Оттачиваем навыки служения на неделю с 18 по 24 января 2027 года

Начинайте разговор

Возвещатель: У тебя мята тоже засыхает? Моя была такая красивая, а за два дня посмотри, во что превратилась. Не знаю, ей не хватает воды или слишком много солнца.

Человек: Собеседник: У меня то же самое. Моя мама знала бы, что делать: у неё всегда были прекрасные растения. А мне хватает забот о том, чтобы не забыть их полить.

Возвещатель: Значит, придётся попросить у неё совета. В такую жару приятно представить будущее, когда всё вокруг зелёное и нет такой засухи.

Человек: Собеседник: Да… Хотя сейчас я почти не думаю о будущем. Мама болеет, и мы организуем уход за ней. Вчера я даже забыл прийти полить растения.

Возвещатель: Вот как, я не знал. С растениями можно подождать. Тебе удалось разделить заботу о ней с кем-нибудь из семьи?

Человек: Собеседник: Сестра приходит после работы. Мы хорошо ладим, но наши графики не совпадают. А когда я дома, всё продолжаю думать, не забыл ли чего-нибудь.

Возвещатель: Конечно, уйти оттуда не значит перестать беспокоиться. Не хочу давать тебе советы, будто знаю всю ситуацию. Мне помогает говорить с Богом о том, что меня тревожит.

Человек: Собеседник: Раньше я молился. В последнее время не знаю. Думаю, что у других людей проблемы намного серьёзнее. И я не хочу просить, чтобы всё устроилось именно так, как мне хочется.

Возвещатель: Понимаю эту разницу. Одно дело — рассказать о своих чувствах, и совсем другое — требовать решения. Библия учит простой вещи: Бог хочет, чтобы мы ему молились. Можно я прочитаю тебе фразу, которая объясняет, почему мы можем рассказывать ему о своих тревогах?

Человек: Собеседник: Да, если она короткая. Мне ещё нужно подняться и приготовить ужин.

Возвещатель: Она очень короткая. Обрати внимание, почему в 1 Петра 5:7 говорится, что мы можем рассказывать Богу о своих тревогах. Здесь есть стих, который как раз подходит к нашей ситуации. Давайте прочитаем 1 Петра 5:7.

Возвещатель: 1 Петра 5:7 — Переложите на него все свои беспокойства, потому что он заботится о вас. Меня ободряет, что причина — его забота о нас. Там не говорится, что наши тревоги должны быть серьёзнее, чем у других, чтобы мы могли рассказать о них.

Человек: Собеседник: Это действительно привлекает внимание. Но завтра расписание останется прежним, и маме по-прежнему будет нужно, чтобы мы были рядом.

Возвещатель: Да, и было бы нечестно обещать тебе, что после молитвы всё это исчезнет. В стихе подчёркивается, что мы дороги Богу. Подумай о том, как ты разговариваешь с сестрой: возможно, вы не можете изменить график, но знать, что она тебя слушает, очень важно.

Человек: Собеседник: Да, даже если я просто скажу ей, что совершенно измотан. Есть вещи, о которых я не рассказываю маме, чтобы не тревожить её ещё больше.

Возвещатель: Именно об этой усталости ты можешь говорить Богу, не подбирая особых слов. Не нужно делать вид, что всё хорошо. Вот чем я хотел с тобой поделиться: Бог заботится и о твоих тревогах.

Человек: Собеседник: Я подумаю об этом. Ничего не обещаю, но можешь записать, где находится эта фраза? Я предпочитаю спокойно прочитать её позже.

Возвещатель: Конечно. Можешь прочитать её не торопясь. Тебе раньше приходила в голову мысль говорить с Богом о таком конкретном беспокойстве, как усталость от ухода за мамой?

Человек: Собеседник: Нет. И я задаюсь вопросом, не буду ли всё время говорить об одном и том же. Например, каждый вечер я беспокоюсь о том, как мы организуем следующий день. Разве это не будет слишком повторяться?

Возвещатель: То, что беспокойство возвращается, не означает, что ты не можешь снова говорить о нём. Библия побуждает нас часто молиться. Ты можешь рассказать Богу, что тревожит тебя именно в этот вечер: например, изменение рабочей смены или то, о чём тебе трудно говорить с сестрой. Не нужно каждый раз искать новую проблему.

