30章: 絶望の中で勇気を示した女性
ザレパテのやもめはどのように勇気を示しましたか
コメント 1: そのやもめは、麦粉と油が自分と息子のために少し残っているだけだったにもかかわらず、まずエリヤのために食べ物を用意しました。余っている物を分け与えたのではありません。自分たちの生存をエホバに委ねたのです。しかも、奇跡を見る前に従いました。そこに彼女の手本の特別な価値があります。預言者を通してエホバから伝えられた約束を信頼し、その信頼に基づいて決定したのです。
コメント 2: また、偽の崇拝が盛んに行われていた場所でエホバを信じた点にも勇気が表れています。彼女はシドンの町で暮らし、非常に悪い宗教的慣行に囲まれていましたが、その環境によって真の神に対する態度を決められることはありませんでした。章の説明によると、彼女はエホバを信じていました。この手本から、私たちの置かれた状況や生活環境が、信仰を育て、エホバに喜ばれる行動を取る妨げになる必要はないと分かります。
コメント 3: 彼女の勇気は、自分の状況がどれほど深刻かを隠すことではなかったという点も印象的です。彼女はエリヤに、食べ物がほとんどなく、息子と共に死ぬつもりだと説明しました。それでも話を聞き続け、与えられた指示を受け入れました。勇気があるとは、問題を心配しなくなることではありません。恐れを感じ、解決策が見えない時でも、エホバの言葉を聞いて従おうとすることなのです。
1. フェニキアの主要な都市シドンの宗教はどのようなもので、イスラエル人にどんな影響を与えましたか。（「シドン，シドン人」6節）A
コメント 1: シドン人の宗教は堕落していました。アシュトレテの崇拝では、乱交などの性的に不道徳な行為が行われていました。ですから、シドン人が単に別の名前で神々を呼んでいたというだけではありません。彼らの信仰はエホバの基準に反する行動を促していました。この点を知ると、ザレパテのやもめがどんな環境で生活していたか、そして彼女が真の神に信仰を持っていたことがなぜそれほど意味深いのかを理解できます。
コメント 2: イスラエル人はシドン人を自分たちの間に住まわせ、やがてその神々の崇拝を取り入れました。裁き人 10章から分かるように、エホバが何度も救ってくださったのに、エホバを捨てるまでになりました。その宗教の影響は表面的なものではなく、彼らの忠節に直接影響しました。私たちも、エホバに反する慣行を普通のものとして受け入れ続けるなら、信仰が強いままでいられるとは限らない、ということを学べます。
列王第一 11:1,4-6 — ソロモン王は，ファラオの娘のほかにも多くの外国人の女性を愛した。モアブ人，アンモン人，エドム人，シドン人，ヘト人の女性である。 ソロモンが年老いた時に，妻たちはソロモンの心をほかの神々に向けさせた。ソロモンの心は，父ダビデの心とは違い，全てがエホバ神に向いているわけではなかった。 ソロモンは，シドン人の女神アシュトレテとアンモン人の極めて不快な神ミルコムに従った。 また，エホバから見て悪いことを行った。父ダビデとは違い，エホバに全く従ったわけではなかった。
コメント 3: ソロモンの例から、その影響がどれほど大きかったかが分かります。彼の妻の中にはシドン人の女性がいて、その女性たちはソロモンの心をエホバから引き離すのに加担しました。ソロモンはついにアシュトレテに従い、心を尽くして神に仕えることをやめました。過去に忠実だっただけでは十分ではなかったのです。これは、親しい人間関係に注意し、毎日エホバへの愛を守ることの大切さを教える警告です。
2. エトバアルとイスラエルのアハブ王にはどんな親族関係がありましたか。（「エトバアル」）
列王第一 16:31 — まるでネバトの子ヤラベアムと同じ罪を犯すだけでは物足りないかのように，シドン人の王エトバアルの娘イゼベルを妻にすることまでし，バアルに仕え，ひれ伏し始めた。
コメント 1: エトバアルはイゼベルの父親だったので、アハブの義父でした。その節は、エトバアルがシドン人の王だったことを示し、アハブの結婚とバアル崇拝を関連付けています。したがって、この親族関係を知ると、イスラエルの王家が偽の崇拝を行う王家とどのように結び付いたのかが分かります。
コメント 2: エトバアルに関する情報から、彼は娘をアハブに嫁がせることによって、アハブと政治的な同盟を結んだことが分かります。その結婚は2人を結び付けただけでなく、2つの王家を結び付けました。この場合、その結び付きには、イスラエルに非常に有害な宗教的影響が伴いました。人間の観点からは有利に思える関係でも、エホバへの忠実さに深刻な結果をもたらすことがある、と理解できます。
