Изучение Библии в собрании на неделю с 26 апреля по 2 мая 2027 года

Глава 35. Раскаяние и смелость идут рука об руку

Как Манассия проявил смелость?

Комментарий 1: Манассия проявил смелость, когда перестал оправдывать своё плохое поведение и смирился перед Иеговой. Раньше он был гордым царём, который не слушал предостережений пророков. Но, оказавшись в тюрьме, он признал, что должен измениться, и начал умолять Иегову о милости. Нелегко признать, что путь, которым ты шёл много лет, был полностью неправильным. Его пример учит нас, что смелость проявляется и тогда, когда мы признаём свои грехи, не пытаясь оправдываться.

Комментарий 2: Манассия проявил смелость и тогда, когда вернулся в Иерусалим. Он не ограничился словами о том, что теперь думает иначе. Он убрал идолов из храма и города, восстановил жертвенник Иеговы и стал приносить жертвы. Так он прекратил обычаи, которые сам поддерживал много лет. Это показывает, что его раскаяние было искренним. Он был готов открыто исправлять свои ошибки, даже если другие могли сомневаться в искренности его перемен.

Комментарий 3: Наверное, особенно много смелости потребовалось ему, чтобы попросить народ служить Иегове. Много лет он учил совершенно обратному, и люди привыкли совершать ужасные поступки. Возможно, он боялся, что из-за перемен народ отвергнет его. Но он не позволил этому страху остановить себя. Он поставил одобрение Иеговы выше реакции людей и использовал своё положение, чтобы содействовать истинному поклонению.

1. Амореи были жителями земли Ханаан. Почему примечательно, что Библия говорит: Манассия поступал «хуже всех амореев, которые были до него»?

Второзаконие 12:31 — Не служите так вашему Богу Иегове, потому что они совершают для своих богов отвратительные дела, которые Иегова ненавидит. Они даже сжигают своих сыновей и дочерей в жертву своим богам.

Комментарий 1: Это удивляет, потому что жители Ханаана уже дошли до крайних проявлений зла. Во Второзаконии объясняется, что их поклонение включало принесение в жертву собственных детей. Поэтому сравнение с амореями не относилось к незначительным проступкам. Слова о том, что Манассия поступал ещё хуже, помогают понять, насколько тяжёлыми были его дела. Его идолопоклонство сопровождалось жестокостью и презрением к жизни, в том числе к жизни собственных детей.

Комментарий 2: В справочном материале упоминается, что было найдено множество урн с останками детей, принесённых в жертву Ваалу. Это помогает понять, что жестокость ханаанеев не была выдумкой или чем-то незначительным. Их поклонение было глубоко испорчено. Сравнивая Манассию с этими людьми, мы видим, насколько далеко он отступил от Иеговы. Особенно печально, что он был царём народа, который должен был отвергать такие обычаи и поклоняться истинному Богу.

2 Царей 21:11 — «Мана́ссия, царь Иудеи, совершает все эти мерзкие дела, он поступает хуже аморе́ев, которые были до него, и своими мерзкими идолами склоняет иудеев к греху.

Комментарий 3: В тексте подчёркивается, что Манассия не только сам грешил, но и побудил Иуду грешить. Будучи царём, он очень плохо влиял на весь народ. В главе объясняется, что под его влиянием жители Иерусалима стали чрезвычайно жестокими. Поэтому сравнение с амореями становится ещё серьёзнее: он использовал свою власть, чтобы распространять зло. Это напоминает нам, что нужно думать не только о своих решениях, но и о том, как они влияют на других.

2. Какая археологическая находка доказывает, что Манассия был реальным человеком и что во время его правления Ассирия была могущественной державой?

Комментарий 1: Это призма Асархаддона, изображённая на рисунке A. В ней Манассия упоминается как царь Иудеи. В справочном материале объясняется, что он входит в список 22 царей, плативших дань ассирийскому монарху. Поэтому этот документ служит внешним свидетельством существования Манассии и его положения правителя. Кроме того, большое число царей, плативших дань Ассирии, помогает понять, насколько могущественной была эта держава в то время.

Комментарий 2: Кроме того, имя Манассии встречается в похожем списке Ашшурбанипала. Значит, это не единственное случайное упоминание. Записи этих ассирийских монархов помещают Манассию в описанный Библией политический контекст: он был царём Иудеи в период сильного влияния Ассирии. Интересно видеть, как древние документы согласуются с исторической обстановкой библейского повествования и помогают лучше её представить.

2 Летопись 33:10-11 — Иегова не раз предостерегал Мана́ссию и свой народ, но они не слушали. Поэтому Иегова привёл к ним военачальников ассирийского царя, и те вытащили Мана́ссию крюками, заковали его в двойные медные кандалы и отвели в Вавилон.

