Сокровища из Слова Бога на неделю с 18 по 24 января 2027 года

Тема: «Я больше не буду чувствовать себя оскорблённым»

Когда кто-то причиняет нам боль, нам бывает очень трудно успокоиться. А если обида повторяется, возможно, нам ещё труднее оставить гнев в прошлом. Поэтому нам полезно узнать, как Иегова отреагировал, когда его народ глубоко оскорбил его. В 16-й главе Иезекииля мы видим как серьёзность этой обиды, так и желание Иеговы открыть путь к прощению.

Чтобы ценить прощение Иеговы, сначала нужно понять, что произошло. Речь шла не о разнице во взглядах и не о незначительной ошибке. Израиль восстал против него. Описывая поведение Иерусалима, Иегова использовал очень сильное сравнение, которое подчёркивало неверность его народа. Давайте послушаем, что говорится в Иезекииля 16:26.

Иезекииль 16:26 — Ты отдавалась египтянам, своим похотливым соседям, и оскорбляла меня, без конца занимаясь проституцией.

Сравнение с проституцией показывает, что народ предал свои отношения с Иеговой. Его связи с Египтом не были чем-то невинным — они были частью его неверности. Кроме того, из текста ясно, что это не был единичный случай. Такое поведение повторялось снова и снова. Поэтому у Иеговы были все основания глубоко огорчаться из-за случившегося.

Это помогает нам избегать ошибочного представления о прощении Иеговы. Его готовность прощать не означает, что ему безразлично, что мы делаем. Неверность имеет для него большое значение. Не следует путать его милосердие с попустительством. Чтобы понять, насколько ценным было прощение, которое он собирался предложить, сначала нужно признать, насколько серьёзным был мятеж его народа.

Мы можем применить это к себе. Принимая решения, недостаточно спрашивать себя, выгодно ли нам что-то или одобряют ли это другие. Стоит также подумать: «Как это повлияет на мои отношения с Иеговой? Показывает ли это, что я ценю его дружбу?» Если помнить, что своим поведением мы можем радовать или огорчать Иегову, это помогает серьёзно относиться к верности, даже когда другие считают какой-то поступок незначительным.

Мы также узнаём нечто полезное, когда размышляем о собственных ранах. Иегова не отрицал, что у него были основания гневаться. Он признал обиду и принял меры. Поэтому подражать его готовности прощать не значит притворяться, будто ничего не произошло. Но возникает важный вопрос: после такой неверности хотел ли Иегова навсегда сохранить дистанцию между собой и своим народом?

Иегова объявил, что Иерусалим понесёт последствия своего поведения. Те же идолопоклоннические союзники, на которых он полагался, в конце концов разрушили бы его и забрали его ценные вещи. Наказание было бы суровым. Однако, чтобы понять, как действует Иегова, нельзя сосредоточиваться только на наказании; нужно обратить внимание на его цель. Давайте прочитаем, как он выразил это в Иезекииля 16:42.

Иезекииль 16:42 — Я утолю свою ярость против тебя и перестану негодовать на тебя. Я успокоюсь и больше не буду чувствовать себя оскорблённым“.

Эти слова показывают, что Иегова не хотел бесконечно продлевать свой гнев. Его целью было не уничтожить свой народ, а положить конец его неверности. В конечном итоге он хотел восстановить чистое поклонение после изгнания. Следовательно, наказание не исключало возможности восстановления. Хотя были основания для негодования, Иегова смотрел дальше, чем на обиду и заслуженное за неё наказание.

Почему он поступил бы так? Потому что помнил бы о соглашении, которое заключил со своим народом. В отличие от израильтян, Иегова проявил бы полную верность. Его реакцией не руководило желание бесконечно заставлять их страдать. Он по-прежнему помнил о своей цели и об отношениях, которые установил с ними. Как же успокаивает знание, что его гнев не заставляет его забывать о верности!

У нас нет ни власти, ни совершенного знания Иеговы, чтобы судить. Но мы можем подражать его желанию не оставаться в гневе. Например, если брат резко поговорил с нами, а потом пытается уладить дело, мы могли бы спросить себя: «Хочу ли я восстановить мир или хочу, чтобы ему и дальше было плохо?» Этот вопрос может показать, чего мы на самом деле добиваемся своей реакцией.

