2027年4月12日至18日這一周的《成為更優秀的教師》

開始交談

傳道員: 不好意思，請問這裡是繪畫班的門嗎？我在走廊里繞了一圈，好像又回到了原來的地方。

對方: 女士：是這裡。我也有點不確定。招牌太小了，幾乎看不見。老師還沒來。

傳道員: 那我沒有遲到。謝謝。你以前來過嗎？還是今天才開始？

對方: 女士：今天才來。我剛才還在想要不要離開。我看到一位女士拿著一夾子畫得很棒的畫。我只帶了家裡找到的一本筆記本。

傳道員: 我也是今天開始。資料上說不需要任何基礎。這正是鼓勵我報名的原因；不然我也不會在這裡。

對方: 女士：我希望真是這樣。因為說自己是初學者是一回事，畫出來的杯子像一隻歪掉的花盆又是另一回事。

傳道員: 嗯，只要第一天不用我們畫肖像就好了……你為甚麼想試試畫畫？

對方: 女士：是因為我的孫女。她常常坐在我廚房裡畫畫，總想讓我跟她一起畫。我只是幫她削鉛筆，但她說那不算。

傳道員: 她是想讓你也參加。你告訴她你報名了嗎？

對方: 女士：沒有，不然她會想看我畫的每一樣東西。我寧願等畫得還算不錯時再給她看。她不怕難為情，我會。

傳道員: 我明白。在家裡畫錯了我不介意，但有人從我肩膀上方看著我畫，那就是另一回事了。

對方: 女士：沒錯。我女兒叫我看視頻自己學。我試過，但我找到鉛筆時，講解的人已經畫好一半了。

傳道員: 我曾經把一個視頻暫停了那麼多次，最後連不上進度了。所以我更喜歡來這裡。我們可以請老師再解釋一次。

對方: 女士：如果我敢舉手的話。我總覺得自己會耽誤別人。

傳道員: 也許我有時也會有同樣的問題，你提問反而對我有幫助。不過，我們先看看老師怎麼上課；我們甚至還沒進去。

對方: 女士：這倒是真的。我已經開始想象各種問題了。你帶齊清單上的材料了嗎？

傳道員: 只帶了鉛筆和筆記本。通知說其他東西今天會告訴我們。我不想買了以後用不上的東西。

對方: 女士：那太好了。我有一盒顏料放了好多年，卻不知道能不能用。我的孫女已經說要把它拿走了。

傳道員: 她已經替那盒顏料安排好去處了。對了，我叫克拉拉。

對方: 女士：我叫伊莎貝爾。你從很遠的地方來嗎？

傳道員: 不遠，我走路十分鐘就到。星期三的時間很適合我。你也可以嗎？

對方: 女士：可以，星期三我有空。你看，他們已經開門了。我進去問問坐在哪裡；我需要坐近一點才看得清楚。

傳道員: 好，你先進去吧。我不耽擱你了。很高興認識你，伊莎貝爾。

傳道員: 對，最好找一個看得清楚講解的位置。你想坐正前方，還是坐窗邊的一側？

對方: 女士：窗邊光線會好一點，不過還要看老師站在哪裡。如果我坐前面，卻被她擋住正在畫的東西，那也沒多大幫助。

傳道員: 你進去時可以問問。比如，如果要畫一個物體，可以問老師會把範例放在哪裡。這樣你就能根據需要看清楚的位置來選擇座位，而不只是坐在第一排。

對方: 女士：好主意。我現在就去問，在大家都坐下以前。看來我們已經可以進去了。

對方: 女士：我也是，克拉拉。我們以後在這裡再見。

你會怎麼說？

在開始交談前，我們可以怎樣表現出真誠的關心？這五分鐘的分析以挨家挨戶傳道為背景。我們會復習《愛心傳道》第1課第4點：要善於觀察。我們會留意圖片中的情況，並考慮怎樣使用馬太福音7:12。

課程鼓勵我們想想對方正在做甚麼，以及他可能在想甚麼。我們也要觀察對方的衣著、外表和住處可能顯示出甚麼信仰或文化背景。課程還提出一個關鍵問題：現在是適合交談的時候嗎？

我們來看看圖片。在鄉村一所簡樸的房子外，一位女士正在做飯。她附近有兩個孩子在玩耍，還有三位老人正在聊天。這個場景有不同的細節值得我們注意，但沒有告訴我們每個人在擔心甚麼，也沒有說明他們彼此的關係。