Комментарий 3: Эти стихи показывают военную мощь Ассирии: военачальники захватили Манассию и отвели его в Вавилон. В справочном материале объясняется, что Вавилон был одним из царских городов ассирийского монарха. Поэтому пленение там не противоречит тому, что его схватили ассирийцы. Списки царей, плативших дань, и библейское повествование согласуются с обстановкой ассирийского господства, хотя каждый источник сообщает о положении Манассии свои подробности.

3. Какие есть доказательства того, что ассирийцы вонзали крюки в своих пленников?

Комментарий 1: На рисунке B показан ассирийский рельеф, где царь держит на верёвках трёх пленников. На концах верёвок видны крюки, зацепленные за губы пленников. Это наглядно подтверждает, что ассирийцы использовали такой жестокий способ обращения с пленными. Изображение помогает лучше понять унижение и страдания, которые ожидали человека, попавшего в руки этой армии.

2 Летопись 33:11 — Поэтому Иегова привёл к ним военачальников ассирийского царя, и те вытащили Мана́ссию крюками, заковали его в двойные медные кандалы и отвели в Вавилон.

Комментарий 2: Библия прямо говорит, что Манассию захватили крюками, а рельеф показывает, что такой обычай существовал у ассирийцев. Эти сведения согласуются между собой. В стихе не сказано, куда именно Манассии вставили крюки, поэтому нам не нужно добавлять эту подробность. Но мы понимаем, почему его пленение описывается как болезненное и унизительное. Царь, который отвергал столько предостережений, внезапно оказался беспомощным пленником.

2 Царей 19:20-21,28 — Тогда Иса́йя, сын Амо́ца, передал Езеки́и такие слова: «Так говорит Иегова, Бог Израиля: „Я услышал твою молитву о Синаххери́бе, царе Ассирии. Вот что я, Иегова, говорю о нём: — Девственная дочь Сиона презирает тебя, смеётся над тобой. Дочь Иерусалима качает головой тебе вслед. Потому что я услышал о твоей ярости против меня, услышал твоё рычание. Я вдену крюк тебе в нос, вложу удила тебе в рот И отведу тебя обратно тем же путём, которым ты пришёл.

Комментарий 3: Ассирийский обычай также помогает понять весть Иеговы Сеннахириму. Иегова использовал образ крюка, чтобы объявить, что заставит его вернуться той же дорогой. Здесь речь шла не о пленении Манассии, а об известной ассирийцам практике, приведённой для сравнения. Сеннахирим ясно понимал эту мысль: каким бы могущественным он себя ни считал, он не мог помешать Иегове заставить его отступить.

4. В каком смысле Иегова протянул над Иерусалимом «мерный шнур» и использовал в нём «уровень»?

2 Царей 21:13 — Я измерю Иерусалим тем же мерным шнуром, каким измерил Сама́рию, и приложу к нему тот же уровень, какой приложил к дому Аха́ва. Я вытру Иерусалим, как вытирают чашу, вытирают и переворачивают вверх дном.

Комментарий 1: Иегова говорил о том, что будет судить Иерусалим по своим нормам справедливости. С помощью мерного шнура и уровня проверяют, правильно ли построено здание. Подобным образом Иегова должен был исследовать поведение города и его правителей, чтобы выявить их зло. Он не стал бы судить по внешности или по их словам о себе. Их поступки показали бы, жили ли они в согласии с нормами Бога, которому, как они утверждали, служили.

Комментарий 2: Упоминание Самарии и дома Ахава напоминало о судах, которые уже исполнились. Иегова увидел, что их поведение было злым, и поэтому они были уничтожены. Объявляя, что применит к Иерусалиму те же инструменты, он показывал, что будет судить по тому же справедливому критерию. Иерусалим не избежал бы ответственности только потому, что был связан с поклонением Иегове. Его жители и правители тоже должны были слушаться Бога и оставить зло.

Комментарий 3: Эта иллюстрация не предсказывала простой ремонт Иерусалима. Сравнение с сосудом, который вытирают и переворачивают вверх дном, указывало на очень суровый суд. В справочном материале объясняется, что зло города будет разоблачено и он будет уничтожен, как произошло в 607 году до н. э. Значит, измерительные инструменты изображали настоящую проверку с последствиями, а не предупреждение, которым можно безнаказанно пренебречь.

Чему этот рассказ учит нас о раскаянии?

Комментарий 1: Этот рассказ учит, что раскаяние — это не просто сожаление о страданиях. Манассия был в беде, но не ограничился желанием выйти из тюрьмы. Он глубоко смирился перед Иеговой и признал, что должен измениться. После возвращения на престол он пошёл другим путём. Это показывает, что его перемена зависела не только от трудных обстоятельств. Искреннее раскаяние влияет на наши отношения с Иеговой и на решения, которые мы принимаем, когда положение улучшается.

