se traduzca en alguna ayuda útil.

2. ¿Por qué Mefibóset se comparó a sí mismo con “un perro muerto”? (2 Sam. 9:8; it “Perro” párr. 5). A

2 Samuel 9:8 — Entonces él se volvió a postrar y dijo: “¿Quién es este siervo tuyo para que te fijes en mí, si soy un perro muerto?”.

Comentario 1: Con esa comparación, Mefibóset expresó que se consideraba muy insignificante ante David. La información de Perspicacia explica que aquella expresión representaba la condición más baja posible. No estaba reclamando un trato especial por ser nieto de Saúl. Al contrario, le sorprendía que el rey se fijara en él y quisiera tratarlo con tanta bondad. Su respuesta refleja la humildad y el agradecimiento que sintió al recibir una generosidad que, según el capítulo, él consideraba que no merecía.

Comentario 2: La imagen del capítulo ayuda a entender la fuerza de la comparación. Para los israelitas, los perros eran animales impuros que se alimentaban de desperdicios. Por eso, Mefibóset no estaba usando la imagen afectuosa que hoy muchas personas tienen de una mascota. Se estaba describiendo como alguien de muy poca importancia. Comprender ese contexto nos permite apreciar mejor lo asombrado que estaba ante la bondad de David y evita que interpretemos sus palabras según nuestras costumbres actuales.

Comentario 3: También conviene distinguir entre cómo se veía Mefibóset y cómo lo trató David. Aunque él se sentía insignificante, el rey le devolvió las tierras de su abuelo y le dio un lugar permanente a su mesa. Sus sentimientos no determinaron el valor del trato que recibió. Para alguien que se siente de poco valor, este contraste puede resultar animador: sentirse insignificante no significa que uno no pueda ser querido, respetado y tratado con dignidad.

3. ¿Por qué la idea de quedarse con el trono no encajaba para nada con Mefibóset? (w02 15/2 14 párr. 11, nota). B

2 Samuel 16:1-4 — Cuando David pasó un poco más allá de la cima del monte, allí estaba esperándolo Zibá, el sirviente de Mefibóset, con un par de burros ensillados y cargados con 200 panes, 100 tortas de pasas, 100 tortas de fruta de verano y una jarra grande de vino. El rey le preguntó a Zibá: “¿Por qué has traído estas cosas?”. Zibá contestó: “Los burros son para que monten en ellos los de la casa del rey, el pan y la fruta de verano son para que coman los hombres, y el vino es para quienes se agoten en el desierto”. El rey entonces le preguntó: “¿Y dónde está el nieto de tu amo?”. Zibá le respondió al rey: “Se quedó en Jerusalén, porque dijo: ‘La casa de Israel me devolverá ahora el reino de mi abuelo’”. El rey le dijo a Zibá: “Pues, mira, todo lo que tiene Mefibóset es tuyo”. Y Zibá le dijo: “Me inclino ante ti. Espero tener tu favor, mi señor el rey”.

Comentario 1: La acusación de que Mefibóset quería el reino procedía de Zibá, no de una declaración comprobada de Mefibóset. El material explica que era una calumnia. Además, su conducta durante la ausencia de David mostraba lo contrario: estaba de duelo por lo que le sucedía al rey. No había permanecido en Jerusalén para aprovecharse de la rebelión, sino porque su siervo lo había engañado. Así que no debemos confundir lo que Zibá afirmó con lo que Mefibóset realmente deseaba.

Comentario 2: La reacción de Mefibóset al regreso de David no encaja con la de alguien que ambicionara su trono. Dio más importancia a que el rey hubiera vuelto en paz que a recuperar todas sus tierras. Estaba dispuesto a renunciar a su herencia, mientras que Zibá había conseguido beneficiarse con una mentira. Ese contraste ayuda a ver las verdaderas prioridades de Mefibóset. Lo que le importaba era el bienestar del rey que representaba el gobierno de Dios, no obtener una posición para sí mismo.

Comentario 3: El capítulo también menciona la posibilidad de que Jonatán le hubiera explicado a su hijo a quién había escogido Jehová como rey. No podemos afirmarlo como un hecho, pero sí sabemos por el relato que Mefibóset respetaba a David. Además, cuando recibió su bondad, reaccionó con humildad y agradecimiento, no exigiendo derechos por pertenecer a la familia de Saúl. Todo ese comportamiento armoniza con un hombre leal y apacible, no con la imagen de un aspirante al trono que presentó Zibá.

