Estudio Bíblico de Congregación para la semana del 4 al 10 de enero de 2027

Ezequiel

1, 2. ¿Qué nos enseña el libro de Ezequiel sobre el nombre de Jehová?

Ezequiel 36:22 — “Por lo tanto, dile a la casa de Israel: ‘Esto es lo que dice el Señor Soberano Jehová: “No lo hago por ustedes, oh, casa de Israel, sino por mi santo nombre, que ustedes han profanado entre las naciones a las que han ido”’.

Comentario 1: Este pasaje muestra que Jehová actuaba para santificar su nombre, no porque los israelitas lo merecieran. Lo más importante era limpiar su reputación de las mentiras que se habían dicho contra él. Eso nos ayuda a entender que la santificación de su nombre está por encima de nuestros intereses personales.

Comentario 2: Me llama la atención cuánto destaca Ezequiel la soberanía de Jehová. Usa la expresión Señor Soberano Jehová más de doscientas veces. No basta con conocer cómo se llama Dios; también debemos reconocer su autoridad. Los acontecimientos que Ezequiel anunció demostrarían que Jehová cumple sus advertencias y también sus promesas.

Comentario 3: La santificación del nombre de Jehová también está relacionada con nuestra felicidad. El libro explica que, cuando Jehová recompense a sus siervos, ellos comprenderán aún mejor que él cumple sus promesas. Por eso, defender su buen nombre no nos priva de nada bueno; está unido a nuestra esperanza de vivir en paz.

3. ¿Qué dice el libro de Ezequiel sobre el Mesías prometido?

Comentario 1: Ezequiel anunció que el Mesías sería descendiente de David y tendría el derecho de ocupar su trono. Aunque ese trono estaría vacío durante muchísimo tiempo, Jehová no había olvidado su promesa. Jesús cumplió esa profecía. Esto fortalece nuestra confianza en Jehová, incluso cuando el cumplimiento de una promesa requiere esperar.

Comentario 2: Otra profecía presenta al Mesías como el pastor que Jehová pondría sobre sus ovejas. El párrafo relaciona esa promesa con Jesús, descendiente de David. Así que no se trata únicamente de alguien con autoridad para gobernar. También es alguien que alimenta y cuida a quienes Jehová ha puesto a su cargo.

Comentario 3: Es interesante comparar Ezequiel con Lucas y Juan. Lucas confirma que Jesús recibiría el trono de David, y Juan muestra su disposición a entregar la vida por las ovejas. Las dos ideas se complementan: Jesús tiene el derecho de reinar y ha demostrado cuánto ama a quienes están bajo su cuidado.

4. ¿Qué sabemos de la parte celestial de la organización de Jehová gracias a las visiones de Ezequiel?

Comentario 1: El carro celestial que vio Ezequiel muestra que la parte celestial de la organización de Jehová es imponente y está muy bien organizada. La visión nos permite apreciar algo que no podemos ver con nuestros ojos: en los cielos hay una organización que actúa bajo la autoridad de Jehová.

Comentario 2: Las visiones también nos permiten conocer algo de la actividad de los ángeles, especialmente de los querubines. Ezequiel no solo vio un carro impresionante; Jehová le mostró a estos seres espirituales en acción. Eso amplía nuestra perspectiva y nos recuerda que la adoración a Jehová no se limita a la Tierra.

Comentario 3: Agradezco que Jehová haya permitido que estas visiones quedaran escritas. Aunque solo nos dejan ver una pequeña parte de lo que ocurre en los cielos, nos ayudan a conocer mejor su organización. Al leerlas, podemos concentrarnos en lo que enseñan claramente sobre su grandeza y su orden, sin especular sobre cada detalle.

5. ¿Qué nos enseña el libro de Ezequiel sobre Jehová?

Comentario 1: Nos enseña que Jehová es misericordioso sin pasar por alto la desobediencia. Tenía razones para estar indignado con los judíos, pero primero les advirtió y les ofreció el perdón si se arrepentían. Su manera de actuar muestra que no deseaba castigarlos sin darles la oportunidad de cambiar.

Comentario 2: Jehová no dejó de cuidar a su pueblo cuando lo disciplinó. Aunque permitió el destierro, prometió castigar a las naciones que maltrataran a los judíos. Eso nos ayuda a no confundir la disciplina con la falta de amor. Jehová podía corregir a su pueblo y, al mismo tiempo, seguir interesándose por él.

