Оттачиваем навыки служения на неделю с 9 по 15 ноября 2026 года

Начинайте разговор

Возвещатель: Доброе утро. Вам удобно, если я вкратце объясню причину своего визита?

Человек: Да, слушаю вас. Я повторял материал перед рабочим экзаменом, но мне нужно было ненадолго встать.

Возвещатель: Тогда я буду краток. Я хотел предложить вам изучать Библию. Мы можем читать отрывок и обсуждать, как он помогает нам в повседневной жизни. Вам было бы интересно узнать, как это проходит?

Человек: Ещё один курс? Мне и с этим хватает забот. Библия мне интересна, но изучение даётся нелегко. Как только кто-то ждёт от меня ответа, я теряюсь.

Возвещатель: Тогда слово «курс» прозвучало для вас не очень привлекательно. Я не хотел бы добавлять вам ещё одну заботу. Вам больше всего неудобно от того, что нужно отвечать сразу?

Человек: Да, и ещё когда меня исправляют, не дав договорить. На рабочем обучении иногда уже переходят к другой теме, а я всё ещё обдумываю предыдущую.

Возвещатель: Понимаю, в такой ситуации трудно даже задавать вопросы. Если бы мы обсуждали Библию, мы могли бы останавливаться там, где вам нужно. Вам не пришлось бы отвечать только для того, чтобы я продолжил по своему плану.

Человек: Звучит хорошо, но терпение заканчивается. Иногда человек говорит, что понял, только чтобы его оставили в покое.

Возвещатель: И я мог бы думать, что помогаю вам, хотя на самом деле только утомлял бы вас. Поэтому так важно не только то, что мы объясняем, но и то, как относимся к человеку.

Человек: Конечно. Вы Свидетели Иеговы?

Возвещатель: Да. В Библии есть слова, которые напоминают нам, как нужно относиться к тем, кого мы учим. Можно я прочитаю вам этот короткий отрывок?

Человек: Да, прочитайте. Но потом мне нужно будет вернуться к повторению материала.

Возвещатель: Конечно. Обратите внимание, с какой любовью Павел относился к тем людям, о которых говорится в 1 Фессалоникийцам 2:7, 8.

1 Фессалоникийцам 2:7-8 — Напротив, мы были с вами ласковы, как кормящая мать, которая нежно заботится о своём ребёнке. Испытывая к вам нежные чувства, мы захотели не только поделиться с вами Божьей радостной вестью, но и отдать вам самих себя, потому что сильно вас полюбили.

Возвещатель: Сравнение с матерью подчёркивает нежность. Речь шла не просто о передаче информации — эти люди были им дороги. В вашем случае это означало бы выслушивать вас и не торопить, когда вам нужно подумать.

Человек: Хотя хорошее отношение к человеку не означает, что он согласится со всем.

Возвещатель: Вы правы. И я не стал бы просить вас соглашаться только из вежливости. Если вас что-то не убеждает, лучше скажите об этом. Мы могли бы вернуться к отрывку и вместе посмотреть, что каждый из нас понимает и почему.

Человек: Так мне было бы легче. Но сейчас я не хочу брать на себя обязательство что-то начинать; сначала мне нужно сдать этот экзамен.

Возвещатель: Я понимаю. Я оставлю вас продолжать подготовку. Если вы не против, я могу зайти в другой день, и мы посмотрим короткий пример, не предполагая, что вы захотите продолжить.

Человек: Лучше на следующей неделе, во второй половине дня. К тому времени я уже закончу. Мы немного поговорим, а потом я решу.

Возвещатель: Хорошо, на следующей неделе во второй половине дня. Успехов вам в подготовке.

Начинайте разговор

Возвещатель: Доброе утро. Я подожду, пока вы закроете дверь, чтобы собака не выбежала.

Человек: Всё, готово. Стоит ей услышать звонок, как она хочет выйти и поприветствовать всех вокруг. Слушаю вас.

Возвещатель: Я хотел поделиться короткой библейской мыслью о вполне обычной ситуации: как разговаривать, не заканчивая спором, когда наши мнения расходятся.

Человек: Это зависит от обоих. Если один всегда хочет оставить последнее слово за собой, другой в конце концов устаёт. У меня так с одним другом; есть темы, которых мы уже не касаемся.

Возвещатель: Конечно, один человек не может решить, как будет реагировать другой. Но он может следить за своей манерой разговаривать. Мне помогает пример Иисуса, Сына Бога.

Человек: Вот с этим я не согласен. Для меня Иисус — Бог, а не просто Сын Бога. Меня так учили, и я так верю.