Комментарий 2: Раскаяние проявляется в конкретных делах. Манассия убрал идолов, восстановил жертвенник Иеговы и побудил народ служить истинному Богу. Эти поступки непосредственно относились к совершённым им грехам. Он не мог устранить весь причинённый вред, но мог перестать его усугублять и исправить то, что было в его силах. Это побуждает меня спросить себя: когда я признаю ошибку, предпринимаю ли я реальные изменения или только говорю, что сожалею?

Комментарий 3: Мы также узнаём, что тяжёлые и долго совершавшиеся грехи не означают, будто измениться невозможно. Манассия совершал ужасные преступления, но Иегова увидел искренность его раскаяния и услышал его. Это не уменьшает тяжести его поступков, а подчёркивает милосердие Иеговы. Если кто-то мучается из-за вины, этот рассказ может побудить его смиренно приблизиться к Богу и исправить своё поведение, а не считать, что надежды уже нет.

Хотя Иегова прощает тех, кто грешит и раскаивается, им, возможно, приходится жить с последствиями своих поступков. Как это видно из истории Манассии?

Иеремия 15:3-5 — „Я пошлю на них четыре бедствия, — говорит Иегова, — меч, который будет их убивать, собак, которые будут рвать их на части, птиц и зверей, которые будут их поедать и уничтожать. Я сделаю так, что все царства земли будут в ужасе от того, что постигло мой народ. Это будет наказанием за всё, что Мана́ссия, сын Езеки́и, царь Иудеи, сделал в Иерусалиме. Кто проявит к тебе сострадание, Иерусалим? Кто посочувствует тебе И кто, проходя мимо, остановится, чтобы спросить, всё ли у тебя хорошо?“

Комментарий 1: Иеремия показывает, что поступки Манассии в Иерусалиме продолжали иметь серьёзные последствия для Иудеи. Хотя он раскаялся, его плохой пример способствовал тому, что народ стал жестоким и отдалился от Иеговы. В главе объясняется, что, в отличие от царя, народ не хотел раскаиваться и меняться. Поэтому личное прощение Манассии не означало, что Иегова закроет глаза на зло тех, кто продолжал его совершать.

Комментарий 2: Последствия сказались и на его семье. Его сын Амон продолжал делать зло и не хотел смиряться, как его отец. Манассия изменился, но не мог заставить сына пойти новым путём. Это показывает, что плохое влияние может причинять вред даже после раскаяния человека. Нас побуждает уже сейчас заботиться о своём примере, поскольку впоследствии не всегда возможно исправить всё, что мы вызвали.

Комментарий 3: На рисунке C показана разница между прощением и последствиями. Сначала мы видим молодого человека, который выпивает за рулём, а спустя годы — человека, который комментирует на собрании и пользуется инвалидным креслом. Мысль состоит в том, что человек может изменить свою жизнь и приблизиться к Иегове, хотя некоторые физические последствия останутся. Подобно этому, Манассия мог получить прощение, но не стереть весь прежний вред. Сохранившиеся последствия сами по себе не означают, что Иегова не простил.

Как вы можете подражать смелости Манассии?

Комментарий 1: Я могу подражать ему, смело признавая свои ошибки, когда меня исправляют. Манассия многого лишился, потому что не слушал предостережений Иеговы. Я не хочу ждать болезненных последствий, чтобы признать необходимость перемен. Если совет выявляет, что я поступаю неправильно, я могу подавить желание оправдываться и смиренно всё проверить. Признать вину трудно, но пример Манассии показывает, что смирение перед Иеговой открывает путь к исправлению.

Комментарий 2: Я могу подражать его смелости и в том, чтобы делать заметные для других изменения. Манассия не оставил идолов, чтобы избежать отрицательной реакции людей. Он убрал их и стал поддерживать истинное поклонение. Подобно этому, если я понимаю, что какая-то моя привычка неугодна Иегове, мне не следует сохранять её только потому, что другие ожидают от меня прежнего поведения. Возможно, мне придётся объяснить, что я изменил мнение. Важно действовать уважительно, но решительно.

Комментарий 3: Ещё один способ — сделать всё возможное, чтобы исправить причинённый вред. Манассия не мог изменить прошлое, но мог использовать настоящее, чтобы поступать правильно. Это побуждает меня не позволять стыду лишать меня сил. Если я плохо повлиял на кого-то, я могу признать это и стараться подавать хороший пример. Я не могу контролировать реакцию этого человека, но могу своими делами показывать, что хочу радовать Иегову и не повторять ошибку.

Чему этот рассказ учит меня об Иегове?

Псалмы 86:5 — Ведь ты, Иегова, добр и готов прощать, Велика твоя преданная любовь ко всем, кто тебя призывает.