コメント 3: エトバアルは王になる前にアシュトレテの祭司だったようです。章ではこの点を断定せずに述べているので、コメントする時にも同じ慎重さを保つのがよいでしょう。明らかなのは、イゼベルがシドン人の王家の出身で、後にイスラエルで偽の崇拝を推し進めたということです。この背景を知ると、アハブが受けた影響と、ザレパテのやもめが暮らしていた地域の宗教的環境をいっそうよく理解できます。
3. フェニキア人は女神アシュトレテ（アスタルテ）を崇拝していました。彼らの宗教に関連したどんな慣行が今も残っていますか。（目 93/11 22 12，13）
コメント 1: 資料が挙げている慣行には、イースターに使われる色付きの卵やウサギの置物があります。卵と野ウサギは、豊 fertilityの女神アスタルテに関連した象徴でした。現在、多くの人はそれらを単なる家庭の飾りと考えているかもしれませんが、記事はそれらが古代の崇拝と関係していることを説明しています。ですから、ある慣行がふさわしいかを決める時、見た目が好ましいかどうかだけで判断してはなりません。
コメント 2: 資料は、その祝いの間、昇ってくる太陽を恭しく迎えるために早朝起きる慣行についても述べています。また、春がフェニキア人の崇拝者たちにとって神聖な時期だったことも説明しています。このことから、古代の宗教との関係は幾つかの装飾品だけに限らず、祝いの時に行う慣行にも及ぶことが分かります。伝統が人気だからというだけで受け入れるのではなく、どんな宗教的意味を持つのかを知るのが賢明です。
コメント 3: 大切な教訓は、祝いが何をたたえるものかと、実際にどんな慣行を含んでいるかを区別することです。記事は、その異教の崇拝に関係する慣行が神の子をたたえる適切な方法なのか、と問い掛けています。この質問は、自分の決定を吟味する助けになります。同時に、そうした伝統に参加する人が宗教的背景を知らず、悪い意図を持っていないかもしれないことを考え、相手を尊重して自分の立場を説明できます。
4. やもめの息子が死んだ時、彼女はエリヤに「あなたは私の罪を思い起こさせ、息子を死なせるために来たのですか」と尋ねました。なぜそう言ったのでしょうか。（列一 17:18; 塔 14/2 15ページ4，5節）B
列王第一 17:17-18 — こうしたことの後，そのやもめの息子が病気になった。病気は非常に悪くなり，その子は息を引き取った。 彼女はエリヤに言った。「真の神に仕える人，あなたは私に何か反感でもあるのですか。あなたは私の罪を私に思い起こさせ，息子を死なせるために来たのですか」。
コメント 1: やもめは息子を失ったばかりで、起きたことの説明を見つけようとしていました。もしかすると、良心に重くのしかかっていた罪を思い出し、その死を罰だと考えたのかもしれません。しかし資料はそれを可能性として述べているだけで、確認された事実とはしていません。聖書は、彼女がどんな罪を思い浮かべていたのかを説明していません。ですから、物語が実際に示している以上のことを断定せず、彼女の苦しみに同情できます。
コメント 2: 彼女はエリヤの存在を自分に起きたことと結び付け、エリヤを死の使者のように見たのかもしれません。しかし公式の説明が強調している重要な点は、彼女が神を不公平だと責めていたのではないということです。彼女の言葉は、深い悲しみの中で喪失の意味を理解しようとしていた母親の言葉でした。この点から、苦しんでいる人の態度について早まった結論を出さず、思いやりをもって話を聞くことを学べます。
コメント 3: 子供の死は、麦粉と油の奇跡の後に生じた新たな信仰の試みでした。エホバから助けを受けたことがあっても、やもめが非常につらい経験をしないで済んだわけではありません。信仰を持つ人でも、悲劇に直面して戸惑うことがあります。苦痛の中で発した数語だけを基に、その人のエホバへの信頼全体を測るのは公平ではありません。相手が経験していることを考え、優しく接する必要があります。
エホバはバアルが崇拝されていた町に住むやもめに目を留めました。このことから、エホバについて、また区域の人々をどう見るべきかについて何を学べますか。（使徒 10:35）
使徒 10:35 — 神を畏れて正しいことを行う人はどの国の人でも神に受け入れられるのです。