Возвещатель: Спасибо, что сказали мне об этом. Я не хотел бы говорить так, чтобы прозвучало, будто я принижаю значение Иисуса. Я вижу, что для вас эта разница важна.

Человек: Да, потому что, когда кто-то говорит, что он Сын, иногда кажется, будто он хочет сказать, что Иисусу не следует придавать такого значения. Вы Свидетель Иеговы?

Возвещатель: Да, я Свидетель Иеговы. Иисус очень важен для нас. Хотя мы не разделяем высказанное вами мнение, я хочу хорошо понять вашу точку зрения, а не спорить с мыслью, которой вы даже не выражали.

Человек: Что ж, я и сам не умею объяснять все подробности. Я не теолог. Но я не хочу оказаться в ситуации, когда у двери мне приходится сдавать экзамен по своей религии.

Возвещатель: Вам не нужно сдавать никакой экзамен. Мы можем разговаривать, не испытывая друг друга. В Библии как раз есть совет о том, как объяснять свои убеждения. Не возражаете, если я прочитаю его? Он имеет непосредственное отношение к тому, что вы сказали.

Человек: Хорошо, прочитайте. Но это не значит, что я изменю своё мнение.

Возвещатель: Конечно. Я прочитаю его потому, что он показывает, как мне следует разговаривать с вами. Обратите внимание на последние слова совета из 1 Петра 3:15.

1 Петра 3:15 — Чтите Христа как Господа в своём сердце и всегда будьте готовы защитить свою надежду перед каждым, кто потребует объяснить, на чём она основана. Но делайте это мягко и с глубоким уважением.

Возвещатель: Эти последние слова напоминают мне, что недостаточно иметь готовое объяснение. Важно также, чтобы человек чувствовал уважение к себе, пока его слушают, и мог выразить своё несогласие.

Человек: Это правильно. Хотя прочитанный вами текст не доказывает, что Иисус не Бог.

Возвещатель: Вы правы; я прочитал его не для того, чтобы это доказать. Я выбрал его, потому что он объясняет, как мне следует отвечать, когда наши мнения расходятся. Вопрос о том, кто такой Иисус, заслуживает отдельного обсуждения, а не смешения разных вопросов.

Человек: Значит, проявлять уважение — это просто оставить эту тему? Потому что мы с другом так делаем, но ничего не решаем.

Возвещатель: Не обязательно. Если оба хотят, они могут объяснить свои доводы. Но слушать не означает соглашаться. Например, вы позволили мне прочитать этот отрывок, а потом указали на то, с чем не согласны. Я могу выслушать вас и не воспринимать это как нападение.

Человек: Понимаю. Меня раздражает, когда меня перебивают, чтобы ответить до того, как я закончу. После этого мне уже не хочется продолжать разговор.

Возвещатель: Да, если я готовлю ответ, пока вы говорите, я могу упустить то, что вы действительно хотите сказать. Лучше попросить вас что-то уточнить, чем поспешно ответить и в итоге говорить о разных вещах.

Человек: Что ж, теперь мне нужно вас оставить. В другой день мы могли бы поговорить о том, почему вы говорите, что Иисус — Сын Бога. Но без спора.

Человек: Но бывает и так, что человек выслушивает, а потом говорит что-то обидное. Если мой друг говорит, что я верю в это, потому что никогда не задумывался над этим, мне неприятно, даже если он говорит спокойно.

Возвещатель: Конечно, ведь тогда он судил бы о том, почему вы во что-то верите, не зная этого. Спокойный тон сам по себе недостаточен, если слова причиняют боль. Вместо того чтобы предполагать, что вы не размышляли над этим, он мог бы спросить, что помогло вам прийти к такому выводу. Тогда вы смогли бы объяснить всё своими словами.

Человек: Это было бы совсем по-другому. Моя семья с большой любовью учила меня этим вещам. Поэтому, когда кто-то относится к ним как к глупости, мне кажется, что он презирает и мою семью.

Возвещатель: Теперь я лучше понимаю, почему для вас так важно, как обсуждается эта тема. Можно исследовать убеждение, не унижая тех, кто нас ему научил. И если какое-то моё выражение вас заденет, я был бы благодарен, если бы вы сказали мне об этом. Тогда я мог бы извиниться и лучше объясниться, вместо того чтобы настаивать, что вы меня неправильно поняли.

Возвещатель: Хорошо. Если мы совпадём во мнениях и вам будет удобно, мы сможем сосредоточиться на этом вопросе и исследовать, что говорит Библия. А сейчас я оставлю вас продолжать свои дела. Хорошего вам дня.

Речь

Можно повторять просьбу, не задумываясь обо всём, что она означает. Такое может произойти с нами и в случае молитвы, которой учил Иисус. Мы знаем просьбу о приходе Царства Бога. Но о чём мы просим, произнося её? Понимание ответа придаёт нашим молитвам больше смысла и укрепляет доверие к Иегове.

