Étude biblique de l’assemblée pour la semaine du 18 au 24 janvier 2027

Ézéchiel

12. Qu’est-ce qu’Ézéchiel voit avant que Jéhovah l’établisse prophète ?

Commentaire 1: En 613 avant notre ère, Ézéchiel contemple une vision impressionnante. Il voit des créatures vivantes qui seront plus tard identifiées comme des chérubins, un char céleste et une lumière brillante qui représente la gloire de Jéhovah. Avant de recevoir son affectation, il a ainsi l’occasion d’apprécier la grandeur de celui qui l’envoie. Sa mission ne vient pas d’une autorité humaine, mais de Jéhovah.

Commentaire 2: Le char céleste a montré à Ézéchiel à quel point la partie céleste de l’organisation de Jéhovah est impressionnante et organisée. Ce détail donne beaucoup de poids à ce qui se passe ensuite : Jéhovah l’établit prophète et guetteur. Même si les personnes auxquelles il parlerait pouvaient rejeter son message, Ézéchiel avait de bonnes raisons de prendre au sérieux l’autorité de celui qui lui avait confié cette mission.

Commentaire 3: Après la vision, Jéhovah lui a expliqué qu’il devait avertir les gens, qu’ils écoutent ou non. La responsabilité d’Ézéchiel était de communiquer le message, et non de garantir une bonne réaction. Cela nous aide à apprécier son obéissance et aussi à garder un point de vue équilibré quand nous prêchons : nous devons accomplir fidèlement notre activité, mais nous ne pouvons pas décider à la place de ceux qui nous écoutent.

13. Quelles prophéties Ézéchiel met-il en scène ?

Commentaire 1: Ézéchiel représente le siège que Jérusalem subirait. Jéhovah lui ordonne d’utiliser une brique portant le dessin de la ville et de préparer autour d’elle les éléments caractéristiques d’un siège militaire. Ainsi, les exilés recevaient un avertissement concret concernant ce qui allait arriver. La ville n’était pas à l’abri simplement parce qu’elle était Jérusalem ; la désobéissance de ses habitants aurait les conséquences que Jéhovah avait annoncées.

Commentaire 2: Il représente aussi la famine que les habitants subiraient pendant le siège. Le manque de nourriture faisait partie du message d’avertissement, et le récit biblique confirme que la situation devint ensuite terrible. En mettant la prophétie en parallèle avec son accomplissement, nous voyons que Jéhovah n’exagérait pas. Cela nous encourage à ne pas minimiser ses avertissements, même si nous n’en voyons pas encore les conséquences lorsque nous les ignorons.

Commentaire 3: Une autre représentation consistait à se raser la tête et la barbe et à suivre les instructions de Jéhovah concernant ce qu’il fallait faire des cheveux. Cela montrait ce qui arriverait aux habitants de Jérusalem lorsque la ville serait détruite. Avec le message contre l’idolâtrie, cela rendait clair que le jugement avait une cause : la rébellion du peuple. Ce n’était ni un malheur inexplicable ni une décision arbitraire.

14, 15. Qu’est-ce que Jéhovah prédit au sujet de Jérusalem ?

Commentaire 1: Jéhovah annonce que Jérusalem sera punie pour les choses détestables qui s’y pratiquent. Dans la vision, les exécuteurs mettent à mort ceux qui ne portent pas la marque. La ville n’allait pas être protégée uniquement en raison de son passé ou de son lien avec le culte de Jéhovah. Ses habitants devaient répondre de leur conduite, et rien ne pouvait empêcher l’exécution de la sentence annoncée.

Commentaire 2: Un détail important est que, avant l’exécution, on marque ceux qui soupirent et gémissent à cause de ce qui se passe dans la ville. Jéhovah fait une distinction entre les personnes ; il ne considère pas qu’elles ont toutes la même attitude. Cela nous invite à examiner notre réaction à ce qu’il désapprouve. Il ne suffit pas de ne pas participer : nous ne voulons pas non plus nous habituer à la méchanceté au point de la considérer comme sans importance.

Commentaire 3: Même si la destruction de Jérusalem était inévitable, Jéhovah annonça que certains exilés reviendraient. Le message associait donc un avertissement ferme à une espérance réelle. Ézéchiel dut également représenter l’exil et dénoncer les faux prophètes. Les Juifs avaient besoin d’entendre ce que Jéhovah avait décidé, et non des messages agréables qui leur feraient croire qu’ils n’avaient aucune raison de s’inquiéter.

16-18. Quelles comparaisons Jéhovah utilise-t-il ?

Commentaire 1: Jéhovah compare Jérusalem à une vigne inutile qui ne sert qu’à faire du bois et à une épouse très aimée qui devient infidèle. Ces deux images aident à comprendre pourquoi le jugement allait venir. La ville ne faisait pas ce que Jéhovah attendait d’elle, et elle avait trahi une relation dans laquelle elle avait reçu beaucoup d’amour. Il ne s’agissait pas simplement de petites erreurs ou d’un manque d’information.

