Schätze aus Gottes Wort für die Woche vom 15. bis 21. Februar 2027

Thema: Was lernen wir aus der Geschichte von Ohọla und Oholịba?

Treue ist eines der wertvollsten Geschenke, die wir jemandem machen können, der uns liebt. Und ein Verrat tut gerade deshalb weh, weil es eine Beziehung gibt, die man hätte schützen müssen. Dieser Gedanke hilft uns, die Geschichte von Ohọla und Oholịba zu verstehen. Obwohl sie starke Ausdrucksweisen enthält, ermöglicht sie uns, Jehovas Gefühle besser kennenzulernen und darüber nachzudenken, wie wir ihm zeigen können, dass wir seine Liebe schätzen.

Jehova verwendete die Geschichte von zwei Schwestern, um zu zeigen, wie schwerwiegend die Untreue seines Volkes war. Er beschrieb nicht einfach einzelne Fehler, sondern den Verrat von Menschen, die eine besondere Beziehung zu ihm hatten. Die Schwestern stellen zwei Städte und die Königreiche dar, deren Hauptstädte sie waren. Sehen wir uns an, wie Jehova sie identifiziert und was er über ihr Verhalten sagt. Lesen wir Hesekiel, Kapitel 23, die Verse 4, 5 und 11.

Hesekiel 23:4-5,11 — Die ältere hieß Ohọla und ihre Schwester hieß Oholịba. Sie wurden meine Frauen und brachten Söhne und Töchter zur Welt. Was ihre Namen betrifft, Ohọla ist Samạria und Oholịba ist Jerusalem. Ohọla begann sich zu prostituieren, während sie mir gehörte. Sie hatte starkes Verlangen nach ihren leidenschaftlichen Liebhabern, ihren Nachbarn, den Assyrern. Als ihre Schwester Oholịba das sah, wurde ihr Verlangen noch schamloser und sie trieb es mit ihrer Prostitution noch schlimmer als ihre Schwester.

Ohọla stellt Samaria dar, die Hauptstadt des aus zehn Stämmen bestehenden Königreichs Israel. Oholịba stellt Jerusalem dar, die Hauptstadt des Königreichs Juda. Doch es gibt ein noch wichtigeres Detail als ihre Namen: Beide gehörten Jehova. In der Veranschaulichung werden sie als seine Frauen dargestellt, die ihn später verrieten. Ihr Verhalten war daher nicht einfach eine Vorliebe für andere Bräuche. Es war eine schwere Untreue gegenüber dem Gott, mit dem sie verbunden waren.

Vers 5 zeigt, dass Ohọla ihre Wünsche den Assyrern zuwandte, obwohl sie noch Jehova gehörte. Darin liegt der schmerzhafte Gegensatz: Sie hatte eine Beziehung, die sie pflegen sollte, suchte aber bei anderen, was sie von ihrem Gott wegführte. Jehova nannte dieses Verhalten Prostitution. Damit machte er deutlich, dass Anbetung nicht von Loyalität getrennt werden kann. Es genügte nicht, zu seinem Volk zu gehören, wenn sich das Herz von ihm entfernte.

Und was tat Oholịba? Wie aus Vers 11 hervorgeht, sah sie das Verhalten ihrer Schwester, zog daraus aber keine Lehre. Sie folgte ihren Schritten und wurde noch schlimmer als sie. Das regt uns dazu an, uns zu fragen, wie wir auf Jehovas Warnungen reagieren. Nehmen wir es ernst, wenn wir sehen, welche Folgen es hat, sich von ihm zu entfernen? Aus dem schlechten Beispiel anderer zu lernen kann uns helfen, unsere Freundschaft mit Jehova zu schützen, bevor wir ihm Schmerz zufügen.

Wir lesen diese Geschichte nicht, um uns den damaligen Israeliten überlegen zu fühlen, sondern um zu verstehen, wie sehr Jehova Treue schätzt. Er ist den Entscheidungen seiner Diener gegenüber nicht gleichgültig. Ihre Beziehung zu ihm ist für ihn sehr wertvoll. Wenn wir nun verstehen, wofür diese Schwestern stehen, ergibt sich eine wichtige Frage: Müssen wir noch einen Schritt weitergehen und sagen, dass sie auch bestimmte Religionsorganisationen unserer Zeit darstellen?

Früher erklärten unsere Veröffentlichungen, dass die beiden Schwestern prophetische Vorbilder für die beiden großen Teile der Christenheit seien: die katholische und die protestantische Religion. Nach vielen Gebeten und einem gründlicheren Studium erkannte man jedoch, dass diese Erklärung nicht zu wichtigen Einzelheiten des Berichts passte. Denken wir an Vers 4: Die Schwestern hatten Jehova gehört. Konnte man das auch von der Christenheit sagen? Diese Frage ist entscheidend, um den Sachverhalt zu verstehen.

Die Christenheit war niemals Jehovas Frau und stand nie in einem Bund mit ihm. Sie existierte nicht einmal, als Jesus als Mittler des neuen Bundes mit dem geistigen Israel handelte. Sie wurde auch nie Teil dieser geistigen Nation gesalbter Christen. Sie entstand im vierten Jahrhundert, lange nach dem Tod der Apostel, als eine abgefallene und verdorbene Organisation. Somit fehlt ein wesentliches Element, um diese prophetische Entsprechung herzustellen.

