成為更好的傳道員：2027年1月18日至24日這一周

開始交談

傳道員: 你的薄荷也快枯了嗎？我的原本長得很好，可是才兩天，你看看現在變成甚麼樣了。我不知道是水不夠，還是陽光太多。

對方: 我的也是這樣。我媽媽一定知道該怎麼辦；她種的植物一直都很漂亮。我自己光是記得給它們澆水就夠忙了。

傳道員: 那我們得向她請教一下。天氣這麼熱，想象一下未來到處都是綠色、不再有這麼嚴重的乾旱，真令人開心。

對方: 是啊……不過我現在不太想未來的事。我媽媽病了，我們正在安排怎樣照顧她。昨天我甚至忘了來澆水。

傳道員: 原來是這樣，我之前不知道。植物的事可以等一等。你能不能跟家人分擔照顧她的責任？

對方: 我姐姐下班後會來。我們關係很好，只是時間對不上。我在家的時候，還是一直想著自己是不是忘了甚麼事。

傳道員: 我明白，離開那裡並不代表你就不再擔心她。我不想裝作瞭解你的全部情況來給你建議。對我來說，能夠把自己的憂慮告訴上帝很有幫助。

對方: 我以前會禱告。可是最近就不知道了。我覺得有些人的問題嚴重得多。而且我也不想祈求事情全都照我的意思解決。

傳道員: 我明白你的顧慮。把自己的感受告訴上帝，跟要求他按照我們的意思解決問題，是兩回事。聖經教導我們一件簡單的事：上帝希望我們向他禱告。我可以讀一句話給你嗎？這句話解釋了為甚麼我們可以把憂慮告訴他。

對方: 可以，只要很短就好。我還得上樓準備晚餐。

傳道員: 很短的。請留意彼得前書5:7給出的理由，看看為甚麼我們可以把煩惱告訴上帝。有一節經文很適合現在的情況。我們讀讀彼得前書5:7，好嗎？

傳道員: 彼得前書 5:7 — 要把所有憂慮卸給上帝，因為他關心你們。 我很受鼓勵，因為經文說，我們可以禱告是由於上帝關心我們。經文沒有說，只有當我們的憂慮比別人的嚴重時，才可以把憂慮告訴他。

對方: 這一點確實讓我很意外。不過明天我的時間安排還是一樣，我媽媽也還是需要我們在那裡照顧她。

傳道員: 是的，我也不會不誠實地向你保證，只要禱告，這些事就會消失。經文強調的是上帝關心我們。你想想你跟姐姐談話的時候：你們也許不能改變時間安排，但知道她在聽你說話，本身就很有價值。

對方: 是啊，哪怕只是告訴她我累壞了。有些事我不告訴媽媽，是不想讓她更加擔心。

傳道員: 你正可以把這種疲憊告訴上帝，不需要找甚麼特別的詞。你不必假裝自己沒事。這就是我想跟你分享的：你的憂慮對上帝來說也很重要。

對方: 我會好好想想這件事。我不能答應你甚麼，不過你可以把那句話寫給我嗎？我想之後安靜地讀一讀。

傳道員: 當然可以。你可以不著急地讀。你以前聽過可以把這麼具體的事告訴上帝嗎？比如照顧媽媽所帶來的疲勞。

對方: 沒有。我還在想，要是我總是說同樣的事，最後會不會變得很重復。比如每天晚上，我都擔心第二天要怎樣安排。這樣不是重復太多了嗎？

傳道員: 同一個憂慮再次出現，並不表示你不能再把它告訴上帝。聖經鼓勵我們經常禱告。你可以告訴他那天晚上具體擔心甚麼，也許是輪班改變，或者有些事很難跟姐姐談。你不需要每次都找一個不同的問題。

