以西結書
12．耶和華任命以西結做先知以前，以西結看見了什麼？
評論 1: 公元前613年，以西結看見一個令人驚嘆的異象。他看見後來被確認為基路伯的活物、一輛天上的車，以及代表耶和華榮耀的明亮光輝。在接受任務以前，他有機會看出差派他的那一位多麼偉大。因此，他的任務不是來自人的權威，而是來自耶和華。
評論 2: 天上的車讓以西結看出耶和華組織的天上部分多麼威嚴有序。這個細節使接下來發生的事更有分量：耶和華任命他做先知和守望人。雖然他要向之傳講的人可能拒絕他的信息，以西結仍然有充分理由認真看待那位授予他任務者的權威。
評論 3: 異象之後，耶和華告訴他，不管人們聽不聽，他都必須警告他們。以西結的責任是傳達信息，而不是保證人們作出好的回應。這幫助我們看出他的服從多麼值得欣賞，也幫助我們在傳道時保持平衡的觀點：我們應該忠貞地完成自己的工作，但不能替聽我們傳道的人作決定。
13．以西結演示了哪些預言？
評論 1: 以西結演示耶路撒冷將遭受的圍攻。耶和華吩咐他拿一塊磚，在上面刻出城的樣子，並在城四周準備圍城作戰所需的東西。這樣，被擄的人就收到具體的警告，知道將要發生什麼事。這座城不會因為是耶路撒冷就自然安全；城裡居民的不服從，必然帶來耶和華預告的後果。
評論 2: 以西結也演示圍城期間居民將遭遇的饑荒。食物短缺是警告信息的一部分，聖經記載也證實，後來的情況確實變得非常慘烈。把預言跟預言的應驗聯繫起來，我們可以看出耶和華並沒有誇大其詞。即使我們目前還看不到忽視他警告的後果，這也鼓勵我們不要輕視他的警告。
評論 3: 另一個演示是剃掉頭髮和鬍鬚，並按照耶和華的指示處理剃下來的毛髮。這件事說明耶路撒冷被摧毀時，城裡的人將遭遇什麼。這個演示連同譴責偶像崇拜的信息，清楚表明這場判決是有原因的：人民反叛了耶和華。這不是一場沒有解釋的災難，也不是任意作出的決定。
14、15．耶和華預告耶路撒冷會怎樣？
評論 1: 耶和華預告，耶路撒冷會因為那裡所做的可憎事而受懲罰。在異象中，行刑的人把沒有記號的人處死。這座城不會只因為過去的歷史或跟耶和華的崇拜有關，就受到保護。居民必須為自己的行為負責，沒有任何事能阻止預告的判決實現。
評論 2: 一個重要的細節是，行刑以前，那些因城裡所發生的事而嘆息悲傷的人會被作上記號。耶和華會區分不同的人；他不會認為所有人的態度都一樣。這促使我們檢查自己對他所不悅的事有什麼反應。光是不參與還不夠；我們也不想習慣邪惡，以至於把邪惡看成無關緊要。
評論 3: 雖然耶路撒冷被摧毀是不可避免的，耶和華還是宣佈有些被擄的人會回去。因此，這個信息把嚴厲的警告和真正的希望結合起來。以西結也必須演示被擄的情況，並譴責假先知。猶太人需要聽見耶和華所決定的事，而不是那些讓他們以為沒有理由擔心的好聽信息。
16-18．耶和華使用了哪些比喻？
評論 1: 耶和華把耶路撒冷比作一棵沒有用的葡萄樹，只配拿去當柴燒，也把它比作一個深受寵愛卻變得不忠的妻子。這兩個比喻都幫助我們明白，為什麼耶路撒冷會受審判。這座城沒有按照耶和華的期望去做，而且背叛了一段它曾從中得到很多愛的關係。這不只是犯了一些小錯，也不只是缺乏知識。
評論 2: 在一個謎語中，西底家被比作一棵會枯萎的葡萄樹。後來，撒馬利亞和耶路撒冷被描述為兩個賣淫的姐妹，名字叫奧荷拉和奧荷利巴。撒馬利亞已經被摧毀，但耶路撒冷沒有從這個例子學到教訓。這個比喻提醒我們，聽從警告並從別人的錯誤學習十分重要，不要以為自己做同樣的事也不會遭受後果。
