Сокровища из Слова Бога на неделю с 15 по 21 февраля 2027 года

Тема: Что мы узнаём из истории Оголы и Оголи́вы?

Верность — один из самых ценных подарков, которые мы можем преподнести тому, кто нас любит. А предательство причиняет боль именно потому, что существует связь, которую следовало беречь. Эта мысль помогает нам понять историю Огóлы и Оголи́вы. Хотя в ней содержатся сильные выражения, она позволяет нам лучше узнать чувства Иеговы и подумать о том, как показать ему, что мы ценим его любовь.

Иегова использовал историю двух сестёр, чтобы показать, насколько серьёзной была неверность его народа. Он описывал не просто отдельные ошибки, а предательство тех, кто имел с ним особые отношения. Сёстры представляли два города и царства, столицами которых они были. Давайте посмотрим, как Иегова их описывает и что говорит об их поведении. Прочитаем Иезекииля, 23-ю главу, стихи 4, 5 и 11.

Иезекииль 23:4-5,11 — Старшую звали Ого́ла, а её сестру — Оголи́ва. Они стали моими и рожали сыновей и дочерей. Ого́ла — это Сама́рия, а Оголи́ва — Иерусалим. Ого́ла стала проституткой, когда она ещё была моей. Она пылала страстью к любовникам, своим соседям ассирийцам, — Когда её сестра Оголи́ва увидела это, она стала ещё больше предаваться похоти, и её проституция превзошла проституцию её сестры.

Огóла представляла Самарию, столицу десятиплемённого царства Израиль. Оголи́ва представляла Иерусалим, столицу царства Иуда. Но ещё важнее их имён было то, что обе принадлежали Иегове. В иллюстрации они представлены как его жёны, которые впоследствии предали его. Поэтому их поведение не было просто предпочтением других обычаев. Это была серьёзная неверность Богу, с которым они были связаны.

В стихе 5 говорится, что Огóла направила свои желания к ассирийцам, хотя всё ещё принадлежала Иегове. В этом и заключался болезненный контраст: у неё были отношения, о которых следовало заботиться, но она искала у других то, что отдаляло её от Бога. Иегова назвал такое поведение проституцией. Так он ясно показал, что поклонение нельзя отделить от преданности. Было недостаточно принадлежать его народу, если сердце отдалялось от него.

А что сделала Оголи́ва? Согласно стиху 11, она увидела поведение своей сестры, но не воспользовалась этим предупреждением. Она пошла по её стопам и стала ещё хуже. Это побуждает нас спросить себя: как мы реагируем на предупреждения Иеговы? Когда мы видим последствия отдаления от него, принимаем ли мы это всерьёз? Учиться на плохом примере других может помочь нам беречь дружбу с Иеговой и не причинять ему боль.

Мы читаем эту историю не для того, чтобы считать себя лучше тех израильтян, а чтобы понять, насколько Иегова ценит верность. Он не безразличен к решениям своих служителей. Его отношения с ними очень дороги ему. Но теперь, когда мы понимаем, кого представляли эти сёстры, возникает важный вопрос: нужно ли идти дальше и говорить, что они также представляют определённые религиозные организации наших дней?

Раньше в наших публикациях объяснялось, что две сестры были прообразами двух основных направлений христианского мира: католической и протестантской религий. Однако после многих молитв и более глубокого исследования было признано, что такое объяснение не согласуется с основными деталями повествования. Вспомним стих 4: сёстры принадлежали Иегове. Можно ли сказать то же самое о христианском мире? Этот вопрос имеет решающее значение для понимания данной темы.

Христианский мир никогда не был женой Иеговы и не состоял с ним в соглашении. Его даже не существовало, когда Иисус выступал Посредником нового соглашения с духовным Израилем. Он также не стал частью этого духовного народа помазанных христиан. Христианский мир возник в четвёртом веке, намного позже смерти апостолов, как отступническая и развращённая организация. Поэтому для установления такого пророческого соответствия не хватает важного элемента.

Есть и другое важное различие. Иегова дал неверным городам Самарии и Иерусалиму надежду на прощение. Хотя в 23-й главе эта надежда выражена менее ясно, чем в 16-й, в обоих случаях он обещал положить конец проституции своего народа. Библия не даёт подобной надежды христианскому миру. Его ждёт такой же конец, как и остальную Вавилонскую Великую — мировую империю ложной религии.