Es gibt noch einen weiteren wichtigen Unterschied. Jehova gab den untreuen Städten Samaria und Jerusalem die Hoffnung auf Vergebung. Obwohl diese Hoffnung in Kapitel 23 weniger deutlich ist als in Kapitel 16, versprach er in beiden Fällen, der Prostitution seines Volkes ein Ende zu machen. Die Bibel bietet der Christenheit keine vergleichbare Hoffnung. Sie erwartet dasselbe Ende wie den übrigen Teilen von Babylon der Großen, dem Weltreich der falschen Religion.

Wir identifizieren Ohọla und Oholịba also nicht mit der Christenheit. Diese Klarstellung hilft uns, zwischen dem zu unterscheiden, was der Bericht darstellt, und den Lehren, die wir daraus ziehen können. Wir müssen nicht jedes Detail in eine Vorhersage über unsere Zeit verwandeln, um aus der Bibel Nutzen zu ziehen. Und damit kommen wir zu einer äußerst wertvollen Lehre: Die Geschichte zeigt, was Jehova empfindet, wenn jemand seinen Namen in Verruf bringt und seine Normen herabsetzt.

Das in den Versen 5 und 11 beschriebene Verhalten lässt uns erkennen, dass Jehova Untreue nicht gleichgültig ist. Es tut ihm weh, wenn diejenigen, die ihn ehren sollten, gegen ihn handeln. Deshalb hilft uns der Bericht zwar nicht, die Schwestern als prophetische Vorbilder der Christenheit zu sehen, aber er hilft uns zu verstehen, was er von denen empfindet, die behaupten, ihn zu vertreten, jedoch Lügen über ihn erzählen oder seine Normen für die reine Anbetung nicht respektieren.

Die Religionen der Christenheit behaupten, den Gott der Bibel zu vertreten und Jesus Christus als Führer zu haben. Doch sie widersprechen diesen Behauptungen, indem sie Jesus als Teil einer Dreieinigkeit darstellen und sich nicht von der Welt getrennt halten. Ihre Götzenverehrung und ihre Beteiligung an der Politik entehren Jehova. Die Lehre besteht nicht einfach darin, dass es nicht genügt, einen religiösen Namen zu tragen, sondern darin, dass die Anbetung mit dem übereinstimmen muss, was Gott lehrt.

Wir möchten uns aber nicht darauf beschränken, die Fehler anderer zu beobachten. Als echte Christen nehmen wir diese Warnungen ernst und wenden sie persönlich an. Wir möchten Jehova niemals verletzen, wie Juda und Jerusalem es taten. Deshalb meiden wir Götzenverehrung in all ihren Formen, einschließlich Habgier und Materialismus. Etwas Materielles muss nicht zu einem religiösen Bild werden, um in unserem Herzen einen Platz einzunehmen, der Jehova zustehen sollte.

Wenn wir zum Beispiel über einen Kauf nachdenken oder darüber, mehr Zeit damit zu verbringen, Geld zu verdienen, können wir unsere Beweggründe prüfen. Geht es darum, ein Bedürfnis zu befriedigen, oder wächst in uns der Wunsch, immer mehr zu besitzen? Welche Auswirkungen wird diese Entscheidung auf unsere Anbetung haben? Wir beurteilen nicht die Umstände anderer. Jeder kann seine eigenen Prioritäten ehrlich überprüfen und Änderungen vornehmen, die zeigen, wie sehr er seine Freundschaft mit Jehova schätzt.

Außerdem möchten wir Dankbarkeit entwickeln. Dank seiner Barmherzigkeit hat Jehova die reine Anbetung in den letzten Tagen wiederhergestellt und wird nicht zulassen, dass sie erneut verunreinigt wird. Sein dauerhafter Bund mit dem geistigen Israel wird nicht durch Untreue gebrochen werden. Diese Zusicherung lädt uns nicht dazu ein, unachtsam zu werden, sondern unser Vorrecht zu schätzen. Zu einem reinen Volk zu gehören ist ein Geschenk, um das wir uns kümmern, wenn wir das ablehnen, was Jehova ablehnt, und seine Normen respektieren.

Denken wir also über Folgendes nach: Wenn Jehova schon so verletzt war, als die Israeliten ihm untreu wurden, wie wird er sich dann fühlen, wenn wir uns entscheiden, ihm treu zu bleiben? Diese Frage verleiht unseren Entscheidungen eine ganz persönliche Bedeutung. Wenn wir eine von ihm missbilligte Praxis ablehnen oder eine falsche Priorität korrigieren, erfüllen wir nicht einfach eine Norm. Wir zeigen jemandem Liebe, der uns liebt und dessen Gefühle uns jeden Tag wirklich wichtig sind.

Die Geschichte von Ohọla und Oholịba erinnert uns daran, dass unsere Treue Jehova sehr wichtig ist. Wir müssen keine prophetischen Entsprechungen suchen, die in der Bibel nicht festgelegt werden, um aus ihr zu lernen. Wir möchten seine Gefühle kennenlernen, seine Normen respektieren und unsere Beziehung zu ihm pflegen. Schätzen wir immer das Vorrecht, zu seinem reinen Volk zu gehören, und geben wir ihm durch unsere Entscheidungen Gründe, sich zu freuen.

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