Человек: Собеседник: Понимаю. Если меня всё ещё что-то тревожит, я могу снова поговорить с Богом об этом. Подумаю об этом, когда буду читать фразу.

Возвещатель: Конечно, я запишу: Первое Петра, пять, семь. И больше не буду тебя задерживать — тебе ещё нужно приготовить ужин.

Развивайте интерес

Возвещатель: Добрый день, Клара. На этот раз звонок действительно прозвучал. На прошлой неделе я не знала, позвонила я или нет.

Человек: Собеседница: Да, наконец его починили. Теперь он даже слишком громкий. Заходите — хотя лучше поговорим здесь, потому что весь коридор заставлен коробками.

Возвещатель: Здесь хорошо. Вы сказали, что это время вам подходит. У вас есть несколько минут или вы заняты?

Человек: Собеседница: Несколько минут есть. Я помню, о чём мы говорили. Вы сказали, что можете помочь мне понять Библию, но потом я стала об этом думать.

Возвещатель: Именно поэтому я хотела предложить вам изучение Библии. Мы можем обсудить ваши вопросы и исследовать, что в ней говорится. Но прежде чем объяснять дальше, скажите, что-нибудь вас беспокоило?

Человек: Собеседница: Само слово «курс» немного меня пугает. Одно дело — немного поговорить, и совсем другое — начать изучать с вами. У меня есть своя религия, хотя я нечасто её посещаю.

Возвещатель: Понимаю разницу. То, что вам нравится разговаривать о Библии, ещё не означает, что вы решили начать изучение. Вас больше беспокоит, что это будет значить для вас, или то, как это воспримут другие?

Человек: Собеседница: И то и другое. Мама с детства учила нас молиться. Сестра скажет, что я отказываюсь от того, чему нас учили дома. Я не хочу с ней спорить.

Возвещатель: Эти воспоминания очень много для вас значат. Я не хотела бы относиться к ним так, будто они не важны. Сестра уже что-то вам говорила или вы только предполагаете, что она так отреагирует?

Человек: Собеседница: Я ещё не рассказывала ей о наших разговорах. Но знаю её мнение. К тому же я сама спрашиваю себя, не будет ли изучение с вами неуважением к моей матери.

Возвещатель: Спасибо, что объяснили. Сначала я думала, что вас, возможно, беспокоит нехватка времени, но для вас есть кое-что более важное. Вам не нужно сейчас отвечать насчёт изучения.

Человек: Собеседница: А вы не будете пытаться меня убедить? Я спрашиваю, потому что иногда человек говорит, что сомневается, а собеседник начинает приводить доводы и не даёт ему закончить.

Возвещатель: Я не хочу так поступать. Есть стих, который напоминает мне, что я не должна добиваться результата силой. Если вы не против, я прочитаю его и объясню, почему.

Человек: Собеседница: Да, прочитайте. Мне интересно, какое отношение он имеет к нашему разговору.

Возвещатель: Павел использовал пример посева, говоря о деле обучения. Обратите внимание на его слова в 1 Коринфянам, глава 3, стихи 6 и 7.

Возвещатель: 1 Коринфянам 3:6-7 — Я сажал, Аполло́с поливал, но взращивал Бог, так что чести достоин не тот, кто сажает, и не тот, кто поливает, а Бог, который взращивает. Павел признавал, что ни он, ни Аполлос не взращивали растения — это делал Бог. Это напоминает мне, что я могу помогать вам исследовать Библию, но не должна давить на вас или устанавливать срок.

Человек: Собеседница: Даже если вы терпеливы, сестра может продолжать сердиться. Прочитанный стих ничего не изменит.

Возвещатель: Вы правы. В этом стихе не говорится, как она отреагирует. Я прочитала его, чтобы объяснить, как сама хочу к вам относиться. Я не знаю всех ваших обстоятельств и должна слушать вас, а не решать за вас.

Человек: Собеседница: Для меня это важно. Я тоже не хочу сказать, что буду изучать только ради того, чтобы вас не обидеть, а потом искать оправдания, когда вы придёте.

