第30章：在絕望中表現勇氣
撒勒法的寡婦怎樣表現勇氣？
評論 1: 撒勒法的寡婦表現勇氣，先為以利亞準備食物，雖然她只剩下一點麵粉和油，原本打算留給自己和兒子吃。她不是在分享多餘的東西，而是把自己的生存交在耶和華手中。而且，她在還沒看見奇跡之前就服從了。她的榜樣之所以特別，就是因為她信賴耶和華通過先知傳給她的承諾，並讓這種信心引導自己的決定。
評論 2: 她也在一個盛行錯誤宗教的地方相信耶和華，表現了勇氣。她住在西頓的一座城裡，四周充斥著非常邪惡的宗教習俗，但她沒有讓那種環境決定自己對真神的態度。這一章說她信奉耶和華。她的榜樣提醒我們，自己的環境或生活周遭的氣氛，不一定會阻止我們培養信心，並採取令耶和華喜悅的行動。
評論 3: 我覺得很值得注意的是，她的勇氣並不表示她掩飾自己的處境有多嚴重。她告訴以利亞，自己只剩下一點食物，並且預料會和兒子一起死去。即使這樣，她仍然繼續聆聽，接受所得到的指引。我們可以學到，勇敢並不是說問題不再令我們擔心，而是即使感到害怕、看不見出路，仍然願意聆聽耶和華並服從他。
1．西頓——腓尼基的主要城市——的宗教是怎樣的？這種宗教怎樣影響以色列人？（《洞悉聖經》「西頓人」第6段）A
評論 1: 西頓人的宗教非常墮落。他們崇拜亞斯他祿時，會舉行狂歡淫亂的祭祀，以及其他形式的性不道德行為。因此，問題不只是西頓人為神明使用了不同的名字。他們的信仰鼓吹違反耶和華標準的行為。這一點幫助我們瞭解撒勒法寡婦生活的環境，也看出她信奉真神是多麼有意義。
評論 2: 以色列人容許西頓人留在他們當中，結果開始崇拜西頓人的神。士師記第10章顯示，他們甚至離棄耶和華，儘管耶和華曾多次拯救他們。那種宗教的影響並不膚淺，反而直接影響他們的忠貞。這教導我們，不要以為只要讓違反耶和華標準的行為在生活中變得平常，自己的信心仍然會保持堅強。
列王紀上 11:1,4-6 — 所羅門王除了法老的女兒以外，還愛上了許多外族女子，包括摩押人、亞捫人、以東人、西頓人和赫提人的女子。 所羅門年老的時候，他的妻妾使他的心離開上帝去崇拜別的神。他不像父親大衛那樣全心忠於耶和華他的上帝。 所羅門崇拜西頓人的女神亞斯他祿，又崇拜亞捫人可憎的神米勒堪。 所羅門做耶和華眼中邪惡的事，不像他父親大衛那樣全心跟隨耶和華。
評論 3: 所羅門的例子顯示，那種影響達到了什麼程度。他的一些妻子是西頓人，結果使他的心偏離耶和華。他最後跟從亞斯他祿，沒有再全心事奉上帝。他過去忠心並不足夠。這對我們是個警告，說明要小心選擇最親密的交往，也要每天保護自己對耶和華的愛。
2．伊巴力跟以色列王亞哈有什麼親屬關係？（《洞悉聖經》「伊巴力」）
列王紀上 16:31 — 他犯了尼百的兒子耶羅波安犯的那些罪，彷彿這只是件小事，甚至還娶了西頓王伊巴力的女兒耶洗別，又去敬奉巴力神，向巴力神下拜。
評論 1: 伊巴力是亞哈的岳父，因為他是耶洗別的父親。經文指出伊巴力是西頓王，也把亞哈的婚姻跟他崇拜巴力連繫起來。因此，這段親屬關係幫助我們瞭解，以色列王室怎樣跟一個崇拜錯誤宗教的王室連結起來。
