Schätze aus Gottes Wort für die Woche vom 18. bis 24. Januar 2027

Thema: „Ich werde mich nicht mehr gekränkt fühlen“

Wenn uns jemand verletzt, kann es uns sehr schwerfallen, wieder ruhig zu werden. Und wenn sich die Kränkung wiederholt, fällt es uns vielleicht noch schwerer, den Ärger hinter uns zu lassen. Deshalb hilft es uns, zu wissen, wie Jehova reagierte, als sein Volk ihn zutiefst verletzte. In Hesekiel, Kapitel 16, können wir sowohl sehen, wie schwerwiegend diese Kränkung war, als auch, dass Jehova den Wunsch hatte, den Weg zur Vergebung zu öffnen.

Um Jehovas Vergebung zu schätzen, müssen wir zuerst verstehen, was geschehen war. Es ging nicht um eine Meinungsverschiedenheit oder einen unbedeutenden Fehler. Israel hatte sich gegen ihn aufgelehnt. Als Jehova das Verhalten Jerusalems beschrieb, gebrauchte er einen sehr deutlichen Vergleich, der die Untreue seines Volkes hervorhob. Hören wir, was in Hesekiel 16:26 steht.

Hesekiel 16:26 — Du hast mit den Söhnen Ägyptens, deinen lüsternen Nachbarn, Prostitution getrieben und mich mit deiner endlosen Prostitution gekränkt.

Der Vergleich mit Prostitution zeigt, dass das Volk seine Beziehung zu Jehova verraten hatte. Seine Verbindungen zu Ägypten waren nicht harmlos; sie waren Teil seiner Untreue. Außerdem macht der Text deutlich, dass es sich nicht um einen einmaligen Vorfall gehandelt hatte. Dieses Verhalten hatte sich immer wiederholt. Jehova hatte also allen Grund, über das Geschehene zutiefst gekränkt zu sein.

Das hilft uns, eine falsche Vorstellung über Jehovas Vergebung zu vermeiden. Seine Bereitschaft zu vergeben bedeutet nicht, dass ihm egal ist, was wir tun. Untreue ist ihm sehr wichtig. Wir dürfen seine Barmherzigkeit nicht mit Nachgiebigkeit verwechseln. Um zu verstehen, wie wertvoll die Vergebung war, die er anbieten würde, müssen wir zuerst erkennen, wie schwerwiegend die Rebellion seines Volkes gewesen war.

Wir können daraus eine persönliche Anwendung ableiten. Bei Entscheidungen reicht es nicht, uns zu fragen, ob etwas für uns von Vorteil ist oder ob andere es akzeptieren. Wir sollten auch darüber nachdenken: Welche Auswirkungen wird das auf meine Beziehung zu Jehova haben? Zeigt es, dass ich seine Freundschaft schätze? Wenn wir daran denken, dass unser Verhalten Jehova gefallen oder ihn kränken kann, nehmen wir Loyalität ernst — auch bei Entscheidungen, die andere vielleicht für unbedeutend halten.

Wir lernen auch etwas, das uns hilft, wenn wir über unsere eigenen Verletzungen nachdenken. Jehova bestritt nicht, dass es Gründe gab, zornig zu sein. Er erkannte die Kränkung an und handelte entsprechend. Jehovas Bereitschaft zu vergeben nachzuahmen bedeutet also nicht, so zu tun, als sei nichts geschehen. Doch eine wichtige Frage stellt sich: Würde Jehova nach all dieser Untreue für immer Abstand zwischen sich und seinem Volk halten wollen?

Jehova kündigte an, dass Jerusalem die Folgen seines Verhaltens zu spüren bekommen würde. Die götzendienerischen Verbündeten, auf die es vertraut hatte, würden es schließlich zerstören und ihm seine wertvollen Dinge wegnehmen. Die Strafe würde hart sein. Um jedoch zu verstehen, wie Jehova handelt, dürfen wir nicht nur auf die Strafe achten; wir müssen auch sein Ziel beachten. Lesen wir, wie er es in Hesekiel 16:42 ausdrückte.

Hesekiel 16:42 — Ich werde meinen Zorn an dir stillen und meine Verärgerung wird sich von dir abwenden. Und ich werde mich beruhigen und mich nicht mehr gekränkt fühlen.‘

Diese Worte zeigen, dass Jehova seinen Zorn nicht unbegrenzt aufrechterhalten wollte. Sein Ziel war nicht, sein Volk auszurotten, sondern seiner Untreue ein Ende zu machen. Auf lange Sicht wollte er nach dem Exil die reine Anbetung wiederherstellen. Die Disziplinierung ließ daher jede Möglichkeit zur Erholung offen. Obwohl es Gründe für Entrüstung gab, blickte Jehova über die Kränkung und die dafür verdiente Strafe hinaus.

Warum würde er so handeln? Weil er sich an den Bund erinnern würde, den er mit seinem Volk geschlossen hatte. Im Gegensatz zu den Israeliten würde Jehova sich als völlig loyal erweisen. Seine Reaktion wurde nicht von dem Wunsch bestimmt, sie endlos leiden zu lassen. Er behielt seinen Vorsatz und die Beziehung, die er zu ihnen aufgebaut hatte, im Sinn. Wie beruhigend ist es zu wissen, dass sein Zorn ihn nicht dazu bringt, seine Loyalität zu vergessen.