Comentario 3: Me anima que Jehová no solo hablara de las consecuencias de los pecados, sino también de un futuro mejor. Prometió que los judíos regresarían a Jerusalén y recibirían bendiciones. Esa combinación de advertencias y esperanza nos enseña a ver a Jehová como un Padre que corrige, pero también ayuda a recuperarse.

6. ¿Qué lecciones importantes encontramos en el libro de Ezequiel?

Comentario 1: Una lección es que cada uno responde ante Jehová por sus propias acciones. No podemos dar por sentado que nuestra relación con él depende de lo que hagan nuestros familiares o quienes nos rodean. Eso nos anima a examinar nuestras decisiones y a asumir personalmente la responsabilidad de obedecerle.

Comentario 2: También aprendemos que nuestra conducta afecta a Jehová y a su reputación. Ezequiel explica que la infidelidad de los israelitas le causó dolor. Por eso, al tomar una decisión, conviene pensar no solo en sus consecuencias para nosotros, sino también en cómo hará sentir a Jehová y qué impresión dará de él.

Comentario 3: Nuestra vida depende de respetar el nombre de Jehová y darle adoración pura. No se trata solo de decir que creemos en él. El libro relaciona la aprobación de Jehová con una conducta justa. La aplicación es clara: nuestra adoración debe reflejarse en lo que hacemos cada día.

7. ¿Qué sabemos sobre el profeta Ezequiel?

Comentario 1: Ezequiel era hijo de un sacerdote que servía en Jerusalén, y su nombre significa Dios fortalece. Es posible que naciera alrededor del año seiscientos cuarenta y tres antes de nuestra era. Estos datos nos ayudan a situarlo, aunque el material presenta su fecha de nacimiento como aproximada, no como un dato seguro.

Comentario 2: Fue llevado a Babilonia en el año seiscientos diecisiete antes de nuestra era, cuando debía tener unos veintiséis años. Unos cuatro años después, Jehová lo nombró profeta. Por tanto, Ezequiel no hablaba del destierro desde lejos: él mismo vivía entre los judíos que habían sido llevados a Babilonia.

Comentario 3: Ezequiel fue contemporáneo de Jeremías, Daniel y Abdías. Jeremías servía en Judá, mientras que Daniel y Ezequiel estaban en Babilonia. Saberlo ayuda a relacionar sus mensajes. Jehová estaba dando advertencias y orientación mediante distintos profetas, y el libro de Ezequiel complementa lo que encontramos en otros libros de aquel período.

8. ¿A quiénes estaban dirigidas las profecías de Ezequiel?

Comentario 1: Estaban dirigidas a los judíos desterrados en Babilonia. Algunos, como Ezequiel, habían llegado antes de la destrucción de Jerusalén; otros llegaron después. Tener presente ese público nos ayuda a entender por qué el libro habla tanto de la situación de Jerusalén como de la esperanza de volver a su tierra.

Comentario 2: Los destinatarios atravesaban circunstancias difíciles. El recuadro explica que los babilonios se burlaban de ellos y que regresar podía parecer imposible, porque Babilonia no liberaba a sus prisioneros. En ese contexto, las promesas de Jehová tenían mucho valor: les daban razones para mirar al futuro sin depender de las posibilidades humanas.

Comentario 3: Aunque estaban desterrados, los judíos fieles podían reunirse para leer las Escrituras y adorar a Jehová. Así que vivir lejos de Jerusalén no significaba que fuera imposible mantener una buena relación con él. El contexto nos anima a aprovechar las oportunidades de recibir alimento espiritual, aun cuando nuestras circunstancias sean difíciles.

9. ¿Qué quería Jehová que entendieran los judíos que estaban en Babilonia?

Comentario 1: Quería que entendieran por qué estaban en el exilio y que aceptaran su disciplina. Sus prácticas apóstatas habían manchado el nombre de Jehová. No bastaba con lamentar haber perdido su tierra; tenían que reconocer su responsabilidad y comprender que Jehová merecía obediencia y una adoración que estuviera de acuerdo con su voluntad.

