Estudio Bíblico de Congregación para la semana del 18 al 24 de enero de 2027

Ezequiel

12. ¿Qué ve Ezequiel antes de que Jehová lo nombre profeta?

Comentario 1: En el año 613 antes de nuestra era, Ezequiel contempla una visión impresionante. Ve seres vivientes que más adelante se identifican como querubines, un carro celestial y una luz brillante que representa la gloria de Jehová. Antes de recibir su asignación, tiene así la oportunidad de apreciar la grandeza de quien lo envía. Su misión no procede de una autoridad humana, sino de Jehová.

Comentario 2: El carro celestial le mostró a Ezequiel lo imponente y organizada que es la parte celestial de la organización de Jehová. Ese detalle da mucho peso a lo que ocurre después: Jehová lo nombra profeta y centinela. Aunque las personas a las que hablaría podían rechazar su mensaje, Ezequiel tenía buenas razones para tomar en serio la autoridad de quien le había dado la comisión.

Comentario 3: Después de la visión, Jehová le explicó que debía advertir a la gente tanto si escuchaba como si no. La responsabilidad de Ezequiel era comunicar el mensaje, no garantizar una buena respuesta. Esto nos ayuda a valorar su obediencia y también a mantener una perspectiva equilibrada al predicar: debemos cumplir fielmente nuestra labor, pero no podemos decidir por quienes nos escuchan.

13. ¿Qué profecías escenifica Ezequiel?

Comentario 1: Ezequiel representa el asedio que sufriría Jerusalén. Jehová le manda usar un ladrillo con la representación de la ciudad y preparar a su alrededor elementos propios de un sitio militar. Así, los desterrados recibían una advertencia concreta sobre lo que iba a ocurrir. La ciudad no estaba a salvo simplemente por ser Jerusalén; la desobediencia de sus habitantes tendría las consecuencias que Jehová había anunciado.

Comentario 2: También representa el hambre que padecerían los habitantes durante el asedio. La escasez de alimento formaba parte del mensaje de advertencia, y el relato bíblico confirma que después llegó a ser terrible. Al relacionar la profecía con su cumplimiento, vemos que Jehová no estaba exagerando. Esto nos anima a no restar importancia a sus advertencias aunque todavía no veamos las consecuencias de ignorarlas.

Comentario 3: Otra representación consistió en afeitarse la cabeza y la barba y seguir las instrucciones de Jehová sobre qué hacer con el pelo. Aquello mostraba lo que les sucedería a las personas de Jerusalén cuando la ciudad fuera destruida. Junto con el mensaje contra la idolatría, dejaba claro que el juicio tenía una causa: la rebelión del pueblo. No era una desgracia sin explicación ni una decisión caprichosa.

14, 15. ¿Qué predice Jehová sobre Jerusalén?

Comentario 1: Jehová predice que Jerusalén será castigada por las cosas detestables que se practican allí. En la visión, los verdugos ejecutan a quienes no llevan la marca. La ciudad no iba a quedar protegida solo por su pasado o por su relación con la adoración de Jehová. Sus habitantes debían responder por su conducta, y nada podía impedir que se cumpliera la sentencia anunciada.

Comentario 2: Un detalle importante es que, antes de la ejecución, se marca a quienes suspiran y se lamentan por lo que ocurre en la ciudad. Jehová distingue entre las personas; no considera que todas tengan la misma actitud. Esto nos invita a examinar cómo reaccionamos ante lo que él desaprueba. No basta con evitar participar: tampoco queremos acostumbrarnos a la maldad hasta verla como algo sin importancia.

Comentario 3: Aunque la destrucción de Jerusalén era inevitable, Jehová anunció que algunos desterrados regresarían. Por eso el mensaje combina una advertencia firme con una esperanza real. Ezequiel también tuvo que representar el destierro y denunciar a los falsos profetas. Los judíos necesitaban escuchar lo que Jehová había decidido, no mensajes agradables que les hicieran creer que no tenían motivos para preocuparse.

16-18. ¿Qué comparaciones usa Jehová?

Comentario 1: Jehová compara Jerusalén con una vid inútil que solo sirve para leña y con una esposa muy amada que se vuelve infiel. Las dos imágenes ayudan a entender por qué llegaría el juicio. La ciudad no estaba cumpliendo con lo que Jehová esperaba, y había traicionado una relación en la que había recibido mucho amor. No se trataba simplemente de errores pequeños o de una falta de información.