4. ¿Cómo bendijo Jehová a Mefibóset después de lo que pasó en este relato? (it “Mefibóset” núm. 2 párr. 3).

2 Samuel 21:7-8 — Pero el rey le tuvo compasión a Mefibóset —hijo de Jonatán, hijo de Saúl— debido al juramento que David y Jonatán, el hijo de Saúl, se habían hecho delante de Jehová. El rey eligió a Armoní y Mefibóset, los dos hijos de Rizpá hija de Ayá, que ella había tenido con Saúl, y a los cinco hijos de Mical hija de Saúl, que ella había tenido con Adriel hijo de Barzilái el meholatita.

Comentario 1: Mefibóset conservó la vida cuando los gabaonitas pidieron que se diera muerte a descendientes de Saúl por lo que este había hecho contra ellos. David tuvo compasión del hijo de Jonatán y lo perdonó debido al juramento que había hecho con su padre delante de Jehová. Esa fue una bendición muy concreta. El texto menciona también a otro hombre llamado Mefibóset, que era hijo de Saúl y de Rizpá; no debemos confundirlo con el hijo de Jonatán del que trata el capítulo.

Comentario 2: La información también destaca que la familia de Saúl continuó mediante Micá, el hijo de Mefibóset. Por eso, al mirar su historia completa, no vemos únicamente pérdidas e injusticias. También vemos que tuvo un hijo y que su familia tuvo continuidad. Esto nos ayuda a no reducir su vida al daño que le causó Zibá. Aquella experiencia fue dolorosa, pero no fue lo único importante que le ocurrió ni lo único que las Escrituras conservaron sobre él.

Comentario 3: Me llama la atención que la promesa entre David y Jonatán siguiera beneficiando a Mefibóset mucho tiempo después. Primero estuvo relacionada con la bondad que David le mostró, y más adelante fue la razón por la que le perdonó la vida. Aunque David se equivocó al creer a Zibá, aquella equivocación no fue el último trato que tuvo con Mefibóset. Esto permite apreciar la importancia de cumplir los compromisos y de seguir mostrando amor leal con el paso del tiempo.

Muchos sufren de depresión o pasan por situaciones que otros hermanos quizá no comprendan por completo. ¿Qué ideas animadoras pueden aprender ellos de la historia de Mefibóset?

Comentario 1: Puede animarlos recordar que las limitaciones de Mefibóset no le impidieron demostrar cualidades muy valiosas. No podía acompañar a David como hubiera querido, pero eso no significaba que le faltara lealtad. A veces, lo que una persona logra hacer no refleja todo lo que desea hacer ni todo lo que está soportando. Este relato nos ayuda a no medir el valor de un hermano solo por lo que vemos, y puede consolar a quienes sienten que otros no comprenden sus limitaciones.

Comentario 2: Mefibóset sufrió profundamente por lo que le estaba pasando a David. El relato no presenta a una persona que nunca sintiera dolor, sino a alguien que mantuvo su lealtad en medio del sufrimiento. Por eso, no deberíamos usar su ejemplo para hacer sentir culpable a quien tiene depresión, como si bastara con proponerse estar contento. La lección animadora es que estar sufriendo no equivale a ser desleal. Se puede atravesar una situación muy dolorosa y seguir queriendo de corazón a Jehová.

Comentario 3: También anima pensar que Mefibóset recibió ayuda. Makir lo acogió, y después David se hizo cargo de su manutención. No tuvo que afrontar toda su vida sin apoyo. Su historia puede ayudarnos a aceptar con gratitud la bondad que otros nos ofrecen, sin pensar que necesitar ayuda nos hace menos valiosos. Y, si estamos al lado de alguien que sufre, podemos imitar la hospitalidad de Makir: quizá no comprendamos por completo lo que siente, pero sí podemos interesarnos y ofrecer ayuda práctica.