Comentario 2: El cambio en el mensaje de Ezequiel es significativo. Antes de la destrucción de Jerusalén, anunció condena por las cosas horribles que se hacían allí. Después transmitió esperanza. Jehová ayudaba a su pueblo a afrontar la realidad, pero también le mostraba que podía haber un futuro después de la disciplina.

Comentario 3: No todos reaccionaron igual: algunos se burlaron de Ezequiel y otros le creyeron. Eso nos invita a pensar en nuestra reacción cuando recibimos corrección bíblica. En vez de rechazarla porque resulte incómoda, podemos preguntarnos qué necesita cambiar en nosotros. Aceptar la disciplina empieza por escuchar con humildad.

10. ¿Cómo está organizado el libro de Ezequiel?

Comentario 1: El libro sigue mayormente un orden cronológico y también está organizado por temas. Después del nombramiento de Ezequiel, presenta tres grandes grupos de profecías: la destrucción de Jerusalén, la condena de las naciones vecinas y la restauración de Israel. Ese esquema sencillo nos ayuda a ubicarnos cuando lo leemos.

Comentario 2: Ezequiel indicó el año, el mes y el día de muchas de sus profecías. Usó como punto de partida el año en que el rey Joaquín fue llevado al exilio. Gracias a esas fechas, podemos relacionar los mensajes con los acontecimientos y distinguir las advertencias previas de las palabras de esperanza posteriores.

Comentario 3: La organización del libro nos permite ver que no contiene únicamente anuncios de castigo. Su última gran parte trata de la restauración de Israel. Por eso conviene leer cada pasaje dentro de su contexto. Así apreciamos tanto la justicia de Jehová como la esperanza que ofrecía a su pueblo.

11. ¿Qué cosas le pidió Jehová a Ezequiel que hiciera, y por qué?

Comentario 1: Jehová le pidió que representara varios mensajes. Por ejemplo, tuvo que acostarse de lado con un ladrillo delante y afeitarse la cabeza y la barba. Esas acciones podían parecer extrañas, pero tenían un propósito: despertar el interés de los desterrados para que prestaran atención al significado del mensaje.

Comentario 2: También tuvo que preparar su equipaje y sacarlo de la ciudad, y en otra ocasión juntar dos palos. Jehová no comunicó todos sus mensajes de la misma manera. Estas representaciones hacían visibles las profecías y daban a los observadores motivos para interesarse por lo que Ezequiel estaba anunciando.

Comentario 3: El ejemplo de Ezequiel destaca la importancia de obedecer, aunque una asignación resulte poco habitual o difícil. Él cumplió lo que Jehová le mandó. Nosotros no tenemos que representar aquellas profecías, pero sí podemos imitar su disposición a poner la voluntad de Jehová por encima de nuestra comodidad.

12. ¿Qué ve Ezequiel antes de que Jehová lo nombre profeta?

Comentario 1: Ezequiel ve que los cielos se abren y recibe visiones de Dios. Entre otras cosas, contempla seres vivientes impresionantes que después se identifican como querubines. Así que su nombramiento como profeta estuvo precedido por una visión que le permitió apreciar algo de la grandeza de la parte celestial de la organización de Jehová.

Comentario 2: Además de los querubines, ve un carro celestial y un resplandor relacionado con la gloria de Jehová. El relato habla de una visión, no de que Ezequiel estuviera viendo literalmente a Dios. Ese detalle nos ayuda a describir con cuidado lo que observó, sin ir más allá de lo que explica el material.

Comentario 3: Después de esa visión, Jehová lo nombra profeta y centinela. La asignación exigía transmitir la advertencia, aunque la gente no quisiera escuchar. El orden del relato es importante: primero se destaca la gloria de Jehová y luego se presenta la responsabilidad de Ezequiel de comunicar fielmente el mensaje que recibiría de él.

13. ¿Qué profecías escenifica Ezequiel?

Comentario 1: Ezequiel representa el asedio de Jerusalén. El recuadro veintiséis A relaciona esta profecía con el momento en que los babilonios cercaron la ciudad. La representación no era una simple ilustración de algo que podía ocurrir: transmitía una advertencia de Jehová que después tuvo un cumplimiento concreto.

Comentario 2: También escenifica el hambre que sufrirían los habitantes de Jerusalén. El recuadro conecta esa advertencia con el relato de Segundo de los Reyes sobre la falta de alimentos durante el asedio. Comparar la profecía con su cumplimiento nos permite comprobar que las advertencias de Jehová no eran amenazas sin fundamento.