Комментарий 1: Я узнаю, что Иегова действительно хочет простить раскаивающегося человека. У Манассии не было прошлого, которым он мог бы гордиться: он причинил огромный вред. Однако Иегова не отверг его мольбы, увидев, что он действительно меняется. Этот рассказ ярко показывает доброту, описанную в псалме. Он помогает мне с уверенностью приближаться к Иегове, не преуменьшая своих ошибок, но и не думая, что он не захочет услышать меня, если я искренне смирюсь.

Псалмы 138:6 — Иегова высоко, но смиренного видит, А надменного даже знать не хочет.

Комментарий 2: Меня трогает, что Иегова обратил внимание на Манассию, когда тот был смирён и находился в плену. Царское положение не делало его плохое поведение приемлемым, но потеря этого положения не помешала Иегове услышать его. Важным было его отношение к Богу. Этот псалом помогает понять, почему смирение сыграло такую большую роль. Иегова очень высок, но замечает того, кто признаёт свою нужду в нём и оставляет гордость.

Комментарий 3: Я также вижу, что милосердие Иеговы неотделимо от его справедливости. Он услышал Манассию и простил его, но не сделал вид, будто совершённых преступлений не было. Он также не закрыл глаза на то, что народ не раскаивался. Это укрепляет моё доверие к его суду. Иегова не безразличен к страданиям, причинённым грехом, и в то же время умеет заметить искреннюю перемену и проявить милосердие к тому, кто возвращается к нему.

Как этот рассказ связан с намерением Иеговы и главной темой Библии?

Комментарий 1: Этот рассказ связан с освящением имени Иеговы, потому что показывает, каким Богом он является на самом деле. Манассия осквернил храм, связанный с этим именем, идолами. Раскаявшись, он убрал их и снова стал поддерживать истинное поклонение. Кроме того, полученное им милосердие прославило Иегову, как отмечается в главе. Его история не представляет грех допустимым, а подчёркивает, что Иегова справедлив, добр и готов прощать искренне раскаивающихся.

Комментарий 2: Рассказ также связан с правом Иеговы править и устанавливать, что правильно. Манассия был царём, но не имел права заменять божественные нормы собственными решениями. Его поведение причинило большой вред, и Иегова призвал его к ответственности. Изменившись, он признал, что должен служить истинному Богу. Это помогает ценить власть Иеговы: даже человеческие правители должны подчиняться ему, а отступление от его норм имеет последствия.

Комментарий 3: Рассказ помогает понять и важность истинного поклонения в намерении Иеговы. Возвращение Манассии не сводилось к тому, что он снова занял престол. Самым важным было то, что он признал истинного Бога, восстановил поклонение ему и побудил Иудею служить ему. Это показывает, что недостаточно улучшить внешние обстоятельства. Нужны хорошие отношения с Иеговой и жизнь в согласии с тем, что он считает правильным.

Что я хотел бы спросить Манассию после его воскресения?

Комментарий 1: Я хотел бы спросить его, что помогло ему перестать сопротивляться и начать смиряться перед Иеговой во время плена. Мы знаем, что он размышлял и продолжал молиться, но было бы интересно услышать от него, как он пришёл к пониманию, что должен измениться. Мы не знаем всех подробностей этого процесса. Его ответ помог бы нам ещё больше ценить смелость, необходимую, чтобы оставить гордость и признать свою нужду в милосердии Иеговы.

Комментарий 2: Я спросил бы его, что было самым трудным после возвращения в Иерусалим, когда он начал исправлять то, что сам поддерживал. В главе говорится, что, возможно, он боялся отвержения со стороны народа, но мы не знаем точно, как он переживал те события. Мне хотелось бы услышать, что помогло ему продолжать действовать, убирая идолов и призывая Иудею служить Иегове. Так мы лучше поняли бы, как он превратил своё раскаяние в смелые и заметные решения.

Комментарий 3: Я хотел бы спросить его, что он почувствовал, когда понял, что Иегова услышал его молитвы и простил его. Он совершил очень тяжёлые грехи, поэтому полученное милосердие, должно быть, много для него значило. В главе говорится, что он умер с уверенностью в прощении Иеговы. Услышать его рассказ было бы прекрасной возможностью оценить его благодарность и лучше понять, насколько много значит восстановить хорошие отношения с нашим добрым Отцом.

Другие публикации на эту неделю

Неделя: 26 апреля — 2 мая 2027 г.

Сокровища из Слова Бога Сокровища из Слова Бога на неделю с 26 апреля по 2 мая 2027 года Открыть публикацию →

Духовные жемчужины Духовные жемчужины на неделю с 26 апреля по 2 мая 2027 года Открыть публикацию →

Оттачиваем навыки служения Оттачиваем навыки служения на неделе с 26 апреля по 2 мая 2027 года Открыть публикацию →

Христианская жизнь Наша христианская жизнь на неделю с 26 апреля по 2 мая 2027 года Открыть публикацию →