評論 3: 巴比倫開始進攻時，耶和華把耶路撒冷比作一個生鏽的鍋，要放進火裡。這個比喻突出了這座城的腐敗多麼嚴重。不過，這幾章也說明，耶和華會按照每個人的行為審判他。對整個國家的判決並不表示他不再分辨行惡的人和做對的人的不同。
19、20．耶和華譴責哪些國族？為什麼？
評論 1: 耶和華宣佈要審判亞捫、摩押、以東和非利士，之後也要審判泰爾、西頓和埃及。本書這一部分包含針對那些因耶路撒冷倒下而幸災樂禍的國族的信息。耶和華管教自己的子民，不代表他贊同鄰國的輕蔑或虐待行為。
評論 2: 關於泰爾和西頓，耶和華預告它們會被摧毀，並吩咐以西結為泰爾唱哀歌。這些信息表明，鄰近的國族也要為自己的行為負責。它們不能把耶路撒冷受懲罰看成與自己無關，好像自己不會受到上帝正義的審判。耶和華既看見自己子民的不服從，也看見鄙視他的人所做的事。
評論 3: 關於埃及的預言宣佈，巴比倫會入侵埃及。考慮到所有這些信息，我們學到耶和華並不漠視列國所做的事。我們也可以得到一個個人的教訓：不要因別人受苦而幸災樂禍。即使一個人正在承受自己錯誤所帶來的後果，我們也沒有權利嘲笑他或殘酷地對待他。
21, 22．以西結預告以色列人會得到哪些美好的事？
評論 1: 耶和華答應要親自照顧他的羊，讓他們由他所揀選的牧人，也就是彌賽亞，帶領。這跟以色列的假牧人形成對比，因為那些假牧人使耶和華非常憤怒。對被擄的人來說，希望不只是回到故土。他們也能得到耶和華的照顧，以及一個會關心他們的領導。
評論 2: 以西結預告猶太人會回到故土。此外，他看見一片充滿骸骨的平原，骸骨重新活過來；這個異象跟復興的信息一致。雖然耶路撒冷已經被摧毀，情況看來毫無希望，但耶和華能讓他的子民重新有未來。這教導我們，不要只按照目前的情況看來可能發生的事，來衡量耶和華的承諾有多大價值。
評論 3: 把兩根木棍接合起來，預示兩部族的王國和十部族的王國會再次成為一個國家。因此，耶和華承諾的不只是把分散的人帶回來，也是要賜給他們團結的心。這個希望幫助我們看出，團結一致地事奉耶和華是多麼重要。復興不只是重建地方，也包括把他的子民聚集起來。
23, 24．歌革攻擊上帝的子民時，耶和華會怎樣做？以西結看見了什麼異象？
評論 1: 歌革發動攻擊時，耶和華會保護他的子民，消滅歌革和他的軍隊。預言沒有說上帝的僕人會被撇下，任由敵人攻擊。耶和華知道即將發生的攻擊，也已經宣佈他會怎樣回應。這增強我們對他的保護的信心，也提醒我們，他的子民是否安全，取決於他而不是人的力量。
評論 2: 公元前593年，以西結看見一個宏偉的聖殿異象。一個天使量度聖殿，耶和華的榮耀充滿聖殿，還有一條河從聖殿流出來。異象也說明瞭崇拜方面的安排，以及土地的分配。這個異象的核心信息十分鼓舞人心：耶和華向被擄的人保證，純真崇拜會復興，並且強調他公正的標準。
評論 3: 第26-D欄幫助我們看出這個異象規模宏大，而且細節精確。城門高60肘，聖殿院子的每一邊長500肘。此外，跟量度有關的詞語出現了50多次。這些細節跟異象所強調的耶和華的標準一致：復興的崇拜必須按照他所定的方式進行。
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