Comentario 3: Jehová le manda afeitarse la cabeza y la barba, y le indica qué hacer con el pelo. Esa representación muestra lo que les ocurriría a los habitantes cuando Jerusalén fuera destruida. Después, Ezequiel profetiza contra la idolatría. Las escenas deben entenderse dentro de ese contexto de desobediencia y juicio.

14, 15. ¿Qué predice Jehová sobre Jerusalén?

Comentario 1: Jehová predice que castigará a Jerusalén por las prácticas detestables que se realizaban allí. En la visión, un hombre marca a quienes se lamentan por aquella situación, y después se ejecuta a quienes no llevan la marca. La visión destaca que la actitud ante la maldad era importante para Jehová.

Comentario 2: Ezequiel también representa el destierro y anuncia que Jerusalén será destruida. Los falsos profetas no podían impedir ese desenlace con sus mensajes. Esto nos enseña a no confundir una afirmación tranquilizadora con una promesa de Jehová. Lo decisivo era lo que Dios había dicho, no lo que algunos deseaban escuchar.

Comentario 3: Aun dentro de aquellas advertencias, Jehová anunció que algunos desterrados regresarían a Jerusalén. El juicio contra la ciudad no significaba que hubiera desaparecido toda esperanza. Ese detalle nos permite apreciar el equilibrio del mensaje: Jehová no minimizaría la maldad, pero tampoco había olvidado su propósito de restaurar a su pueblo.

16-18. ¿Qué comparaciones usa Jehová?

Comentario 1: Jehová compara Jerusalén con una vid inútil que solo sirve para leña y con una esposa muy amada que se vuelve infiel. Ambas imágenes muestran la gravedad de lo ocurrido. La ciudad no estaba cumpliendo con lo que Jehová esperaba, y sus habitantes habían respondido a su amor con infidelidad.

Comentario 2: También compara a Samaria y Jerusalén con dos hermanas que se prostituyen. Samaria ya había sido destruida, pero Jerusalén no había aprendido de lo sucedido. La comparación nos recuerda que conocer las consecuencias de la desobediencia no basta. Tenemos que permitir que los ejemplos de advertencia influyan de verdad en nuestra conducta.

Comentario 3: Sedequías aparece representado por una vid que se secará, y Jerusalén se compara con una olla oxidada que debe echarse al fuego. Son imágenes fuertes que comunican un juicio seguro. Sin embargo, el mismo contexto conserva esperanza: Jehová juzgaría individualmente y, con el tiempo, daría el reino al Mesías prometido.

19, 20. ¿A qué naciones condena Jehová, y por qué?

Comentario 1: Jehová condena a Ammón, Moab, Edom y Filistea, y también anuncia juicios contra Tiro y Sidón. El contexto destaca que las naciones se habían alegrado por la caída de Jerusalén. Que Jehová disciplinara a su pueblo no daba a otros el derecho de tratarlo con odio o celebrar su sufrimiento.

Comentario 2: Los capítulos veintinueve a treinta y dos contienen mensajes contra Egipto. Jehová anuncia que Babilonia invadirá ese país. Así, el libro no presenta a Jehová como un Dios que solo puede juzgar dentro de Israel. Sus mensajes contra otras naciones muestran que ellas también tenían que responder ante él.

Comentario 3: Una aplicación es que nunca deberíamos alegrarnos por el sufrimiento de otra persona. Las naciones condenadas habían reaccionado mal ante la caída de Jerusalén. En vez de imitar esa actitud, queremos cultivar respeto por los juicios de Jehová y compasión por quienes atraviesan dificultades, sin justificar lo que hayan hecho mal.

21, 22. ¿Qué cosas positivas para los israelitas profetiza Ezequiel?

Comentario 1: Jehová promete cuidar personalmente a sus ovejas y poner sobre ellas al pastor que había anunciado. Esto contrasta con los falsos pastores de Israel, contra quienes estaba indignado. Los israelitas podían tener esperanza porque su bienestar no quedaría para siempre en manos de quienes los habían descuidado.

Comentario 2: Ezequiel anuncia que los judíos volverán a su tierra. La visión de los huesos que recuperan la vida transmite una poderosa esperanza de restauración. Aunque la destrucción de Jerusalén era una realidad dolorosa, Jehová podía devolverle la vida, por decirlo así, a una nación que parecía haber perdido su futuro.