所以，善於觀察不等於倉促下結論。我們不知道孩子是不是這位女士的，也不知道她是不是在為所有人準備食物，或有沒有時間。我們知道的只是她正在忙。我們接近她時，應該表現出尊重她正在做的事。

根據圖片中的情況，你可以說甚麼來開始交談？一種可能是先問候，然後簡單地說：「早上好。我看見你正在準備食物，不想打擾你。你希望我改天再來嗎？」這不是必須照搬的說法，而是一種承認她當時處境的方式。

為甚麼這可能是自然的開場白？因為它根據看得見的事實，而不是根據對她感受的猜測。它也讓她可以決定是否想交談。我們沒有要求她停止做飯，也沒有因為她在住處外就想當然地認為她能接待我們。

如果她表示自己很忙，我們會尊重她。我們可以簡短地道別，如果合適，也可以問問甚麼時候來對她比較方便。如果堅持把我們準備好的所有內容都講完，就說明我們沒有好好觀察。有時，真誠的關心正好體現在我們願意把談話留到另一個時候。

不過，她也許會說可以一邊做完手頭的事一邊交談。這樣的話，我們可以問一個跟她正在做的事有關的簡單問題，比如她喜不喜歡做飯。然後聽她回答。她可能喜歡做飯，也可能說那天很趕時間。接下來的談話應該由她的回答，而不是我們原來的計劃來引導。

假設她提到自己很感激別人顧及她手頭的工作。這樣我們就找到了共同點：我們都重視別人尊重自己的時間。我們可以回應說，一點體貼就能讓一天過得更愉快。不必誇張，也不必稱贊我們還不瞭解的品格。

現在來看第二個問題：你會給她看哪節經文？如果談話已經朝這個方向發展，馬太福音7:12會是不錯的選擇。我們可以說明，耶穌教導了一個關於怎樣對待別人的簡單原則。為了看看這節經文為甚麼適合當前的話題，我們來讀讀馬太福音7:12。

馬太福音 7:12 — 「所以，無論什麼事，你們希望別人怎樣對待你們，你們就要怎樣對待別人。其實，這就是法典和先知書所教的道理。

這個原則促使我們想想自己希望別人怎樣對待我們，並主動那樣對待別人。在這個情形下，應用原則要從我們做起：如果我們正在準備食物，一定會希望來訪者尊重我們的時間，讓我們決定能不能交談。

讀完後，我們可以問她覺得這種待人方式怎麼樣。這是一個簡短的問題，讓她有機會表達看法。不必馬上補充許多解釋。聽她回答能幫助我們判斷她是否對這個話題感興趣，還是最好結束拜訪。

她也許會說自己盡量體貼別人，但別人卻不總是這樣做。我們不需要跟她爭論，也不必承諾所有人都會有良好反應。我們可以承認這種情況可能很難受，並說明耶穌的勸告指導我們自己的行為，但我們無法決定別人會怎樣做。

如果她一開始的評論把我們帶到另一個話題呢？那我們就不必為了使用預先選好的經文而強行把談話拉回來。善於觀察也包括在對方說話時繼續留意。她告訴我們的事，往往比我們走近住處時的推測更能顯示她的興趣。

圖片中的其他細節也需要我們有分寸。附近有老人聊天，不表示他們想參加談話；孩子在旁邊玩耍，也不讓我們有理由詢問他們的私人情況。我們可以對所有人友善，同時不侵犯他們的空間，也不把看到的每個細節都變成談話主題。

課程提醒我們，耶穌曾跟一個來打水的婦女開始交談。他的開場白跟當時的情況有關。我們也可以從日常事情談起，不要急著引入一個可能跟對方正在做的事毫無關係的話題。

因此，我們不需要為每個住處都背誦一套開場白。我們需要觀察，確認現在是否適合交談，並真正聆聽。只要願意根據對方的情況開始，根據她的決定保持尊重，並願意按照她所說的改變方向，談話就會自然、尊重而且靈活。

演講

當一個人受苦時，某種解釋可能使他感到安慰，也可能讓他的痛苦更加深重。想想一個正在生病的人聽到別人說，是上帝讓他生病，好教他學到一些東西。說這話的人也許是想安慰他，但他可能會想：上帝為甚麼要讓我經歷這些？