評論 2: 關於伊巴力的資料說，他把女兒嫁給亞哈，就跟亞哈建立了政治聯盟。所以，那段婚姻不只是把兩個人結合起來，也把兩個王室連繫起來。在這個事例中，這種結合帶來了對以色列非常有害的宗教影響。這幫助我們明白，一段在人看來有利的關係，可能對忠於耶和華造成嚴重後果。
評論 3: 伊巴力在成為國王以前，似乎曾是亞斯他祿的祭司。這一章很謹慎地提出這點，我們評論時也應該保持同樣的謹慎。可以確定的是，耶洗別出身於西頓王室，後來在以色列推廣錯誤宗教。知道這個背景，有助於我們瞭解亞哈受到的影響，以及撒勒法寡婦所住地區的宗教氣氛。
3．腓尼基人崇拜女神亞斯他祿（阿斯塔特）。今天還有哪些跟他們宗教有關的習俗？（《警醒！》1993年11月22日刊第12、13頁）
評論 1: 資料提到的習俗包括復活節使用的彩蛋和兔子形象。蛋和野兔都是跟生育女神亞斯他祿有關的象徵。雖然今天很多人只把它們看成家庭裝飾，文章解釋它們跟古代崇拜有關。因此，要判斷一種習俗是否適當，不能只看它外表是否令人喜歡。
評論 2: 資料也提到，在那個節日清早起床，以虔敬的態度迎接升起的太陽。此外，文章解釋春季是腓尼基崇拜者的神聖時期。這幫助我們看出，古代宗教的關聯不只涉及一些裝飾品，也包括慶祝活動的做法。我們應該瞭解傳統具有什麼宗教含意，不要只因為它們普遍流行就接受。
評論 3: 一個重要的教訓是，要分辨一個節日聲稱要尊崇什麼，以及實際包含哪些習俗。文章提出一個問題：跟那種異教崇拜有關的習俗，是否適合用來尊崇上帝的兒子？這個問題幫助我們檢查自己的決定。同時，我們可以尊重地解釋自己的立場，不要把惡意歸到參與這些傳統、也許並不知道它們宗教背景的人身上。
4．寡婦的兒子死後，她問以利亞：「你來這裡，是要提醒我犯了罪，要我的兒子死嗎？」她為什麼可能這樣說？（列王紀上17:18；《守望台》2014年2月15日刊第15頁第4、5段）B
列王紀上 17:17-18 — 這些事以後，這家女主人的兒子病了，後來病情惡化，最後停止了呼吸。 她對以利亞說：「上帝的使者啊，你為什麼這樣對待我？你來這裡，是要提醒我犯了罪，要我的兒子死嗎？」
評論 1: 寡婦剛失去兒子，正努力找出事情發生的原因。她可能想起某個令良心不安的罪，以為兒子的死是懲罰。不過，資料只是把這說成一種可能，並不是已經證實的事。聖經沒有說明她想到的是什麼罪。因此，我們可以理解她的痛苦，卻不應該說出超過記載所能證明的事。
評論 2: 她可能把以利亞的出現跟所發生的事聯繫起來，把他看成死亡的使者。不過，官方解釋強調一點：她並沒有指責上帝不公。她的話是一個極度悲痛的母親所說的，因為她想瞭解自己的損失。這幫助我們用同情心聆聽受苦的人，不要急於判斷他對耶和華的態度。
評論 3: 孩子的死，是麵粉和油的奇跡之後又一次信心考驗。耶和華曾幫助寡婦，並不表示她就不會經歷極其痛苦的事。這提醒我們，有信心的人面對悲劇時也可能感到困惑。不能只根據她在痛苦中說出的幾句話，就衡量她對耶和華的信心。要考慮她正在經歷什麼，溫柔地對待她。
耶和華留意住在崇拜巴力的城市裡的寡婦。這件事教導我們耶和華是怎樣的上帝？我們應該怎樣看地區裡的人？（使徒行傳10:35）
使徒行傳 10:35 — 無論哪個國族的人，只要敬畏他，做對的事，他都接納。