Comentario 3: Cuando Ezequiel une dos palos, representa la futura unión de los dos reinos. Judá e Israel volverían a ser una sola nación. Por tanto, la restauración no consistiría únicamente en regresar a un territorio. Jehová también prometía reunir a su pueblo, dejando atrás la división que había existido entre ellos.

23, 24. ¿Qué hará Jehová cuando Gog ataque a su pueblo, y qué visión tiene Ezequiel?

Comentario 1: Cuando Gog ataque, Jehová defenderá a su pueblo y acabará con Gog y su ejército. La profecía no centra la atención en la capacidad del pueblo para defenderse, sino en lo que Jehová hará. Eso nos ayuda a basar nuestra seguridad en él y no en las fuerzas humanas.

Comentario 2: Ezequiel ve un templo inmenso y a un ángel midiendo sus distintas partes. La gloria de Jehová llena el templo, y el profeta recibe instrucciones relacionadas con la adoración. El material explica que esta visión destaca las normas justas de Jehová y asegura a los desterrados que la adoración pura será restaurada.

Comentario 3: La visión incluye un río que sale del templo y el reparto de la tierra entre las doce tribus. También presenta una ciudad cuyo nombre destaca la presencia de Jehová. Todo el conjunto dirige la atención a una restauración vinculada con él: lo esencial no eran solo los edificios, sino la adoración pura.

a. Según Ezequiel 18:19-22, ¿cómo decide Jehová si una persona es buena o mala?

Ezequiel 18:19-22 — ”’Pero ustedes dirán: “¿Por qué no carga el hijo con la culpa del pecado de su padre?”. Como el hijo ha hecho lo que es justo y recto y ha cumplido y obedecido mis estatutos, sin duda seguirá vivo. El alma que peca es la que morirá. El hijo no cargará con la culpa del pecado del padre y el padre no cargará con la culpa del pecado del hijo. La justicia del justo se le tomará en cuenta solo a él y la maldad del malvado se le tomará en cuenta solo a él. ”’Ahora bien, si alguien malvado abandona todos los pecados que ha cometido, obedece mis estatutos y hace lo que es justo y recto, sin duda seguirá vivo. No morirá. No se le tendrá en cuenta ninguna de las ofensas que haya cometido. Seguirá vivo por hacer lo que es justo’.

Comentario 1: Jehová juzga a cada persona por sus propias acciones. Un hijo no es culpable de los pecados de su padre, ni el padre de los de su hijo. Eso demuestra una justicia perfecta: Jehová no nos etiqueta por nuestra familia, sino que toma en cuenta lo que nosotros hacemos.

Comentario 2: El pasaje también muestra que Jehová toma en cuenta los cambios sinceros. Si una persona abandona la maldad y empieza a obedecer, no queda condenada para siempre por su pasado. Esto nos enseña a no tratar a alguien como si nunca pudiera cambiar, cuando Jehová mismo le ofrece esa oportunidad.

Comentario 3: Para Jehová, el arrepentimiento tiene que verse en la conducta. El texto relaciona abandonar el pecado con obedecer y actuar de manera justa. Por eso, no basta con expresar pesar. Podemos preguntarnos qué decisiones concretas demuestran que queremos hacer lo correcto y aceptar la ayuda de Jehová para seguir cambiando.

b. Fíjate en cómo reaccionará Jehová cuando Gog ataque a su pueblo (38:18, 19, 22). ¿Qué te hace sentir esto?

Ezequiel 38:18-19 — ”‘Ese día, el día en que Gog invada la tierra de Israel —afirma el Señor Soberano Jehová—, se desatará mi gran furia. En mi celo, en el fuego de mi furor, hablaré; ese día, habrá un gran terremoto en la tierra de Israel.

Comentario 1: Estas palabras transmiten seguridad porque muestran que Jehová no será indiferente cuando ataquen a su pueblo. La intensidad de su reacción deja claro que lo que les ocurra a sus siervos le importa. Podemos afrontar el futuro confiando en su interés y su capacidad para defenderlos.

Comentario 2: También nos ayuda a sentirnos queridos. Jehová no presenta la agresión contra su pueblo como un asunto ajeno. Saber que reaccionará con firmeza fortalece nuestra confianza en él. La protección que promete no depende de que sus siervos parezcan fuertes ante el mundo, sino de la relación que tienen con él.