Commentaire 2: Dans une énigme, Sédécias est comparé à une vigne qui se desséchera. Plus tard, Samarie et Jérusalem apparaissent comme deux sœurs qui se prostituent, appelées Ohola et Oholiba. Samarie avait déjà été détruite, mais Jérusalem n’avait pas appris de cet exemple. Cette comparaison nous rappelle l’importance d’écouter les avertissements et de tirer leçon des erreurs des autres, plutôt que de penser que nous pouvons agir de la même façon sans en subir les conséquences.

Commentaire 3: Lorsque l’attaque babylonienne commence, Jéhovah compare Jérusalem à une marmite rouillée qu’il faut mettre sur le feu. Cette image souligne la gravité de la corruption de la ville. Pourtant, ces chapitres expliquent aussi que Jéhovah juge chaque personne selon ses propres actions. Le jugement contre la nation ne signifiait pas qu’il avait cessé de faire la différence entre ceux qui pratiquaient la méchanceté et ceux qui faisaient ce qui est bien.

19, 20. Quelles nations Jéhovah condamne-t-il, et pourquoi ?

Commentaire 1: Jéhovah annonce des jugements contre Ammôn, Moab, Édom et la Philistie, puis contre Tyr, Sidon et l’Égypte. Cette partie du livre présente des messages contre des nations qui se réjouissaient de la chute de Jérusalem. Le fait que Jéhovah discipline son peuple ne signifiait pas qu’il approuvait le mépris ou les mauvais traitements infligés à ses voisins.

Commentaire 2: Dans le cas de Tyr et de Sidon, Jéhovah prédit leur destruction, et Ézéchiel reçoit l’ordre de chanter un chant funèbre pour Tyr. Ces messages montrent que les nations voisines aussi devaient rendre des comptes. Elles ne pouvaient pas observer le châtiment de Jérusalem comme si elles étaient hors de portée de la justice divine. Jéhovah voyait à la fois la désobéissance de son peuple et la conduite de ceux qui le méprisaient.

Commentaire 3: Les prophéties contre l’Égypte annonçaient que Babylone l’envahirait. En examinant tous ces messages, nous apprenons que Jéhovah n’est pas indifférent à ce que font les nations. Nous trouvons aussi une leçon personnelle : nous ne devons pas nous réjouir du malheur des autres. Même si quelqu’un subit les conséquences de ses erreurs, cela ne nous donne pas le droit de nous moquer de lui ni de le traiter avec cruauté.

21, 22. Quelles choses positives Ézéchiel prophétise-t-il pour les Israélites ?

Commentaire 1: Jéhovah promet de prendre personnellement soin de ses brebis et de les placer sous la direction du berger qu’il a choisi, le Messie. Cela contraste avec les faux bergers d’Israël, qui avaient provoqué son indignation. Pour les exilés, l’espérance ne consistait pas seulement à retourner dans un pays. Ils pouvaient aussi compter sur les soins de Jéhovah et sur une direction qui refléterait l’intérêt qu’il leur portait.

Commentaire 2: Ézéchiel annonce que les Juifs retourneront dans leur pays. De plus, il voit une plaine remplie d’ossements qui reviennent à la vie, une vision qui s’accorde avec ce message de restauration. Même si Jérusalem avait été détruite et que la situation semblait désespérée, Jéhovah pouvait redonner un avenir à son peuple. Cela nous enseigne à ne pas mesurer la valeur de ses promesses uniquement à ce que les circonstances présentes semblent permettre.

Commentaire 3: L’action de réunir deux morceaux de bois annonçait que le royaume de deux tribus et celui de dix tribus redeviendraient une seule nation. Jéhovah promettait donc plus que le retour de personnes dispersées : il promettait l’unité. Cette espérance nous aide à comprendre combien il est important de le servir dans l’unité. La restauration ne se limitait pas à reconstruire des lieux ; elle incluait aussi le rassemblement de son peuple.

23, 24. Que fera Jéhovah quand Gog attaquera son peuple, et quelle vision Ézéchiel a-t-il ?

Commentaire 1: Quand Gog attaquera, Jéhovah défendra son peuple et anéantira Gog et son armée. La prophétie ne présente pas les serviteurs de Dieu comme abandonnés face à leurs ennemis. Jéhovah connaît l’attaque qui aura lieu et a annoncé comment il y répondra. Cela renforce notre confiance dans sa protection et nous aide à nous rappeler que la sécurité de son peuple dépend de lui, et non de la puissance humaine.

Commentaire 2: En 593 avant notre ère, Ézéchiel reçoit la vision d’un temple immense. Un ange en prend les mesures, la gloire de Jéhovah le remplit et un fleuve en sort. Des instructions sont également données concernant le service et le partage du pays. L’enseignement central est très encourageant : Jéhovah assure aux exilés que le culte pur sera rétabli et il souligne ses normes justes.

Commentaire 3: L’encadré 26-D nous aide à comprendre l’ampleur et la précision de la vision. Les portes mesuraient 60 coudées de haut, et chaque côté de l’enceinte du temple mesurait 500 coudées. De plus, les mots liés à la mesure apparaissent plus de 50 fois. Ces détails correspondent à l’accent mis par la vision sur les normes de Jéhovah : le culte rétabli devait respecter ce qu’il avait établi.

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