Возвещатель: Я предпочитаю, чтобы вы честно говорили о своих мыслях, как сейчас. Есть ли вопрос, который вы хотели бы прояснить, прежде чем решать, хотите ли вы узнать, как проходит изучение?

Человек: Собеседница: Я хотела бы знать, могу ли задавать вопросы, если с чем-то не соглашусь. Я не привыкла принимать объяснение только потому, что кто-то говорит, будто всё так и есть.

Возвещатель: Конечно, вы можете задавать вопросы и говорить, если с чем-то не согласны. Мы можем остановиться на том, что вам непонятно, и исследовать это по Библии, не переходя к следующей теме только ради того, чтобы закончить.

Человек: Собеседница: Что ж, пока я предпочитаю подумать. Если вы придёте снова, мы можем немного поговорить, но не считайте это согласием на изучение.

Возвещатель: Хорошо. Оставим этот вопрос открытым и не будем ничего предполагать. Вам удобно, если я зайду на следующей неделе в это же время?

Человек: Собеседница: Да, обычно это время мне подходит. А если у меня возникнет вопрос, я запишу его, чтобы не забыть.

Возвещатель: Тогда поговорим на следующей неделе. Не буду вам мешать. До свидания, Клара.

Объясняйте свои убеждения

Возвещатель: Когда кто-то презрительно с нами говорит или несправедливо с нами обращается, как мы обычно реагируем? Возможно, отвечаем такой же резкостью. Поэтому повеление Иисуса любить врагов может казаться трудным. Как любить того, кто причиняет нам боль? Есть подходящий стих. Давайте прочитаем Матфея 5:44.

Человек: Собеседник: Чтобы понять это, нужно различать любовь к человеку и одобрение его поведения. Это не одно и то же. Иисус никогда не одобрял зло. Но он учил, что наше отношение к другим не должно зависеть только от того, как они относятся к нам. Послушаем его слова в Матфея 5:44.

Матфея 5:44 — А я говорю вам: любите своих врагов и молитесь за тех, кто вас преследует.

Возвещатель: Кого включает это повеление? Не только тех, кто думает иначе, но и тех, кто ненавидит нас, преследует или несправедливо обращается с нами. Иисус просит проявлять к ним любовь. Она видна в наших словах и поступках, даже когда нам больно. Есть подходящий стих. Давайте прочитаем Матфея 5:45.

Человек: Собеседник: Но почему мы должны так поступать? Главная причина — желание подражать Иегове. Он не проявляет доброту только к тем, кто его любит. Иисус объяснил, как наш Отец относится даже к неблагодарным людям. Обратим внимание на Матфея 5:45.

Матфея 5:45 — Так вы покажете, что вы дети вашего небесного Отца, потому что он велит солнцу всходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Возвещатель: Разве Иегова различает хороших и плохих, когда даёт им эти блага? Нет. Это не означает, что он одобряет несправедливость. Это означает, что он добр. Подобно этому, мы можем отвергать плохой поступок и одновременно по-доброму относиться к тому, кто его совершил.

Человек: Собеседник: Кроме того, наша доброта может помочь человеку измениться. Если отвечать на враждебность ещё большей враждебностью, конфликт может продолжаться. А добрый ответ может заставить другого остановиться и задуматься. Это не гарантирует перемен, но может пробудить в нём лучшие качества.

Возвещатель: Но как проявлять такую любовь в конкретной ситуации? Иисус не оставил это учение абстрактной идеей. Он назвал поступки, которые можно совершать, когда с нами плохо обращаются. Прочитаем указания из Луки 6:27, 28.

Луки 6:27-28 — Но я говорю вам, тем, кто слушает: любите своих врагов, делайте добро тем, кто вас ненавидит, благословляйте тех, кто вас проклинает, и молитесь за тех, кто вас оскорбляет.

Человек: Собеседник: Обратим внимание на три способа поступать: делать добро, говорить добрые слова и молиться за тех, кто нас оскорбляет. Недостаточно сказать, что мы не испытываем ненависти. Любовь побуждает нас первыми сделать что-то хорошее, даже если другой человек не сделал первый шаг.