Итак, мы не отождествляем Огóлу и Оголи́ву с христианским миром. Это уточнение помогает нам отличать то, что представляет собой повествование, от уроков, которые мы можем из него извлечь. Чтобы извлечь пользу из Библии, не нужно превращать каждую деталь в предсказание о наших днях. И здесь мы подходим к чрезвычайно ценному уроку: эта история показывает, что чувствует Иегова, когда кто-то порочит его имя и принижает его нормы.

Поведение, описанное в стихах 5 и 11, позволяет увидеть, что неверность не оставляет Иегову равнодушным. Ему больно, когда те, кто должен его чтить, поступают против него. Поэтому, хотя сёстры и не являются прообразами христианского мира, это повествование помогает нам понять, что он чувствует по отношению к тем, кто утверждает, что представляет его, но говорит о нём неправду или не уважает его нормы чистого поклонения.

Религии христианского мира заявляют, что представляют Бога Библии и признают Иисуса Христа своим руководителем. Однако они опровергают эти заявления, представляя Иисуса частью Троицы и не сохраняя отделённость от мира. Их идолопоклонство и участие в политике бесчестят Иегову. Урок состоит не просто в том, что носить религиозное имя недостаточно, а в том, что поклонение должно согласовываться с тем, чему учит Бог.

Но мы не хотим ограничиваться наблюдением за ошибками других. Истинные христиане серьёзно относятся к этим предупреждениям и применяют их к себе. Мы никогда не хотели бы причинить Иегове боль, как это сделали Иуда и Иерусалим. Поэтому мы избегаем идолопоклонства во всех его формах, включая жадность и материализм. Что-то материальное не обязано превращаться в религиозное изображение, чтобы занять в нашем сердце место, которое должно принадлежать Иегове.

Например, размышляя о покупке или о том, чтобы посвящать больше времени заработку денег, мы можем проверить свои мотивы. Нужно ли это для удовлетворения потребности или в нас растёт желание иметь всё больше и больше? Как это решение повлияет на наше поклонение? Мы не судим об обстоятельствах других. Каждый может искренне проверить собственные приоритеты и внести изменения, показывающие, насколько он ценит дружбу с Иеговой.

Кроме того, мы хотим развивать благодарность. Благодаря своей милости Иегова восстановил чистое поклонение в последние дни и не позволит ему снова оскверниться. Его постоянное соглашение с духовным Израилем не будет нарушено из-за неверности. Эта гарантия не побуждает нас ослаблять бдительность, а помогает ценить нашу честь. Принадлежать к чистому народу — это дар, о котором мы заботимся, отвергая то, что отвергает Иегова, и уважая его нормы.

Итак, давайте поразмышляем над следующим: если Иегова так глубоко переживал, когда израильтяне были ему неверны, что он чувствует, когда мы решаем оставаться ему верными? Этот вопрос придаёт нашим решениям очень личный смысл. Отвергая практику, которую он осуждает, или исправляя неправильный приоритет, мы не просто соблюдаем норму. Мы показываем любовь тому, кто любит нас и чьи чувства действительно важны для нас каждый день.

История Огóлы и Оголи́вы напоминает нам, насколько глубоко Иегова ценит нашу верность. Чтобы извлечь из неё уроки, нам не нужно искать пророческие соответствия, которых Библия не устанавливает. Мы хотим знать его чувства, уважать его нормы и беречь наши отношения с ним. Давайте всегда ценить честь принадлежать к его чистому народу и своими решениями давать ему основания радоваться.

Другие публикации на эту неделю

Неделя: 15–21 февраля 2027 г.

Оттачиваем навыки служения Оттачиваем навыки служения на неделю с 15 по 21 февраля 2027 года Открыть публикацию →

Изучение Библии в собрании Изучение Библии в собрании на неделю с 15 по 21 февраля 2027 года Открыть публикацию →

Изучение «Сторожевой башни» Изучение «Сторожевой башни» на неделю 15—21 февраля 2027 года Открыть публикацию →