Comentario 2: En un enigma, Sedequías se compara con una vid que se secará. Más adelante, Samaria y Jerusalén aparecen como dos hermanas que se prostituyen, llamadas Oholá y Oholibá. Samaria ya había sido destruida, pero Jerusalén no había aprendido de ese ejemplo. Esa comparación nos recuerda la importancia de escuchar las advertencias y aprender de los errores ajenos, en lugar de pensar que nosotros podemos actuar igual sin sufrir consecuencias.

Comentario 3: Cuando comienza el ataque babilónico, Jehová compara Jerusalén con una olla oxidada que debe echarse al fuego. La imagen destaca lo grave que era la corrupción de la ciudad. Aun así, estos capítulos también explican que Jehová juzga a cada persona por sus propias acciones. El juicio contra la nación no significaba que él hubiera dejado de distinguir entre quienes practicaban la maldad y quienes hacían lo correcto.

19, 20. ¿A qué naciones condena Jehová, y por qué?

Comentario 1: Jehová anuncia juicios contra Ammón, Moab, Edom y Filistea, y después contra Tiro, Sidón y Egipto. Esta parte del libro presenta mensajes contra naciones que se alegraban por la caída de Jerusalén. Que Jehová disciplinara a su pueblo no significaba que aprobara el desprecio o el maltrato de sus vecinos.

Comentario 2: En el caso de Tiro y Sidón, Jehová predijo su destrucción, y Ezequiel recibió la orden de cantar una canción de duelo por Tiro. Estos mensajes muestran que las naciones vecinas también debían rendir cuentas. No podían observar el castigo de Jerusalén como si ellas estuvieran fuera del alcance de la justicia divina. Jehová veía tanto la desobediencia de su pueblo como la conducta de quienes lo despreciaban.

Comentario 3: Las profecías contra Egipto anunciaban que Babilonia lo invadiría. Al considerar todos estos mensajes, aprendemos que Jehová no es indiferente a lo que las naciones hacen. También encontramos una lección personal: no debemos alegrarnos del sufrimiento ajeno. Aunque alguien esté pasando por las consecuencias de sus errores, eso no nos da derecho a burlarnos de él ni a tratarlo con crueldad.

21, 22. ¿Qué cosas positivas para los israelitas profetiza Ezequiel?

Comentario 1: Jehová promete cuidar personalmente de sus ovejas y ponerlas bajo la dirección del pastor que él ha elegido, el Mesías. Esto contrasta con los falsos pastores de Israel, que habían provocado su indignación. Para los desterrados, la esperanza no consistía solo en volver a una tierra. También podrían contar con el cuidado de Jehová y con una dirección que reflejaría su interés por ellos.

Comentario 2: Ezequiel anuncia que los judíos regresarán a su tierra. Además, ve una llanura llena de huesos que vuelven a vivir, una visión que encaja con ese mensaje de restauración. Aunque Jerusalén había sido destruida y la situación parecía desesperada, Jehová podía devolverle un futuro a su pueblo. Esto nos enseña a no medir el valor de sus promesas únicamente por lo que las circunstancias presentes parecen permitir.

Comentario 3: La acción de juntar dos palos anunciaba que el reino de dos tribus y el de diez tribus volverían a formar una sola nación. Por tanto, Jehová prometía algo más que el regreso de personas dispersadas: prometía unidad. Esa esperanza nos ayuda a valorar lo importante que es servirle unidos. La restauración no se limitaba a reconstruir lugares, sino que también incluía reunir a su pueblo.

23, 24. ¿Qué hará Jehová cuando Gog ataque a su pueblo, y qué visión tiene Ezequiel?

Comentario 1: Cuando Gog ataque, Jehová defenderá a su pueblo y acabará con Gog y su ejército. La profecía no presenta a los siervos de Dios abandonados frente a sus enemigos. Jehová conoce el ataque que se producirá y ha anunciado cómo responderá. Esto fortalece nuestra confianza en su protección y nos ayuda a recordar que la seguridad de su pueblo depende de él, no del poder humano.

Comentario 2: En el año 593 antes de nuestra era, Ezequiel recibe una visión de un templo inmenso. Un ángel toma sus medidas, la gloria de Jehová lo llena y un río sale de él. También se dan instrucciones sobre el servicio y el reparto de la tierra. La enseñanza central es muy animadora: Jehová asegura a los desterrados que la adoración pura será restaurada y destaca sus justas normas.

Comentario 3: El recuadro 26-D ayuda a apreciar la magnitud y la precisión de la visión. Las puertas medían 60 codos de alto, y cada lado del recinto del templo medía 500 codos. Además, las palabras relacionadas con medir aparecen más de 50 veces. Estos detalles concuerdan con el énfasis de la visión en las normas de Jehová: la adoración restaurada debía respetar lo que él establecía.

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