對方: 我明白了。如果我還是擔心，就可以再把這件事告訴他。我讀那句話的時候會想想這一點。

傳道員: 好的，我寫給你：彼得前書5:7。那我就不打擾你了，你還要準備晚餐呢。

安排回訪

傳道員: 早上好，克拉拉。這次門鈴確實響了。上星期我都不知道自己到底有沒有按響。

對方: 是啊，終於修好了。現在聲音甚至有點太大了。請進——算了，我們還是在這裡談吧，走廊上堆滿了箱子。

傳道員: 在這裡也很好。你上次說這個時間比較方便。你有幾分鐘嗎？還是現在正忙著？

對方: 有幾分鐘。我記得我們上次談的事。你說可以幫助我瞭解聖經，不過後來我一直在想這件事。

傳道員: 我這次正是想邀請你參加聖經課程。我們可以談談你的問題，一起看看聖經怎麼說。不過在我進一步解釋之前，你是不是有甚麼擔心的地方？

對方: 一聽到「課程」這個詞，我就有點壓力。閒聊一會兒是一回事，開始跟你們學習又是另一回事。我有自己的宗教，雖然不常去參加活動。

傳道員: 我明白這兩者的區別。喜歡談聖經，並不表示你已經決定參加課程。你更擔心的是這對你自己意味著甚麼，還是別人會怎麼看？

對方: 兩方面都有。我媽媽從小教我們禱告。我姐姐會說我正在拋棄我們在家學到的東西。我不想跟她爭論。

傳道員: 這些回憶對你很有價值。我不想把它們當成無關緊要的事。你姐姐已經說過甚麼嗎？還是你擔心她可能會有這樣的反應？

對方: 我還沒告訴她我們談過話。不過我知道她的看法。另外，我自己也在想，跟你們學習會不會是不尊重我媽媽。

傳道員: 謝謝你向我解釋。之前我以為你可能只是擔心沒有時間，但對你來說，還有更重要的因素。你現在不用回答是否參加課程。

對方: 你不打算試著說服我嗎？我這樣問是因為有時一個人說自己有疑問，對方就開始不停地講理由，根本不讓他說完。

傳道員: 我不想這樣做。有一段經文讓我想到，我的職責不是強迫事情按照某個結果發展。如果你願意，我讀給你聽，再解釋它為甚麼跟我們談的事有關。

對方: 好，請讀吧。我想知道它跟我們現在談的有甚麼關係。

傳道員: 保羅用播種的例子來說明教導人的工作。請留意他在哥林多前書3章6、7節寫的話。

傳道員: 哥林多前書 3:6-7 — 栽種的是我，澆水的是亞波羅，促成生長的卻是上帝。 由此可見，栽種的沒什麼了不起，澆水的也沒什麼了不起，只有促成生長的上帝才了不起。 保羅承認，促成生長的不是他，也不是亞波羅，而是上帝。這讓我想到，我可以幫助你查考聖經，但不應該給你壓力，也不應該規定你必須在甚麼時候作決定。

對方: 即使你有耐心，我姐姐還是可能會不高興。讀這段經文也不會改變這一點。

傳道員: 你說得對。這段經文沒有告訴我們她會有甚麼反應。我讀給你聽，是為了說明我希望怎樣對待你。我不瞭解你的全部情況，所以需要聽你說，而不是替你作決定。

對方: 這一點對我來說很重要。我也不想為了讓你高興就說會參加課程，之後你來的時候又不斷找藉口。

傳道員: 我更希望你像現在這樣坦誠地告訴我你的想法。在決定是否想瞭解課程內容之前，你還有甚麼問題想先弄清楚嗎？

對方: 我想知道，如果有些話我不能接受，我能不能提問。我不是那種只因為別人說事情就是這樣，就馬上接受解釋的人。

傳道員: 當然可以提問，也可以說出哪些地方你不能接受。我們可以停下來討論你不明白的內容，一起從聖經查考，不會為了趕著結束而直接進入下一個主題。

對方: 好吧，我暫時還是想想。如果你再來，我們可以談一會兒，但不要把這當成我已經答應學習了。

傳道員: 好的，我們先保留這個可能性，不預先假定任何事。你覺得我下星期這個時間再來可以嗎？

對方: 可以，這個時間通常方便。如果我有問題，就先記下來，免得忘記。

傳道員: 那我們下星期再談。我不打擾你做事了。再見，克拉拉。

解釋我們的信仰

有人輕蔑地對我們說話，或不公平地對待我們時，我們通常會有甚麼自然反應？也許會用同樣強硬的語氣回敬。因此，耶穌吩咐我們愛仇敵，可能讓我們覺得很難。我們怎樣才能愛傷害我們的人？有一段經文很適合這個主題。我們讀讀馬太福音5:44，好嗎？

要理解這點，我們需要分清愛一個人和贊成他的行為。兩者並不一樣。耶穌從沒有贊成邪惡。不過，他教導我們，對待別人的方式不應該完全取決於別人怎樣對待我們。讓我們聽聽他在馬太福音5:44說的話。

馬太福音 5:44 — 我倒告訴你們，要愛你們的敵人，為迫害你們的人禱告。

這條誡命包括哪些人？不只是那些跟我們想法不同的人，也包括憎恨我們、迫害我們或不公平對待我們的人。耶穌要求我們向他們表現愛。這種愛會從我們的言語和行動中顯露出來，即使我們很傷心也一樣。有一段經文很適合這個主題。我們讀讀馬太福音5:45，好嗎？