評論 1: 耶和華不會根據一個人的國籍決定他的價值。正如使徒行傳10:35說，耶和華看重人對他的態度和行為。寡婦住在崇拜假神的人當中，但耶和華看出她與眾不同。這教導我們，不要因為地區裡的人來自哪個國家，或因為他們家人的宗教，就把他們排除在外。每個人都應該有機會認識真神。
評論 2: 耶穌提到，以利亞的日子以色列有很多寡婦，但先知卻奉差遣到撒勒法的一個寡婦那裡。這細節顯示，耶和華沒有忽略一個住在以色列境外的婦人。我們傳道時可以效法他，個別地關心人。即使一個地區深受某種宗教影響，我們也不知道誰願意聆聽。整體環境不能告訴我們每個人的內心會怎樣回應。
評論 3: 這也教導我親切地接近別人，不要有偏見。以利亞尊重地跟婦人說話，先請她做一件簡單的事。她雖然處境十分艱難，仍然慷慨地回應。在地區裡，我們也可能遇到一些不清楚對方正面對什麼的人。親切的談話和真摯的關心，能幫助我們更好地聆聽他們，找出聖經信息中哪一方面可以安慰他們。
面對經濟困難的基督徒，可以從撒勒法寡婦的信心和勇氣學到什麼？C
評論 1: 他們可以學到，經濟困難不表示耶和華忘記了他們。寡婦擁有的很少，但在耶和華眼中仍然是特別而寶貴的人。以利亞來以前，耶和華已經知道她的處境。如果我們擔心怎樣養活家人，這個記載可以幫助我們記得，人在上帝眼中的價值，不取決於擁有多少財物。我們可以信賴地向他求助，繼續尋求他的指引。
評論 2: 寡婦是根據耶和華明確的承諾採取行動，不是因為認為任何經濟冒險都會有好結果。這個區別很重要。我們沒有得到麵粉和油會奇跡般增加的承諾，但可以效法她服從耶和華的態度。錢不夠用時，我們需要勇氣，不因為某個看似快速的解決方法就放棄聖經原則。她的榜樣鼓勵我們信賴耶和華，卻不要魯莽行事。
評論 3: 問題相關的圖片顯示，一個年輕人用聖經跟父母分析未來的選擇和理由，後來在伯特利服務。重點是作決定時考慮耶和華的指引，不只是物質上的可能性。面對經濟憂慮的人，也可以用聖經檢查自己的選擇，尋求建議。這樣就能更平衡地作決定，不讓恐懼成為唯一的引導。
你還可以怎樣效法撒勒法寡婦的勇氣？
評論 1: 我可以效法她的慷慨。以利亞請她拿水時，她就去拿，雖然她住的地區正受旱災影響。她自己的需要沒有妨礙她關心別人。有時我可能想，等自己有更多時間或處境改善後才幫助人。寡婦的榜樣鼓勵我想想，在目前能力範圍內可以提供什麼幫助，而不是等所有困難都消失。
評論 2: 我可以效法她在擔心時仍然願意聆聽。寡婦已經說明她只打算準備最後一餐，卻沒有拒絕以利亞的話。她繼續聽，然後採取行動。如果我正面對困難，可能會把自己封閉在原有的看法裡。她的榜樣鼓勵我保持接受聖經指引的態度，即使起初看不出指引會怎樣幫助我。謙卑地聆聽也可能需要很大的勇氣。
評論 3: 另一個方法是不讓環境替我作決定。寡婦住在崇拜假神的地方，卻相信耶和華。我也可能被不符合聖經的習俗或思想包圍。她的榜樣鼓勵我尊重而堅定地持守信念。我不必粗魯地對待想法不同的人，但要有勇氣按照自己知道令耶和華喜悅的方式行事。
這個記載教導我耶和華是怎樣的上帝？
