主题: 「我不會再動怒」
別人傷害我們時，要恢復平靜可能很不容易。如果冒犯一再發生，我們也許更難放下怒氣。因此，瞭解耶和華的子民深深冒犯他時，他有什麼反應，對我們很有幫助。以西結書第16章讓我們看出，那次冒犯有多嚴重，也讓我們看出耶和華多麼希望為人打開寬恕之路。
要體會耶和華的寬恕，首先要瞭解當時發生了什麼事。那不是意見不同，也不是無關緊要的錯誤。以色列人反叛了他。耶和華描述耶路撒冷的行為時，用了一個非常強烈的比喻，突顯他的子民多麼不忠。我們來聽聽以西結書16:26怎麼說。
以西結書 16:26 — 你也跟你好色的鄰居埃及人淫亂，荒淫無度，惹我發怒。
把以色列人比作妓女，顯示他們背叛了自己跟耶和華的關係。他們跟埃及交往並不是無傷大雅的事，而是他們不忠的一部分。此外，經文清楚表明，這不是一次孤立的事件。這種行為一次又一次地重複發生。因此，耶和華有充分理由對所發生的事感到非常受冒犯。
這能幫助我們避免對耶和華的寬恕產生錯誤的看法。他願意寬恕，並不表示他對我們所做的事漠不關心。不忠對他來說非常重要。我們不該把他的慈悲跟縱容混為一談。要明白他所提供的寬恕多麼寶貴，我們首先必須承認他的子民所犯的反叛有多嚴重。
我們可以從中得到個人的提醒。作決定時，不能只問自己某件事對我們有沒有好處，或別人能不能接受，也要想想：這件事會對我跟耶和華的關係造成什麼影響？這表明我珍視他的友誼嗎？記得我們的行為可能使耶和華高興，也可能使他難過，能幫助我們認真看待忠貞，即使別人也許覺得那些決定很小。
我們想到自己所受的傷害時，也能學到一件實用的事。耶和華沒有否認自己有理由生氣。他承認有人冒犯了他，也採取了行動。因此，效法他願意寬恕，並不要求我們假裝什麼事都沒發生。不過，一個重要的問題是：在子民這麼不忠之後，耶和華會想永遠跟他們保持距離嗎？
耶和華宣告，耶路撒冷會承受自己行為的後果。她所信賴的那些崇拜偶像的盟友，最後會毀滅她，奪走她的財物。懲罰會很嚴厲。不過，要瞭解耶和華的做法，不能只注意懲罰，也要留意他的目的。我們來看看他在以西結書16:42怎麼說。
以西結書 16:42 — 這樣我向你發的烈怒才會平息，我對你的義憤才會消除。我會平靜下來，不再氣憤。』
這些話表明，耶和華不想無限期地延續他的怒氣。他的目的不是消滅自己的子民，而是終止他們的不忠。長遠來說，他希望流放期結束後，純真的崇拜能夠恢復。因此，管教並沒有完全關閉復原的可能。雖然他有理由義憤填膺，耶和華卻看得比冒犯和應得的懲罰更遠。
他為什麼會這樣做呢？因為他會記得自己跟子民所立的約。跟以色列人不同，耶和華會表現出完全的忠貞。他的反應不是受想讓他們永遠受苦的願望所支配。他仍然記得自己的旨意，以及他跟他們建立的關係。知道耶和華的怒氣不會使他忘記自己的忠貞，讓人多麼安心！
我們沒有耶和華所擁有的權柄和完美知識去判斷人。不過，我們可以效法他不想一直生氣的態度。例如，一位弟兄曾經嚴厲地對我們說話，後來卻想修復關係，我們可以問問自己：我想恢復和平，還是想讓他繼續感到難受？這個問題可能會顯露出，我們的反應真正想達到什麼目的。
恢復平靜可能需要時間；痛苦不一定會立刻消失。即使這樣，我們還是可以決定不一直助長怨恨。耶和華讓我們看出，有理由感到受冒犯，並不表示我們必須永遠保留怒氣。他的榜樣更進一步表明，他不只是說自己會停止義憤，還使他的子民有可能再次親近他。
我們在這裡看出耶和華的慈悲多麼深廣。他不只是宣佈懲罰會結束，還提供了和好的希望。以色列人嚴重破壞了跟他的關係，需要他的幫助才能修復。耶和華會怎麼做？得到他寬恕的人會受到什麼影響？我們來聽聽以西結書16:62,63的應許。
以西結書 16:62-63 — 「『我會跟你立約，你就知道我是耶和華。 儘管你做了這些事，我還是為你贖罪，到時你會想起這些事，你就會因你蒙受的羞辱而感到羞愧，無話可說。』這是至高主宰耶和華宣告的。」
耶和華宣佈，他會為他們贖罪。贖罪是他設立的安排，讓有罪的人類能重新跟他享有良好關係。因此，這個應許不只是邀請他們忘記過去。耶和華會提供寬恕的基礎。他親自使人民有可能恢復那段被自己的行為破壞的關係。
在以色列人的時代，這個安排是暫時的。每年贖罪日，大祭司都會獻上動物祭牲，為人民贖罪。那些祭牲不能徹底除去他們的罪，因為動物比人低等。不過，只要以色列人悔改，並獻上耶和華要求的祭牲，耶和華就願意寬恕他們。
祭牲也提醒他們自己是有罪的人，需要一個永久的解決方法。而且，根據我們讀到的經文，得到慈悲不會使他們驕傲，也不會使他們為過去的行為辯解。他們會羞愧、謙卑地記得自己的行為。這是一個重要的差別：耶和華的寬恕不會把反叛變成可接受的事，而是給他們理由承認錯誤並改變。
想到這一切，讓我們問問自己：我可以怎樣寬恕傷害我的人？第一步是看看自己是否願意促進和平。我可以求耶和華幫助我，不要助長怨恨，並且看出對方真心努力改正錯誤，而不是自動把這些努力一概否定。
例如，有人為傷人的話真誠地道歉，我們可以聽他說，而不要利用這個機會羞辱他。事情得到寬恕後，我們也可以努力不在日後的談話中把這件事當作武器。這不是否認痛苦，而是避免讓痛苦繼續支配我們待人的方式。讓我們想想，有什麼具體行動能幫助自己培養寬恕的態度。
以色列人深深冒犯了耶和華。不過，耶和華不想永遠動怒，還提供了方法，讓他的子民能重新跟他享有友誼。這個例子教導我們，寬恕並不代表把錯事看得無關緊要，而是不讓怒氣成為我們永久的反應。讓我們感謝耶和華的慈悲，也努力在對待別人時反映出這種慈悲。
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