Царство Бога — это не просто пожелание, чтобы всё стало лучше. Это настоящее правительство, находящееся на небе. Нам не нужно представлять, как оно выглядит, или приписывать ему качества согласно своим предпочтениям. Библия позволяет узнать, кто его устанавливает, кому передаётся власть и насколько простирается его господство.

Начнём со слов Иисуса. Уча учеников молиться, он связал Царство с исполнением воли своего Отца. Обратим внимание, где находится Отец и где должна исполняться его воля. Прочитаем Матфея 6:9, 10.

Матфея 6:9-10 — Поэтому молитесь так: «Наш небесный Отец, пусть святится твоё имя. Пусть придёт твоё Царство. Пусть твоя воля исполнится на земле, как она исполняется на небе.

Иисус обращает молитву к своему небесному Отцу. А после просьбы о приходе Царства просит, чтобы воля Бога исполнялась и на земле. Поэтому то, что это правительство находится на небе, не означает, что оно не связано с жизнью на земле. Его деятельность непосредственно связана с тем, что происходит здесь.

Рассмотрим простой пример. Правительству не нужно находиться в каждом городе, чтобы осуществлять над ним власть. Подобным образом было бы неразумно заключать, что Царство не может править землёй, потому что находится на небе. Важно, кто даёт ему власть и каков предел этой власти.

Действительно ли это правительство или всего лишь доброе влияние на сердце? Чтобы ответить, посмотрим, как его описывает Даниил. Отрывок отличает его от других царств и объясняет, что оно с ними сделает. Послушаем Даниила 2:44.

Даниил 2:44 — В дни тех царей Бог небес установит царство, которое никогда не будет уничтожено или передано другому народу. Это царство разрушит все те царства и положит им конец, и только оно будет существовать вечно,

Это Царство устанавливает Бог небес. В тексте говорится не просто об улучшении поведения некоторых людей. Описывается Царство, которое положит конец другим царствам и будет существовать вечно. Это сравнение помогает сделать ясный вывод: речь идёт о правительстве с настоящей властью, а не только о чувстве.

Кроме того, его существование не зависит от того, позволят ли ему другие продолжать существовать. Иегова гарантирует, что оно не будет уничтожено и не будет передано другому народу. Не нужно добавлять даты или подробности, которых этот стих не сообщает. Но сказанное в нём уже даёт прочную основу для доверия: правительство, установленное Богом, не закончится.

Однако правительство осуществляет власть над людьми. Каков будет охват Царства Бога? На этот вопрос отвечает видение, полученное Даниилом. Читая его, обратим внимание и на власть, полученную описанным персонажем, и на разнообразие людей, которые ему служат. Прочитаем Даниила 7:13, 14.

Даниил 7:13-14 — Дальше я видел в ночных видениях, как с небесными облаками шёл кто-то, похожий на сына человеческого. Ему было позволено подойти к Древнему днями, и он был подведён к нему. И ему была дана власть, слава и царство, чтобы люди из всех народов, говорящие на разных языках, служили ему. Его правление — правление вечное, которое не прекратится, и его царство не будет разрушено.

В видении представлен тот, кто получает власть и царство перед Древним днями. Эта власть не ограничивается одним народом или языком. Ему служат люди из всех народов. Даниил снова подчёркивает продолжительность этой власти: она не прекратится. Её охват и постоянство необычны.

Чтобы завершить картину, книга Откровение прямо связывает Царство с Богом и его Христом. Поэтому мы основываем вывод не на одном сравнении, а позволяем самим библейским отрывкам дополнять друг друга. Обратим внимание, кто связан с этим правительством, читая Откровение 11:15.

Откровение 11:15 — Затрубил седьмой ангел. На небе раздались громкие голоса: «Теперь царская власть над миром принадлежит нашему Господу и его Христу, и он будет править вечно».

Небесное объявление подтверждает, что Царство принадлежит Богу и его Христу. Теперь мы можем объединить узнанное: его устанавливает Иегова, Христос участвует в его правлении, люди из всех народов находятся под его властью, и его господство продолжается. Таковы признаки настоящего правительства. Наша уверенность основана на том, что говорит Библия.

В следующий раз, когда мы попросим о приходе Царства, остановимся на мгновение и подумаем о значении этой просьбы. Мы будем выражать не только желание жить лучше. Мы будем просить, чтобы небесное правительство Иеговы действовало и чтобы его воля исполнялась на земле. Знание того, что представляет собой это Царство, помогает нам молиться осознанно и с настоящим доверием.