David le quitó a Mefibóset sus tierras después de escuchar solo una versión de los hechos. ¿Qué nos enseña esto sobre la importancia de no precipitarnos y de tener todos los datos? C

Comentario 1: David estaba pasando por una situación muy dolorosa: lo habían traicionado su hijo y un consejero de confianza. Eso ayuda a entender por qué la acusación de Zibá pudo parecerle creíble, pero no hizo que fuera verdadera. Para mí, la lección es que nuestras experiencias recientes pueden influir en cómo interpretamos lo que oímos. Si alguien nos ha decepcionado, debemos tener cuidado de no sospechar de otra persona sin pruebas. Antes de decidir, necesitamos escuchar y comprobar, especialmente si nuestra decisión puede perjudicar a alguien.

Deuteronomio 19:18-19 — Los jueces investigarán a fondo el asunto y, si el hombre que testificó es un testigo falso y presentó una acusación falsa contra su hermano, ustedes deben hacerle a él lo que había tramado hacerle a su hermano, y tienes que quitar de en medio de ti lo que es malo.

Comentario 2: La Ley exigía que los jueces investigaran a fondo una acusación. Eso muestra que, para Jehová, no bastaba con que una versión pareciera convincente. Había que establecer los hechos y tomar muy en serio el daño de un testimonio falso. Aunque nosotros no seamos jueces de Israel, podemos aplicar el principio: no dar por cierta una acusación simplemente porque alguien la diga con seguridad. Escuchar a la persona afectada y examinar los datos es una forma de tratarla con justicia.

Comentario 3: La ilustración del joven que llega justo al comienzo de la reunión muestra lo fácil que es interpretar mal una escena. Quien solo ve su llegada no sabe que ayudó a una hermana mayor, estuvo predicando y tuvo una avería en el automóvil. La explicación cambia por completo la impresión inicial. Esto me enseña a distinguir entre lo que he visto y lo que estoy suponiendo. Una pregunta amable y una conversación tranquila pueden evitar un juicio injusto sobre las prioridades de un hermano.

¿De qué maneras puede usted copiar el ejemplo de valor de Mefibóset?

Comentario 1: Puedo copiarlo si tengo que aclarar un malentendido. Tal vez me dé miedo hablar porque la otra persona ya parece molesta conmigo, pero Mefibóset se presentó ante David y explicó lo ocurrido con respeto. Su ejemplo me anima a no responder con ataques ni a dejar que el temor me impida conversar. Puedo preparar bien lo que voy a decir, concentrarme en los hechos y buscar una explicación pacífica, sin convertir la conversación en una lucha por demostrar quién tiene la razón.

Comentario 2: Otra manera es examinar qué ocupa más espacio en mis pensamientos cuando me siento perjudicado. Mefibóset no hizo de sus tierras lo más importante; valoró que David hubiera regresado en paz. Eso no significa que la injusticia estuviera bien ni que no doliera. Pero sí me enseña a preguntarme si estoy dejando que una pérdida o una ofensa desplace cosas más importantes, como mi paz y mi relación con Jehová. Hace falta valor para no alimentar continuamente el resentimiento.

Comentario 3: Puedo imitarlo recordando que un error de otra persona no tiene por qué decidir mi relación con Jehová. David trató injustamente a Mefibóset, pero él no dejó de ser leal a Dios. Si un hermano me decepciona, quiero distinguir entre su actuación y las cualidades de Jehová. Eso me ayudará a atender el problema sin extender mi desilusión a toda la congregación. El ejemplo de Mefibóset me anima a proteger lo que más vale, aun cuando no consiga que todo se resuelva como esperaba.

¿Qué me enseña este relato sobre Jehová?

1 Samuel 20:14-17 — ¿Acaso tú no me mostrarás el amor leal de Jehová mientras yo viva y aun después de mi muerte? Nunca dejes de mostrarles amor leal a los de mi casa, ni siquiera cuando Jehová elimine de la faz de la tierra a todos tus enemigos”. Así Jonatán hizo un pacto con la casa de David. También dijo: “Jehová les pedirá cuentas a los enemigos de David”. Y Jonatán hizo que David volviera a jurar por el cariño que le tenía, porque lo quería como a sí mismo.