Comentario 3: A la vez, este relato inspira profundo respeto por Jehová. Su paciencia no significa que vaya a tolerar la maldad indefinidamente. En lugar de especular sobre cada detalle del ataque, podemos concentrarnos en la enseñanza segura: Jehová sabe lo que ocurre y actuará para defender a su pueblo.

c. Jehová le promete a su pueblo “lluvias de bendiciones” (34:26). ¿Cómo se han cumplido estas palabras en tu vida?

Ezequiel 34:26 — Las convertiré a ellas y a los alrededores de mi colina en una bendición y haré que la lluvia caiga a su tiempo. Habrá lluvias de bendiciones.

Comentario 1: Una bendición en la que podemos pensar es conocer mejor a Jehová mediante su Palabra. Este mismo estudio nos permite apreciar su misericordia, su justicia y sus promesas. Al preparar una respuesta personal, podemos identificar alguna de esas enseñanzas y explicar cómo nos ha ayudado a acercarnos a él.

Comentario 2: También podemos pensar en el valor de reunirnos para adorar a Jehová. El material recuerda que los desterrados fieles se reunían para leer las Escrituras. En nuestro caso, conviene preguntarnos qué orientación o ánimo hemos recibido en las reuniones y reconocer esa ayuda como una bendición, sin darla por sentada.

Comentario 3: La esperanza que Jehová nos da es otra bendición que podemos valorar personalmente. Ezequiel habla de paz, seguridad y restauración. Para responder con sinceridad, podemos pensar en cómo esas promesas influyen en nuestra manera de afrontar una dificultad. No hace falta contar algo extraordinario; basta con reconocer una ayuda real.

a. ¿Por qué se le llama a Ezequiel “hijo del hombre”? (3:17; nwt glosario). ¿A quién más se le llama así en la Biblia? (Mt 20:28).

Ezequiel 3:17 — “Hijo del hombre, te he nombrado centinela para la casa de Israel; y, cuando oigas una palabra de mi boca, los advertirás de mi parte.

Comentario 1: La expresión destaca que Ezequiel era un ser humano. Aunque Jehová le había dado una responsabilidad muy importante, el profeta no era la fuente del mensaje. Tenía que escuchar lo que Dios decía y transmitirlo. Su autoridad como centinela procedía de Jehová, no de su propia condición.

Mateo 20:28 — Eso fue lo que hizo el Hijo del Hombre. Él no vino para que le sirvieran, sino para servir a los demás y para dar su vida como rescate a cambio de muchas personas”.

Comentario 2: Jesús también recibe esa designación. En Mateo la usa al explicar que vino a servir y a entregar su vida como rescate. El pasaje nos permite contestar la segunda parte de la pregunta y, además, apreciar que Jesús utilizó su posición para beneficiar a otros, no para buscar que lo atendieran.

Comentario 3: Los dos pasajes nos enseñan algo sobre el servicio a Jehová. Ezequiel tenía que comunicar fielmente un mensaje recibido de Dios, y Jesús destacó su disposición a servir. Podemos aplicar esa enseñanza recordando que una responsabilidad no es motivo para darnos importancia, sino una oportunidad de cumplir la voluntad de Jehová.

b. ¿Cómo se cumplió Ezequiel 17:16? (Jer 52:11).

Ezequiel 17:16 — ”‘“Tan cierto como que yo vivo —afirma el Señor Soberano Jehová—, él morirá en Babilonia, donde vive el rey que lo hizo rey, cuyo juramento él despreció y cuyo pacto él rompió.

Comentario 1: Jehová había anunciado que Sedequías moriría en Babilonia. El recuadro veintiséis A señala que así ocurrió después de la destrucción de Jerusalén. No era una predicción vaga sobre un desenlace difícil: indicaba el lugar donde terminaría su vida, y el relato posterior confirma su cumplimiento.

Jeremías 52:11 — Luego el rey de Babilonia cegó a Sedequías, lo sujetó con grilletes de cobre, se lo llevó a Babilonia y lo tuvo preso hasta el día de su muerte.