コメント 1: エホバは国籍によって人の価値を決めません。使徒 10:35が示すように、その人がエホバに対してどんな態度を示し、どのように行動するかに注目します。やもめは偽の神々を崇拝する人々の中で暮らしていましたが、エホバは彼女の中に別のものをご覧になりました。私たちも、出身国や家族の宗教を理由に区域の人を最初から見限ってはなりません。一人一人に真の神を知る機会を与えるべきです。
コメント 2: イエスは、エリヤの時代にイスラエルには多くのやもめがいたのに、預言者が遣わされたのはザレパテのやもめの所だったことを思い出させました。この点から、エホバがイスラエルの外に住む女性を見過ごさなかったことが分かります。伝道する時、私たちも人を一人一人に関心を払う点でエホバに倣えます。区域に特定の宗教が深く根付いていても、誰が耳を傾けたいと思っているかは分かりません。全体的な環境から、それぞれの人がどう応じるかを判断することはできません。
コメント 3: この記述から、偏見ではなく親切な気持ちで人に近づくことも学べます。エリヤはその女性に敬意を示して話し掛け、簡単な頼み事から会話を始めました。彼女は非常に厳しい状況にあったにもかかわらず、寛大に応じました。区域でも、私たちの知らない心配を抱えている人に会うかもしれません。親切な会話と誠実な関心があれば、相手の話をよく聞き、聖書のメッセージのどんな点がその人を慰めるかを見いだせます。
経済的な問題を抱えているクリスチャンは、ザレパテのやもめが示した信仰と勇気から何を学べますか。C
コメント 1: 経済的な困難に遭っているからといって、エホバに忘れられたという意味ではないことを学べます。やもめは持っている物がほとんどありませんでしたが、エホバにとって特別で価値ある人でした。エホバはエリヤが来る前から彼女の状況をご存じでした。家族をどう養うかが心配な時、この物語は、神の前での価値は所有物によって決まらないことを思い出させてくれます。エホバに確信を持って頼り、導きを求め続けられます。
コメント 2: やもめは、経済的な危険を冒せば何でもうまくいくという考えではなく、エホバの具体的な約束に基づいて行動しました。この違いは重要です。私たちは麦粉と油が奇跡的に与えられるという約束を受けてはいませんが、エホバに従う彼女の態度には倣えます。お金が乏しい時、手っ取り早く見える解決策のために聖書の原則を脇に置かないには勇気が要ります。彼女の手本は、無分別に行動することなく信頼するよう励ましてくれます。
コメント 3: 質問に関連した写真には、ある若い男性が将来の選択肢を調べ、聖書を使って両親と考えている様子が示されています。その後、その男性はベテルで奉仕しています。強調されているのは、物質的な可能性だけでなく、エホバの導きを考慮して決定することです。経済的な心配を抱えている人も、聖書を調べ、助言を求めながら選択肢を検討できます。そうすれば恐れだけに導かれず、よりバランスの取れた決定を下せます。
ザレパテのやもめの勇気の手本に、ほかのどんな面で倣えますか
コメント 1: 彼女の寛大さに倣えます。エリヤから水を頼まれた時、干ばつの影響を受けた地域に住んでいたにもかかわらず、水を取りに行きました。自分自身の必要があっても、他の人に関心を払うことをやめませんでした。私たちは時々、もっと時間ができたり状況が良くなったりしたら助けようと考えるかもしれません。やもめの手本は、問題が全てなくなるのを待つのではなく、今、自分の可能な範囲でどんな助けを差し伸べられるか考えるよう励ましてくれます。
コメント 2: 心配事がある時にも、話を聞く彼女の態度に倣えます。やもめは、最後の食事を作るつもりだとすでに説明していましたが、エリヤの言葉を拒みませんでした。話を聞き続け、その後に行動しました。難しい状況にあると、自分なりの見方に閉じこもってしまうかもしれません。彼女の手本は、最初はそれがどう役立つか分からなくても、聖書の導きを受け入れ続けるよう励ましてくれます。謙遜に耳を傾けることにも大きな勇気が必要です。
コメント 3: 周囲の環境に自分の生き方を決めさせないこともできます。やもめは、偽の神々が崇拝されている場所に住んでいましたが、エホバを信じていました。私たちも、聖書に反する習慣や考えに囲まれることがあります。彼女の手本は、敬意を示しながらも自分の信念をしっかり守るよう励ましてくれます。異なる考えを持つ人に失礼に接する必要はありません。しかし、エホバに喜ばれると分かっていることに従って行動する勇気を持つ必要があります。