Чтобы снова обрести спокойствие, может потребоваться время; боль не всегда исчезает сразу. И всё же мы можем решить не подпитывать постоянно свою обиду. Иегова показывает, что наличие оснований чувствовать себя оскорблёнными не обязывает нас навсегда сохранять гнев. И его пример идёт ещё дальше: он не только сказал, что перестанет негодовать, но и сделал возможным возвращение своего народа к нему.

Здесь мы видим, насколько глубоко милосердие Иеговы. Он не ограничился объявлением о том, что наказание закончится. Он дал надежду на примирение. Народ серьёзно повредил своим отношениям с ним и нуждался в его помощи, чтобы их восстановить. Что сделал бы Иегова и как это повлияло бы на тех, кто получил его прощение? Давайте послушаем обещание, записанное в Иезекииля 16:62, 63.

Иезекииль 16:62-63 — „Я заключу с тобой соглашение, и ты узнаешь, что я Иегова. Несмотря на все твои дела, я искуплю тебя, и тогда ты вспомнишь, что ты сделала, и тебе будет так стыдно, что ты и рта не сможешь раскрыть“, — говорит Всевышний Господь Иегова».

Иегова объявил, что искупит их. Искупление — это установленная им система, благодаря которой грешные люди могли восстановить хорошие отношения с ним. Поэтому это обещание было не просто приглашением забыть прошлое. Иегова предоставил основание для прощения. Он сам сделал возможным восстановление того, что народ повредил своим поведением.

Во времена израильтян эта система была временной. Каждый год в День искупления первосвященник приносил за народ жертвы животных. Эти жертвы не могли полностью удалить их грехи, поскольку животные ниже людей. Однако Иегова был готов прощать их, если они раскаивались и приносили требуемые им жертвы.

Жертвы также напоминали им, что они грешны и нуждаются в постоянном решении проблемы. И, судя по прочитанному отрывку, получение милосердия не побуждало бы их гордиться собой или оправдывать своё прошлое. Они вспоминали бы о своём поведении со стыдом и смирением. Это важное различие: прощение Иеговы не делало мятеж приемлемым; оно давало им основания признать его и измениться.

Размышляя обо всём этом, зададим себе вопрос: «Что я могу сделать, чтобы прощать тех, кто причинил мне боль?» Первый шаг — проверить, готов ли я содействовать миру. Я могу просить Иегову помочь мне не подпитывать обиду и замечать искренние усилия другого человека исправить свой поступок, а не автоматически отвергать их.

Например, если кто-то искренне извиняется за обидное замечание, мы можем выслушать его и не использовать эту возможность, чтобы унизить его. А после того как вопрос прощён, можно стараться не использовать его как оружие в будущих разговорах. Речь не о том, чтобы отрицать боль, а о том, чтобы не позволять ей и дальше определять наше отношение. Давайте подумаем о конкретном шаге, который мы можем сделать, чтобы развивать такое готовое прощать отношение.

Израиль глубоко оскорбил Иегову. Но он не хотел вечно оставаться в гневе и предоставил своему народу возможность восстановить с ним дружбу. Этот пример учит нас, что прощать — не значит преуменьшать серьёзность зла. Это значит не позволять гневу навсегда определять нашу реакцию. Будем благодарны Иегове за его милосердие и будем стараться отражать его в том, как мы относимся к другим.

Другие публикации на эту неделю

Неделя: 18–24 января 2027 г.

Духовные жемчужины Духовные жемчужины на неделю с 18 по 24 января 2027 года Открыть публикацию →

Оттачиваем навыки служения Оттачиваем навыки служения на неделю с 18 по 24 января 2027 года Открыть публикацию →

Христианская жизнь Наша христианская жизнь и служение на неделю с 18 по 24 января 2027 года Открыть публикацию →

Изучение Библии в собрании Изучение Библии в собрании на неделю с 18 по 24 января 2027 года Открыть публикацию →

Изучение «Сторожевой башни» Изучение «Сторожевой башни» на 18–24 января 2027 года Открыть публикацию →