Tesori della Parola di Dio per la settimana dal 19 al 25 aprile 2027

Tema: Due bastoni che sarebbero diventati uno

Unire due oggetti può essere semplice. Unire persone che sono state separate per molto tempo è tutta un’altra cosa. Non basta riunirle nello stesso luogo; devono avere uno scopo comune e imparare a collaborare. Geova usò due bastoni per mostrare che poteva fare proprio questo con il suo popolo. Quella rappresentazione ci aiuta ad apprezzare l’unità di cui godiamo e a chiederci come possiamo rafforzarla.

Per capire il significato di quella rappresentazione, pensiamo prima a ciò che rappresentava ciascun bastone. Non erano semplicemente due oggetti con nomi diversi. Rappresentavano due regni che avevano fatto parte del popolo di Dio, ma che erano divisi. Geova chiese a Ezechiele di fare qualcosa di molto semplice da osservare e facile da ricordare. Leggiamo come glielo indicò in Ezechiele 37:15-17.

Ezechiele 37:15-17 — Ricevetti anche questo messaggio di Geova: “Figlio dell’uomo, prendi una bacchetta e scrivici sopra: ‘Per Giuda e per i figli d’Israele che sono con lui’. E prendi un’altra bacchetta e scrivici sopra: ‘Per Giuseppe, la bacchetta di Èfraim, e per tutta la casa d’Israele che è con lui’. Poi avvicinale l’una all’altra così che diventino una sola bacchetta nella tua mano.

Il bastone che rappresentava Giuda corrispondeva al regno delle due tribù: Giuda e Beniamino. I suoi re erano discendenti di Davide. Inoltre, questo regno era strettamente legato al sacerdozio, perché i sacerdoti della tribù di Levi servivano nel tempio di Gerusalemme. Quindi, pensando a quel bastone, dobbiamo tenere presenti sia i re della famiglia di Davide sia il servizio dei sacerdoti.

L’altro bastone rappresentava il regno d’Israele, formato da dieci tribù. Perché era collegato a Èfraim? Perché Geroboamo, il primo re di quel regno, apparteneva a quella tribù e col tempo Èfraim divenne la tribù più influente d’Israele. A differenza del regno di Giuda, quel regno non includeva né re della famiglia di Davide né sacerdoti della tribù di Levi.

Ora comprendiamo meglio il significato della rappresentazione. Ezechiele doveva tenere insieme i bastoni nella sua mano. La separazione non sarebbe durata per sempre. Geova stava annunciando che coloro che erano appartenuti a due regni sarebbero arrivati a essere uniti. Ma mettere insieme due bastoni era una cosa; riunire un popolo disperso era tutta un’altra cosa. Chi avrebbe potuto riuscirci? La spiegazione che Geova diede subito dopo risponde a questa domanda.

L’unità promessa non sarebbe dipesa solo dalla volontà o dalla capacità degli esiliati. Sarebbe stato Geova stesso a renderla possibile. Notiamo chi compie l’azione e in quale mano i bastoni sarebbero stati uniti. Leggiamo Ezechiele 37:19.

Ezechiele 37:19 — tu di’ loro: ‘Questo è ciò che il Sovrano Signore Geova dice: “Prenderò la bacchetta di Giuseppe, che è in mano a Èfraim, e le tribù d’Israele che sono con lui, e le unirò alla bacchetta di Giuda. Farò di loro una sola bacchetta; diventeranno una cosa sola nella mia mano”’.

Nella rappresentazione, i bastoni erano nella mano di Ezechiele. Nella spiegazione, Geova indicò che sarebbero stati uniti nella sua stessa mano. Questo particolare dirige l’attenzione sul vero responsabile della riunificazione. Dal punto di vista umano, liberare gli ebrei esiliati e riunirli di nuovo sembrava del tutto impossibile. Tuttavia, Geova non stava esprimendo un desiderio. Stava annunciando ciò che avrebbe fatto, e mantenne la sua parola.

La cattività in Babilonia terminò nel 537 prima della nostra era. In seguito, ebrei di entrambi i regni arrivarono a Gerusalemme per aiutare a restaurare la pura adorazione. Tra quelli che si stabilirono lì c’erano discendenti di Giuda, Beniamino, Èfraim e Manasse. Quindi non si trattò semplicemente del ritorno di un gruppo isolato. Membri degli antichi due regni si ritrovarono, questa volta per partecipare insieme all’adorazione di Geova.