可是，我們為甚麼要這樣做？主要是因為我們想效法耶和華。他並不只對愛他的人表現仁慈。耶穌解釋過，我們的天父甚至怎樣對待那些不感激他的人。請留意馬太福音5:45。

馬太福音 5:45 — 這樣，你們就能表明自己是你們天父的孩子了；因為他讓太陽出來照在好人身上，也照在壞人身上，降雨給正義的人，也給不義的人。

耶和華賜下這些福分時，會不會把好人和壞人區別對待？不會。這不表示他贊成不公正，而是表示他很仁慈。同樣，我們可以拒絕一種錯誤的行為，同時善待做出這種行為的人。

另外，我們的友善也許能幫助一個人改變。如果我們以敵意回應敵意，衝突可能會繼續。相反，仁慈的回答可能讓對方停下來想一想。這不保證他一定改變，但可能激發他表現出最好的一面。

那麼，在具體情況下，我們怎樣表現這種愛呢？耶穌沒有把這個教導停留在抽象的概念上。他提到了一些我們在受到惡待時可以實行的行動。我們讀讀路加福音6:27、28的指示。

路加福音 6:27-28 — 「你們聽我說話的人，我告訴你們：要愛你們的敵人，向恨你們的人行善。 詛咒你們的，你們要給他們祝福；侮辱你們的，你們要為他們禱告。

請注意三種做法：行善、仁慈地說話、為冒犯我們的人禱告。僅僅說自己沒有仇恨是不夠的。愛會推動我們主動做善事，即使對方沒有先採取行動。

文章里的插圖呈現了一個情況，幫助我們理解這一點。一個女子被同事大聲斥責，但她保持冷靜地聽著。之後，她在工作崗位上禱告。過了一會兒，她給同一個同事一杯茶。

她這樣做，難道表示對方大聲斥責她是對的嗎？當然不是。她並沒有為惡劣的對待找理由，而是選擇不以惡報惡。一個簡單的體貼舉動，讓她表明自己不想助長衝突。她的同事對這樣的對待感到意外。

我們可以問問自己：如果那個人需要幫助，我願意伸出援手嗎？如果她餓了或渴了，我會幫助她嗎？文章解釋，照顧這些需要，是愛仇敵的一種方式。仁慈要通過行動表現出來，不只是存在於感覺中。

我們說話的方式也很重要。面對侮辱，我們可以避免用侮辱還擊，而是體貼地回答。這需要耐心和自制。不過想想看：如果我們使用同樣傷人的話來回應曾經傷害我們的話，我們是在幫助打破仇恨的循環，還是在延續它？

為甚麼要為冒犯我們的人禱告？因為我們可以求上帝寬恕他，而不是助長報復的念頭。耶穌立下了榜樣：他被處決時，求天父寬恕那些虐待他的人。他的行動表明，他確實實踐了自己的教導。

放棄報復並不表示認為不公正無關緊要，而是把事情交在耶和華手裡，因為他總是完全公正地行事。我們不必以惡報惡，可以專心保持忍耐、仁慈和尊重的行為。

這條誡命也說明，為甚麼耶穌的門徒不會參軍去跟敵人作戰。彼得拿起劍時，耶穌吩咐他把劍收起來。愛仇敵跟拿起武器攻擊他們是互不相容的。

我明白我們不應該傷害他們。不過有件事我很難承認：如果一個曾經惡待我的人遇到不順心的事，有時我會感到高興。我會想：現在他知道那是甚麼感覺了。我怎樣才能改變這種反應？

你能承認自己的感受，這是很好的。這裡有個重要的細節：聖經不但教導我們不要報復，也教導我們不要因仇敵遭遇災禍而高興。想象一個例子：一個經常取笑你的同事犯了錯，其他人開始嘲笑他。你可以怎樣做，才不會助長這種幸災樂禍的感覺？

我可以不加入嘲笑，也不把事情告訴別人來讓他丟臉。如果是我犯錯，我也不希望大家利用我的錯誤來羞辱我。即使我仍然因他曾經對我做的事而難過，我還是可以決定不這樣對待他。

沒錯。重點不只是受到攻擊時控制自己的反應，也在於對方遇到困難時我們怎樣行動。記得我們希望別人怎樣對待自己，可以幫助我們選擇仁慈的反應，而不是享受對方的痛苦。

那麼，愛仇敵是甚麼意思？不是贊成他們所做的壞事，而是效法耶和華的仁慈：在可能的情況下幫助他們，體貼地說話，並且為他們禱告。下次有人惡待我們時，讓我們問問自己：我現在可以怎樣表現這種愛？

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