Comentario 2: Jeremías aporta los detalles del cumplimiento. El rey de Babilonia dejó ciego a Sedequías, lo llevó prisionero a Babilonia y lo mantuvo encarcelado hasta su muerte. Al comparar ambos libros, vemos cómo el registro de los acontecimientos confirma lo que Jehová había anunciado por medio de Ezequiel.

Comentario 3: La profecía también menciona que Sedequías había despreciado un juramento y roto un pacto. Eso nos recuerda la seriedad de los compromisos. El cumplimiento fortalece nuestra confianza en la palabra de Jehová y, al mismo tiempo, nos anima a no restar importancia a lo que prometemos.

c. ¿Cómo demuestra la genealogía de Mateo 1 que Jesús tenía “el derecho legal” de recibir “la corona”? (21:26, 27).

Ezequiel 21:26-27 — Esto es lo que dice el Señor Soberano Jehová: ‘Quita el turbante y retira la corona. Ya no será como antes. Pon en alto al que está abajo y echa abajo al que está arriba. ¡Una ruina! ¡Una ruina! ¡La dejaré hecha una ruina! Y no será de nadie hasta que venga el que tiene el derecho legal, y a él se la daré’.

Comentario 1: La profecía muestra que Jehová había reservado el reino para alguien con el derecho de recibirlo. La genealogía de Mateo relaciona a Jesús con la familia de David, tal como indica el material sobre el Mesías. Por tanto, Jesús no era alguien ajeno a la línea real prometida.

Comentario 2: Hay una conexión entre la promesa de Ezequiel y la identificación de Jesús como descendiente de David. El trono podía quedar vacío durante muchos años, pero eso no anulaba la promesa. La genealogía ayuda a reconocer al Mesías en quien se cumpliría, en vez de dejar su identidad sin fundamento.

Comentario 3: Lucas complementa esa información al explicar que Jehová daría a Jesús el trono de David. Así se unen dos aspectos: Jesús pertenece a la familia anunciada y Jehová lo designa para reinar. Nuestra confianza en su gobierno se apoya en las promesas de Dios, no simplemente en una preferencia humana.

a. ¿Cómo puede ayudarte lo que dice Ezequiel 18:21, 22 si te sientes mal por los errores del pasado?

Ezequiel 18:21-22 — ”’Ahora bien, si alguien malvado abandona todos los pecados que ha cometido, obedece mis estatutos y hace lo que es justo y recto, sin duda seguirá vivo. No morirá. No se le tendrá en cuenta ninguna de las ofensas que haya cometido. Seguirá vivo por hacer lo que es justo’.

Comentario 1: Este pasaje asegura que Jehová no sigue teniendo en cuenta los pecados de alguien que se arrepiente y cambia. Si hemos abandonado el mal camino, no tenemos que pensar que para él seguimos siendo la misma persona. Su promesa nos da razones para confiar en su perdón.

Comentario 2: El texto también nos orienta hacia lo que podemos hacer ahora: obedecer a Jehová y practicar lo que es justo. No podemos cambiar el pasado, pero sí nuestras decisiones presentes. En vez de quedarnos paralizados por la culpa, podemos demostrar el arrepentimiento mediante una conducta que agrade a Jehová.

Comentario 3: Sentir dolor por un error no significa que Jehová se niegue a perdonarnos. Conviene distinguir nuestros sentimientos de lo que él promete. Su Palabra no minimiza el pecado, pero sí ofrece esperanza al arrepentido. Meditar en esa misericordia puede ayudarnos a seguir sirviéndole sin definirnos únicamente por nuestros errores.

b. ¿Cómo se relaciona Ezequiel 3:18, 19 con la obra de predicar?

Ezequiel 3:18-19 — Si a alguien malvado yo le digo ‘Sin falta morirás’ pero tú no se lo adviertes ni hablas con el malvado para advertirle que deje su mal camino y siga viviendo, él, como es malvado, morirá por su error, pero su sangre te la exigiré a ti. En cambio, si tú le adviertes al malvado y él no deja su maldad ni su mal camino, morirá por su error, pero tú sin falta salvarás tu propia vida.

Comentario 1: Ezequiel tenía la responsabilidad de transmitir la advertencia de Jehová. De manera parecida, nosotros debemos tomar en serio la obra de predicar. El mensaje puede ayudar a las personas a cambiar de conducta y acercarse a Dios. Por eso, no queremos dejar de hablar simplemente porque algunos no deseen escuchar.