この物語からエホバについて何を学べますか
コメント 1: エホバが、他の人から見過ごされるかもしれない人にも関心を払っていることを教えられます。主人公は、外国人のやもめで、息子に食べさせるために苦労していました。それでもエホバは彼女を非常に価値ある人と見て、エリヤを彼女の住む所まで遣わしました。彼女はエホバにとって見えない存在ではなかったのです。この点は慰めになります。エホバは目立つ人だけに注意を向けるのではありません。苦しんでいる人の状況を知り、困難の中で示す信仰を高く評価してくださいます。
コメント 2: エホバが約束を果たす方であることも教えられます。エリヤは、干ばつの間、麦粉と油がなくならないとやもめに伝え、その通りになりました。助けは一度の食事に限られず、エホバが示した期間中、食べ物がありました。この点を考えると、全てがうまくいってほしいという願いだけでなく、エホバがすでに示した忠実さに基づいて信頼できます。
コメント 3: 子供が生き返ったことから、エホバには命を回復させる力があり、僕たちの願いを聞いてくださることを学べます。エリヤがその子のために願うと、エホバは答えました。物語は、神がその家族の苦しみに無関心で遠くにいる方だとは描いていません。飢えの間彼らを支えただけでなく、母と息子が再び一緒に暮らせるようにしました。この力と同情の組み合わせは、エホバを信頼する強い理由です。
この物語は、エホバの目的と聖書の主題にどのように関係していますか
コメント 1: この物語は、エホバの名前を知り、たたえる助けになります。偽の神々が崇拝されていた地域で、エホバは生きている神であることを示し、一家を支え、子供を生き返らせました。最後にやもめは、エリヤを通して伝えられたエホバの言葉が真実だと認めました。こうした出来事は、エホバが本当はどんな方か、またなぜエホバが私たちの信頼と崇拝に値するのかを示します。それは聖書のメッセージの中心的な点です。
コメント 2: やもめの息子の復活は、聖書が記録している最初の復活です。そのため、エホバが死に対する力をどのように示してきたかを理解する上で、非常に特別な位置を占めています。それは母親にとって慰めとなっただけでなく、復活の希望に対する私たちの確信の基礎にもなっています。エホバの目的について考える時、この出来事は、死がエホバの力の及ばないものではないことを示してくれます。
コメント 3: エレミヤ 10:10は、エホバを真の神、永遠の王として示しています。この家族のために行ったことから、エホバが力をどのように用いるかが分かります。エホバは行動できるだけでなく、信頼する人々に関心を払う方です。だからこそ、その支配を信頼できます。物語は権威と性質を切り離していません。命を支える力を持つ神は、同時にやもめと息子に同情を示したのです。
ザレパテのやもめが復活したら、どんなことを尋ねたいですか
コメント 1: エリヤに会う前、どのようにしてエホバについて知ったのかを尋ねたいです。章には、彼女がエホバについて聞いたことがあったようだとありますが、誰が話したのか、どんな情報を受けたのかは説明されていません。イスラエルの神への信頼がどのように芽生えたのか、本人から聞けたら興味深いでしょう。この質問を考えると、エホバについて話すことの価値も認識できます。自分の伝えたことが誰かにどれほど大きな意味を持つか、私たちはいつも知っているわけではありません。
コメント 2: 食べ物がほとんど残っていない時、なぜ最初にエリヤのためのパンを用意することができたのかを尋ねたいです。彼女が何をしたか、どんな約束を受けたかは分かっていますが、その時自分がどう感じ、どう経験したのかを聞いてみたいと思います。彼女の考えや気持ちを決め付けたくはありません。本人の説明を聞ければ、エホバがどう支えてくださるかを見る前に従った彼女の勇気を、さらに深く認識できるでしょう。
コメント 3: 息子を再び迎えることができた経験が、その後の人生にどんな影響を与えたのかを尋ねたいです。聖書には、エリヤが神に仕える人であり、エホバの言葉が真実だと彼女が認めたことが記録されていますが、その後の年月の全ては述べられていません。その奇跡を思い出すことが彼女にとってどんな意味を持ったのか、聞けたら素晴らしいでしょう。その会話を想像すると、復活が現実の希望であり、将来知り合える人々に関係した希望だということも分かります。
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