Comentario 1: Me enseña la importancia que tiene el amor leal. Jonatán deseaba que David siguiera mostrando ese amor a su familia, incluso después de su muerte. Más adelante, David buscó a alguien de la casa de Saúl a quien pudiera mostrarle esa bondad, y así recibió ayuda Mefibóset. Es bonito ver que el amor leal no se limita a un sentimiento del momento. Impulsa a recordar los compromisos y a actuar a favor de otros aunque hayan pasado los años y cambiado las circunstancias.

Comentario 2: También aprendo que Jehová da mucha importancia a la justicia. La ley que cita el capítulo exigía investigar las acusaciones y actuar contra el testimonio falso. Por tanto, lo que sufrió Mefibóset no reflejaba la manera justa en que Jehová quería que se trataran esos asuntos. Esta distinción me parece esencial: el error de David no cambia las normas de Dios. Si queremos reflejar sus cualidades, debemos escuchar con cuidado y proteger a los demás del daño que causan las acusaciones sin comprobar.

Comentario 3: Me llama la atención que David quisiera mostrar el amor leal de Dios a alguien de la casa de Saúl. La persona que recibió esa bondad fue un hombre con limitaciones físicas que se consideraba insignificante. Eso me ayuda a apreciar que mostrar las cualidades de Jehová incluye tratar con dignidad a quienes podrían sentirse poco importantes. No basta con admirar el amor leal en teoría. Podemos reflejarlo acercándonos a una persona que necesita apoyo y haciéndole sentir, con nuestras acciones, que de verdad nos importa.

¿Cómo se relaciona este relato con el propósito de Jehová y el tema principal de la Biblia?

Comentario 1: El capítulo señala que David representaba el justo gobierno de Dios. Por eso, la lealtad de Mefibóset no era simplemente cariño por alguien que lo había ayudado. Él se preocupaba por el rey que ocupaba esa posición. Esto relaciona el relato con el gobierno de Jehová, un tema central de la Biblia. Mefibóset demostró que valoraba ese gobierno más que sus propios intereses materiales, pues le importó más el regreso de David en paz que conservar todas sus tierras.

Comentario 2: El relato permite distinguir entre el justo gobierno de Dios y los errores de los seres humanos que lo representaban. David tomó una decisión equivocada, mientras que la Ley de Jehová exigía investigar a fondo las acusaciones. Mefibóset no permitió que esa diferencia destruyera su relación con Dios. Para nosotros, la lección es que debemos valorar el gobierno de Jehová por sus principios justos, no atribuirle las fallas de personas imperfectas. Esa distinción nos ayuda a conservar la confianza cuando sufrimos una decepción.

Comentario 3: La pregunta final del capítulo nos invita a pensar en conversar con Mefibóset cuando resucite. Eso conecta su historia con la esperanza de la resurrección. Al leer sobre sus pérdidas y las injusticias que sufrió, resulta animador no pensar únicamente en lo doloroso de su vida. También podemos mirar hacia el futuro que plantea esa esperanza.

¿Qué me gustaría preguntarle a Mefibóset cuando resucite?

Comentario 1: Me gustaría preguntarle qué le ayudó a no guardar resentimiento después de que David decidiera que compartiera las tierras con Zibá. El relato nos cuenta lo que respondió, pero no todos los pensamientos que lo llevaron a hacerlo. Sería bonito escuchar de él cómo logró dar prioridad a la paz y a su lealtad. Mientras tanto, esa pregunta me invita a examinar qué estoy haciendo yo para que una ofensa no se convierta en el centro de mi vida.

Comentario 2: Yo le preguntaría qué recuerdos conservaba de su padre, Jonatán, y si recordaba alguna enseñanza suya sobre Jehová. El capítulo dice que es posible que Jonatán le explicara a quién había escogido Dios como rey, pero no lo presenta como algo seguro. Me gustaría conocer esos detalles de boca de Mefibóset. Pensar en esa conversación también me recuerda lo valiosos que pueden ser los momentos que los padres aprovechan para hablar de Jehová con sus hijos pequeños.

Comentario 3: Le preguntaría qué significó para él la hospitalidad de Makir en aquella etapa de su vida. A veces nos concentramos en la injusticia que sufrió y pasamos por alto la ayuda que recibió. Me gustaría escuchar qué recuerda de ese hogar y de quienes lo cuidaron. Esa pregunta me hace pensar que un gesto de bondad puede tener mucho valor para quien atraviesa dificultades.

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