這不是一個無關緊要的問題。如果我們把自己的苦難歸咎於上帝，就可能很難信賴他。我們焦慮時，這些疑問也可能令我們十分沈重。因此，我們需要一個不依賴個人意見的答案。聖經能幫助我們認識耶和華是怎樣的上帝，以及他是否會這樣做。

首先想想這個問題：耶和華的品格告訴我們，他會怎樣對待人？只知道他有力量還不夠，我們也需要知道他怎樣運用力量。請留意申命記32:4怎樣描述他。

申命記 32:4 — 他是磐石，所做的完美無瑕，他做的事全都公正。他是信實可靠的上帝，大公無私，又正義又正直。

這節經文說明，公正是耶和華一貫的特質。經文沒有說他只是有時做正確的事，也沒有說他的行為取決於環境。他所做的一切都符合公正。因此，當我們想到自己的苦難時，不應該把違背他品格的行為歸咎於他。

經文還把他比作磐石。這個比喻讓我們想到堅定和穩定。痛苦的處境改變生活時，我們的感受可能一天一個樣，但耶和華的公正不會隨著我們的感受改變。我們可能感到迷惘，卻不表示他已經不值得信賴。

想想一個簡單的例子。如果有人指控我們熟悉的人做了殘酷的事，我們不會不加查證就接受這個指控。我們會想起他一向怎樣對待別人。同樣，在責怪耶和華之前，我們應該停下來，考慮聖經怎樣揭示他的為人。

當然，知道上帝是公正的，並不會自動消除我們的疑問。有人可能想，他並不是說上帝殘酷，只是認為上帝讓他遭遇困難，是為了考驗他的信心。這種想法正確嗎？聖經直接談到這個問題。請聽雅各書1:13怎麼說。

雅各書 1:13 — 受到考驗的時候，誰都不該說：「是上帝考驗我。」因為上帝既不能被壞事考驗，他自己也不用壞事考驗人。

雅各正是在談論一個人受考驗時可能產生的想法。在痛苦似乎沒有解釋的時候，人很容易以為是上帝造成了痛苦。但經文排除了這種結論：耶和華不會用壞事考驗人。

這幫助我們分清兩個概念。一個人可以面對困難，並表現出信心，但這不表示上帝造成困難來檢驗他的忠貞。我們怎樣回應痛苦的經歷，並不能證明是誰造成了這件事。我們不應該把兩者混為一談。

這兩段經文彼此補充。申命記幫助我們認識耶和華的品格：他信實、公正。雅各則說明他不會怎樣做：他不會用壞事考驗我們。因此，說上帝不是我們受苦的罪魁禍首，有清楚的聖經根據，不只是一句安慰人的話。

我們也許仍會問，為甚麼某件災禍會發生，或為甚麼沒有被阻止。我們不一定能解釋某個情況的全部細節。但承認自己不知道，跟把事情歸咎於上帝完全不同。我們可以繼續尋找答案，同時不放棄聖經明確告訴我們的事。

我們可以怎樣運用這個教導？如果我們正經歷困難，不妨平靜地重新閱讀這兩節經文。不要只根據自己的痛苦來推斷耶和華是怎樣的，而要想想經文怎樣說明他的做法。這能幫助我們避免對他作出不公正的指控。

如果受苦的是別人，就要先聆聽，再作解釋。不必在一次交談中解決對方所有疑問；如果他表達憤怒，也不必嚴厲糾正他。我們可以承認他的處境很痛苦，在適當的時候分享其中一段經文，幫助他明白上帝沒有把這種苦難降在他身上。

因此，要避免把別人正在遭受的傷害歸咎於耶和華。即使出發點是好的，這樣的解釋也可能使對方更難信賴他。我們最好提供聖經真正給予的安慰，並讓對方有空間表達自己的感受。

讓我們記住主要思想：上帝不是我們受苦的罪魁禍首。他是公正的，不會用壞事考驗我們。有疑問時，要回到這些經文，讓它們指引我們的思想。安慰別人時，也要懷著愛心幫助他們繼續信賴耶和華。

本週其他文章

2027年4月12日至4月18日

上帝話語的寶藏 2027年4月12日至18日的上帝話語的寶藏 查看文章 →

基督徒的生活 2027年4月12日至18日這一週的基督徒生活 查看文章 →

會眾研經班 2027年4月12日至18日的會眾聖經研究 查看文章 →