評論 1: 我學到，耶和華關心那些可能被別人忽略的人。故事的主角是個外族寡婦，努力養活兒子，但耶和華認為她非常寶貴，還派以利亞到她住的地方去。她對耶和華來說並不是不存在。這點令我感到安慰，因為耶和華不只注意顯眼的人。他知道受苦者的處境，也珍視他們在困難中表現的信心。
評論 2: 我也學到，耶和華必定實現自己的承諾。以利亞告訴寡婦，旱災期間麵粉和油不會用完，事情果然如他所說。耶和華的幫助不只是一餐，而是一直供應食物，直到他所說的時候。想到這點，我的信心就不只是建立在希望事情順利的願望上，而是建立在耶和華已經顯出的信實上。
評論 3: 孩子復活使我學到，耶和華有能力讓死者復活，也會聽他僕人的懇求。以利亞為孩子懇求，耶和華就回應了。故事沒有把上帝描述成對這個家庭的痛苦漠不關心。他不但在饑荒期間扶持他們，也使母子重新團聚。這種力量和憐憫的結合，是我們信賴他的有力理由。
這個記載怎樣跟耶和華的旨意和聖經的主要題旨有關？
評論 1: 這個記載幫助我們認識並尊崇耶和華的名字。在一個崇拜假神的地區，耶和華證明自己是永活的上帝：他供養一個家庭，也使孩子恢復生命。最後，寡婦承認以利亞傳達的耶和華信息是真實的。這些事顯明耶和華究竟是誰，也說明他為什麼值得我們信賴和崇拜，這是聖經信息的一個基本部分。
評論 2: 寡婦的兒子復活，是聖經記載的第一次復活。因此，這件事在耶和華顯示自己有能力戰勝死亡的過程中，佔有非常特殊的位置。這不只是給那個母親的安慰，也是我們相信復活希望的根據。想到耶和華的旨意，這件事幫助我們看出，死亡並不超出他的能力範圍。
評論 3: 耶利米書10:10稱耶和華是真神，是永活的上帝，是永恆的君王。耶和華為這個家庭所做的事，讓我們看出他怎樣運用力量：他不但有能力採取行動，也關心信賴他的人。這幫助我們明白，他的統治值得信賴。這個記載沒有把他的權威跟他的特質分開，而是把兩者連在一起：這位有能力維持生命的上帝，也憐憫一個寡婦和她的兒子。
撒勒法的寡婦復活後，你想問她什麼？
評論 1: 我想問她，在遇到以利亞以前，是怎樣認識耶和華的。這一章說她似乎聽過耶和華的事，但沒有說是誰告訴她，也沒有說她知道哪些資料。聽她親自說明是什麼使她信賴以色列的上帝，一定很有意思。這個問題也讓我更重視談論耶和華的機會，因為我們未必知道，自己告訴別人的事對他們有多大意義。
評論 2: 我會問她，當時只剩一點食物，她是怎樣受到激勵，先為以利亞做餅的。我們知道她做了什麼，也知道她得到的承諾，但我想聽她說說自己怎樣度過那一刻。我不想自以為知道她想了什麼或有什麼感受。聽她親自解釋，能讓我更珍視她在還沒看見耶和華會怎樣供應他們以前，就服從所表現的勇氣。
評論 3: 我想問她，兒子重新回到身邊，怎樣影響了她的一生。聖經記下她承認以利亞是上帝的使者，也承認耶和華通過他所說的話是真實的，卻沒有說明後來幾年發生的所有事。聽她談那個奇跡對她有什麼意義，一定很美好。想到將來的交談，也幫助我把復活看成真實的希望，並且想到我們可以認識復活的人。
本週其他文章
使用所有Premium功能
更方便地準備聚會，並使用網站的全部工具。
- 無廣告瀏覽
- 錄音及即時轉錄
- 作業評閱
- 完整學院課程
- 語音文章及閱讀放大鏡
- 儲存並同步留言
- 支持本項目並協助維持運作