Wir haben weder die Befugnis noch Jehovas vollkommene Kenntnis, um zu richten. Aber wir können seinen Wunsch nachahmen, nicht zornig zu bleiben. Wenn zum Beispiel ein Bruder hart mit uns gesprochen hat und dann versucht, die Sache in Ordnung zu bringen, könnten wir uns fragen: Möchte ich den Frieden wiederherstellen, oder möchte ich, dass er sich weiterhin schlecht fühlt? Diese Frage kann zeigen, was wir mit unserer Reaktion wirklich erreichen wollen.

Es kann Zeit brauchen, wieder ruhig zu werden; der Schmerz verschwindet nicht immer sofort. Trotzdem können wir beschließen, den Groll nicht ständig zu nähren. Jehova zeigt uns, dass Gründe, gekränkt zu sein, uns nicht dazu zwingen, den Ärger für immer festzuhalten. Und sein Beispiel geht noch weiter: Er sagte nicht nur, dass er aufhören würde, entrüstet zu sein, sondern machte es seinem Volk auch möglich, wieder zu ihm zurückzukehren.

Hier sehen wir, wie tief Jehovas Barmherzigkeit ist. Er kündigte nicht nur an, dass die Strafe enden würde. Er eröffnete die Aussicht auf Versöhnung. Das Volk hatte seine Beziehung zu ihm schwer beschädigt und brauchte seine Hilfe, um sie wiederherzustellen. Was würde Jehova tun, und wie würde sich das auf diejenigen auswirken, die seine Vergebung empfangen? Hören wir uns die Verheißung in Hesekiel 16:62, 63 an.

Hesekiel 16:62-63 — ‚Und ich selbst werde meinen Bund mit dir schließen, und du wirst erkennen müssen, dass ich Jehova bin. Dann wirst du dich erinnern und dich so sehr schämen, dass du deinen Mund nicht aufbekommst wegen deiner Demütigung, wenn ich trotz allem, was du getan hast, Sühne für dich leiste‘, erklärt der Souveräne Herr Jehova. “

Jehova kündigte an, dass er für sie Sühne leisten würde. Die Sühne ist die von ihm eingerichtete Regelung, durch die sündige Menschen wieder ein gutes Verhältnis zu ihm erlangen können. Diese Verheißung war also nicht einfach eine Einladung, die Vergangenheit zu vergessen. Jehova würde eine Grundlage für Vergebung schaffen. Er selbst würde es dem Volk ermöglichen, etwas wiederzuerlangen, das es durch sein Verhalten beschädigt hatte.

Zur Zeit der Israeliten war diese Regelung vorübergehend. Jedes Jahr brachte der Hohe Priester am Sühnetag Tieropfer für das Volk dar. Diese Opfer konnten ihre Sünden nicht vollständig beseitigen, denn Tiere stehen unter dem Menschen. Jehova war jedoch bereit, ihnen zu vergeben, wenn sie bereuten und die von ihm geforderten Opfer darbrachten.

Die Opfer erinnerten sie auch daran, dass sie Sünder waren und eine dauerhafte Lösung brauchten. Und wie aus dem gelesenen Abschnitt hervorgeht, würde die Barmherzigkeit sie nicht stolz machen oder dazu bringen, ihre Vergangenheit zu rechtfertigen. Sie würden sich mit Scham und Demut an ihr Verhalten erinnern. Das ist ein wichtiger Unterschied: Jehovas Vergebung machte die Rebellion nicht akzeptabel; sie gab ihnen Grund, sie anzuerkennen und sich zu ändern.

Wenn wir über all das nachdenken, sollten wir uns fragen: Was kann ich tun, um denen zu vergeben, die mich verletzt haben? Ein erster Schritt besteht darin zu prüfen, ob ich bereit bin, den Frieden zu fördern. Ich kann Jehova bitten, mir zu helfen, den Groll nicht zu nähren und die aufrichtigen Bemühungen des anderen, das Geschehene wiedergutzumachen, anzuerkennen, statt sie automatisch abzutun.

Wenn sich zum Beispiel jemand aufrichtig für eine verletzende Bemerkung entschuldigt, können wir ihm zuhören, ohne die Gelegenheit zu nutzen, ihn zu demütigen. Und nachdem die Sache vergeben ist, können wir uns bemühen, sie in künftigen Gesprächen nicht als Waffe einzusetzen. Es geht nicht darum, den Schmerz zu leugnen, sondern zu verhindern, dass er weiterhin unseren Umgang mit anderen bestimmt. Denken wir über eine konkrete Handlung nach, die wir unternehmen können, um eine vergebungsbereite Haltung zu entwickeln.

Israel hatte Jehova zutiefst verletzt. Doch er wollte nicht für immer zornig bleiben und sorgte dafür, dass sein Volk seine Freundschaft wiedererlangen konnte. Dieses Beispiel lehrt uns, dass Vergeben nicht bedeutet, das Böse zu verharmlosen. Es bedeutet, den Ärger nicht zu unserer dauerhaften Reaktion zu machen. Seien wir Jehova für seine Barmherzigkeit dankbar und bemühen wir uns, sie in unserem Umgang mit anderen widerzuspiegeln.

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