Comentario 2: El pasaje distingue entre la responsabilidad de comunicar el mensaje y la decisión de aceptarlo. Ezequiel no podía obligar a nadie a cambiar. Eso nos ayuda a mantener el equilibrio: debemos esforzarnos por predicar fielmente, pero no medir nuestro servicio solo por la reacción de quienes nos escuchan.

Comentario 3: También vemos el propósito amoroso de la advertencia: dar al malvado la oportunidad de abandonar su camino y seguir viviendo. Esa idea puede influir en nuestro tono al predicar. No hablamos para condenar a las personas, sino porque deseamos que escuchen a Jehová y se beneficien de su orientación.

c. ¿Qué pueden aprender de Ezequiel 34:11-16 los ancianos? (1Pe 5:2).

Ezequiel 34:11-16 — ”’Porque esto es lo que dice el Señor Soberano Jehová: “Aquí estoy, y yo mismo buscaré a mis ovejas y las cuidaré. Cuidaré de mis ovejas como un pastor que ha encontrado a sus ovejas dispersadas y las alimenta. Voy a rescatarlas de todos los lugares por donde fueron dispersadas en el día de nubes y densas tinieblas. Las sacaré de los pueblos y las juntaré de los países, y las traeré a su tierra y las alimentaré en las montañas de Israel, junto a las corrientes de agua y junto a todos los lugares habitados del país. En buenos pastos las alimentaré, y los prados donde pasten estarán en las montañas altas de Israel. Se recostarán allí, en buenos pastos, se alimentarán en pastos selectos de las montañas de Israel”. ”’“Yo mismo alimentaré a mis ovejas y yo mismo haré que se recuesten —afirma el Señor Soberano Jehová—. A las perdidas buscaré, a las descarriadas traeré de vuelta, a las heridas vendaré y a las débiles fortaleceré. Pero a las gordas y a las fuertes las exterminaré. Alimentaré a esas con juicios”.

Comentario 1: Los ancianos pueden imitar la iniciativa de Jehová. Él busca a las ovejas y se interesa por las que están dispersas o se han alejado. Eso anima a los pastores de la congregación a no esperar siempre a que alguien pida ayuda, sino a interesarse por su situación.

Comentario 2: Jehová distingue entre ovejas heridas, débiles y descarriadas, y atiende sus necesidades. Los ancianos pueden aprender a no tratar todas las situaciones de la misma manera. Escuchar y comprender lo que le ocurre a cada hermano les ayudará a ofrecer el consuelo, el ánimo o la orientación que necesita.

1 Pedro 5:2 — pastoreen el rebaño de Dios que está a su cuidado, sirviendo de superintendentes; no lo hagan por obligación, sino de buena gana ante Dios; tampoco lo hagan por amor a ganancias deshonestas, sino con empeño,

Comentario 3: Pedro añade que deben pastorear de buena gana y con empeño. No se trata solo de cumplir tareas, sino de cuidar personas que pertenecen a Jehová. Tener presente quién es el dueño del rebaño ayuda a los ancianos a servir con humildad, motivos limpios y verdadero interés por los hermanos.

4. ¿QUÉ OTRAS COSAS VALIOSAS HAS ENCONTRADO EN ESTE LIBRO BÍBLICO?

Comentario 1: El recuadro veintiséis A muestra cuánto se relaciona Ezequiel con otros libros bíblicos. Por ejemplo, conecta el anuncio del regreso de los judíos con el relato de Esdras. Comparar una promesa con su cumplimiento enriquece la lectura y nos ayuda a ver la Biblia como un mensaje coherente.

Comentario 2: Otra enseñanza valiosa es que llevar el nombre de Jehová implica una responsabilidad. El recuadro relaciona Ezequiel con Romanos para mostrar que la mala conducta puede hacer que otros hablen mal de Dios. Eso nos anima a pensar en cómo nuestras acciones influyen en la opinión que las personas tienen de él.

Comentario 3: También destaca el deseo de Jehová de estar con su pueblo. El recuadro conecta esa promesa de Ezequiel con otros pasajes bíblicos. Entre tantas visiones y anuncios de juicio, esta idea resulta muy reconfortante: la adoración pura nos permite disfrutar de una relación cercana con Jehová, que quiere cuidar a sus siervos.

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