Возвещатель: Иллюстрации в статье показывают ситуацию, которая помогает это понять. Женщина выслушивает крики сослуживицы, не теряя спокойствия. Затем молится на рабочем месте. Позже она предлагает той же сослуживице чашку чая.

Человек: Собеседник: Означает ли этот поступок, что кричать на неё было правильно? Конечно, нет. Женщина не оправдывает плохое обращение. Она решает не отвечать тем же. Простое проявление внимания показывает, что она не хочет разжигать конфликт. Сослуживица удивляется такому отношению.

Возвещатель: Мы можем спросить себя: если этому человеку понадобится помощь, готов ли я её оказать? Если он будет голоден или захочет пить, помогу ли я ему? В статье объясняется, что заботиться о таких нуждах — один из способов любить врагов. Доброта проявляется в делах, а не только в чувствах.

Человек: Собеседник: Важно и то, как мы говорим. На оскорбление можно не отвечать оскорблением, а проявить уважение. Это требует терпения и самообладания. Но подумайте: если мы используем те же обидные слова, которыми нас ранили, поможем ли мы прекратить круг ненависти или продлим его?

Возвещатель: Почему нужно молиться за того, кто нас оскорбляет? Потому что вместо того, чтобы питать желание отомстить, мы можем просить Бога простить его. Иисус подал пример: когда его казнили, он просил простить тех, кто с ним плохо обращался. Его поступки показывали, что он сам применял то, чему учил.

Человек: Собеседник: Отказ от мести не означает, что несправедливость нас не волнует. Это означает, что мы оставляем дело в руках Иеговы, который всегда судит совершенно справедливо. Нам не нужно отвечать злом на зло. Мы можем сосредоточиться на терпеливом, добром и уважительном поведении.

Возвещатель: Это повеление также объясняет, почему последователи Иисуса не идут на войну, чтобы сражаться с врагами. Когда Пётр взялся за меч, Иисус велел ему убрать его. Любовь к врагам несовместима с тем, чтобы брать оружие и воевать против них.

Человек: Собеседник: Я понимаю, что нельзя причинять им вред. Но мне трудно признать следующее: если с человеком, который плохо со мной обращался, случается что-то плохое, иногда я радуюсь. Думаю: теперь он знает, что я чувствовал. Как изменить такую реакцию?

Возвещатель: Хорошо, что ты признаёшь свои чувства. Есть важная мысль: Библия учит нас не только не мстить, но и не радоваться несчастьям врага. Представим ситуацию: сослуживец, который часто над тобой насмехается, ошибся, и другие начали его высмеивать. Что можно сделать, чтобы не поддерживать это злорадство?

Человек: Собеседник: Я мог бы не присоединяться к насмешкам и не рассказывать другим о случившемся, чтобы унизить его. Если бы ошибся я, то не хотел бы, чтобы все использовали мою ошибку для унижения. Даже если бы меня всё ещё ранило то, что он сделал, я мог бы решить не поступать с ним так.

Возвещатель: Именно. Дело не только в том, чтобы сдержать ответ, когда на нас нападают. Важно и то, как мы поступаем, когда другой человек переживает трудности. Если помнить, как мы хотели бы, чтобы относились к нам, это поможет выбрать добрую реакцию, а не радоваться его страданиям.

Человек: Собеседник: Итак, что значит любить врагов? Это не означает одобрять их плохие поступки. Это означает подражать доброте Иеговы: по возможности помогать, говорить с уважением и молиться за них. В следующий раз, когда кто-то плохо с нами обойдётся, спросим себя: как я могу проявить эту любовь сейчас?

Другие публикации на эту неделю

Неделя: 18–24 января 2027 г.

Сокровища из Слова Бога Сокровища из Слова Бога на неделю с 18 по 24 января 2027 года Открыть публикацию →

Духовные жемчужины Духовные жемчужины на неделю с 18 по 24 января 2027 года Открыть публикацию →

Христианская жизнь Наша христианская жизнь и служение на неделю с 18 по 24 января 2027 года Открыть публикацию →

Изучение Библии в собрании Изучение Библии в собрании на неделю с 18 по 24 января 2027 года Открыть публикацию →

Изучение «Сторожевой башни» Изучение «Сторожевой башни» на 18–24 января 2027 года Открыть публикацию →