Inoltre, Geova radunò israeliti che si trovavano in varie nazioni, non solo a Babilonia. Nella spiegazione della profezia non li presentò più come due gruppi separati, Giuda ed Èfraim, ma come un solo popolo, i figli d’Israele. La provenienza di ciascuno non doveva più essere una barriera. L’importante era che tutti appartenessero a Geova e potessero collaborare alla restaurazione della pura adorazione.

Geova diede loro anche l’aiuto necessario per rimanere uniti. Provvide pastori spirituali, come Zorobabele, Giosuè, Esdra e Neemia, e profeti che li incoraggiarono a ubbidirgli. Inoltre li protesse dai piani dei nemici. Non si limitò a radunarli; diede loro ciò di cui avevano bisogno per collaborare. Questo modo di prendersi cura del suo popolo ci prepara a comprendere l’unità che Geova ha reso possibile ai nostri giorni.

La profezia ci aiuta anche a capire il rapporto tra gli unti e le altre pecore. Prima di considerare come collaborano, ascoltiamo ciò che Gesù disse riguardo alle sue pecore e all’unità che ci sarebbe stata tra loro. Leggiamo Giovanni 10:16.

Giovanni 10:16 — “E ho altre pecore, che non sono di questo ovile; anche quelle devo guidare, e loro ascolteranno la mia voce, e diventeranno un solo gregge con un solo pastore.

Gesù non descrisse due gruppi che avrebbero continuato a seguire strade indipendenti. Anche se parlò di altre pecore che non appartenevano allo stesso ovile, spiegò che tutte avrebbero ascoltato la sua voce e sarebbero state sotto la sua cura. Questo sostiene l’idea centrale della profezia: Geova unisce i suoi servitori. Gli unti, che hanno la speranza di vivere in cielo, sono come il bastone che rappresentava Giuda, la tribù dalla quale venivano scelti i re.

D’altra parte, coloro che sperano di vivere sulla terra sono come il bastone di Èfraim. Geova ha unito entrambi i gruppi perché servano sotto il loro unico Re, Cristo Gesù. Le loro diverse speranze non li rendono comunità separate. Ogni anno assistono alla Commemorazione come membri dello stesso gregge, sotto la cura dello stesso Pastore. Adorano Geova e lavorano in unità.

Questa unità merita più della nostra ammirazione. Merita la nostra cura. Perciò chiediamoci: Cosa posso fare per rendere più unita la mia congregazione? Possiamo iniziare da qualcosa di quotidiano come le nostre conversazioni prima e dopo le adunanze. Se parliamo sempre con le stesse persone, potremmo proporci di avvicinare anche qualcuno con cui abbiamo meno rapporti. Ascoltarlo con interesse può aiutarci a conoscerlo meglio e a rafforzare la nostra amicizia.

Possiamo inoltre rafforzare l’unità predicando con fratelli di età o situazioni diverse. Invece di concentrarci solo sulle nostre differenze, possiamo apprezzare ciò che abbiamo in comune: il desiderio di servire Geova e seguire la guida di Gesù. E, se nasce una differenza di opinione su una questione personale, possiamo chiederci se vale davvero la pena creare distanza. Prendersi cura dell’unità significa non permettere che le nostre preferenze siano più importanti dei nostri fratelli.

Pensiamo a un’azione concreta che possiamo compiere questa settimana: avvicinare un fratello, invitarlo a predicare o ascoltarlo con maggiore attenzione. Non dobbiamo aspettare che sia un altro a fare il primo passo. Se Geova ha fatto tanto per unire il suo popolo, ciascuno di noi ha buone ragioni per contribuire a rendere visibile questa unità nella congregazione.

I due bastoni trasmettono un insegnamento semplice ma potente: Geova può unire il suo popolo e dargli ciò di cui ha bisogno per rimanere unito. Lo fece con gli israeliti, e oggi lo vediamo tra gli unti e le altre pecore. Apprezziamo questa unità e prendiamocene cura con le nostre parole, le nostre decisioni e il modo in cui trattiamo ogni fratello.

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