Étude biblique de l’assemblée pour la semaine du 4 au 10 janvier 2027

Ézéchiel

1, 2. Que nous enseigne le livre d’Ézéchiel au sujet du nom de Jéhovah ?

Ézéchiel 36:22 — «C’est pourquoi dis au peuple d’Israël: “Voici ce que dit le Souverain Seigneur Jéhovah: ‘Ce n’est pas pour vous que j’agis, ô peuple d’Israël, mais c’est pour mon saint nom, que vous avez profané parmi les nations où vous êtes allés.’”

Commentaire 1: Ce passage montre que Jéhovah agissait pour sanctifier son nom, non pas parce que les Israélites le méritaient. Le plus important était de laver sa réputation des mensonges qui avaient été dits contre lui. Cela nous aide à comprendre que la sanctification de son nom passe avant nos intérêts personnels.

Commentaire 2: Je remarque qu’Ézéchiel insiste beaucoup sur la souveraineté de Jéhovah. Il utilise plus de deux cents fois l’expression « Souverain Seigneur Jéhovah ». Il ne suffit pas de savoir comment Dieu s’appelle ; nous devons aussi reconnaître son autorité. Les événements qu’Ézéchiel a annoncés démontreraient que Jéhovah accomplit ses avertissements ainsi que ses promesses.

Commentaire 3: La sanctification du nom de Jéhovah est également liée à notre bonheur. Le livre explique que, lorsque Jéhovah récompensera ses serviteurs, ils comprendront encore mieux qu’il tient ses promesses. Ainsi, défendre sa bonne réputation ne nous prive de rien de bon ; cela est lié à notre espérance de vivre en paix.

3. Que savons-nous au sujet du Messie promis grâce au livre d’Ézéchiel ?

Commentaire 1: Ézéchiel a annoncé que le Messie serait un descendant de David et qu’il aurait le droit d’occuper son trône. Même si ce trône devait rester vacant très longtemps, Jéhovah n’avait pas oublié sa promesse. Jésus a accompli cette prophétie. Cela renforce notre confiance en Jéhovah, même lorsque l’accomplissement d’une promesse exige de patienter.

Commentaire 2: Une autre prophétie présente le Messie comme le berger que Jéhovah établirait au-dessus de ses brebis. Le paragraphe relie cette promesse à Jésus, le descendant de David. Il ne s’agit donc pas uniquement de quelqu’un qui a l’autorité de gouverner. C’est aussi quelqu’un qui nourrit et prend soin de ceux que Jéhovah lui a confiés.

Commentaire 3: Il est intéressant de comparer Ézéchiel avec Luc et Jean. Luc confirme que Jésus recevrait le trône de David, et Jean montre qu’il était disposé à donner sa vie pour les brebis. Ces deux idées se complètent : Jésus a le droit de régner et il a démontré combien il aime ceux qui sont sous sa protection.

4. Que nous apprennent les visions d’Ézéchiel sur la partie céleste de l’organisation de Jéhovah ?

Commentaire 1: Le char céleste qu’Ézéchiel a vu montre que la partie céleste de l’organisation de Jéhovah est impressionnante et très bien organisée. Cette vision nous permet d’apprécier quelque chose que nous ne pouvons pas voir de nos yeux : dans les cieux, il existe une organisation qui agit sous l’autorité de Jéhovah.

Commentaire 2: Les visions nous permettent également de connaître une partie de l’activité des anges, notamment celle des chérubins. Ézéchiel n’a pas seulement vu un char impressionnant ; Jéhovah lui a montré ces créatures spirituelles en action. Cela élargit notre perspective et nous rappelle que le culte de Jéhovah ne se limite pas à la Terre.

Commentaire 3: Je suis reconnaissant que Jéhovah ait permis que ces visions soient consignées par écrit. Même si elles ne nous laissent voir qu’une petite partie de ce qui se passe dans les cieux, elles nous aident à mieux connaître son organisation. Quand nous les lisons, nous pouvons nous concentrer sur ce qu’elles enseignent clairement au sujet de sa grandeur et de son ordre, sans spéculer sur chaque détail.

5. Que nous enseigne le livre d’Ézéchiel au sujet de Jéhovah ?

Commentaire 1: Il nous enseigne que Jéhovah est miséricordieux sans fermer les yeux sur la désobéissance. Il avait de bonnes raisons d’être indigné contre les Juifs, mais il les a d’abord avertis et leur a offert le pardon s’ils se repentaient. Sa manière d’agir montre qu’il ne désirait pas les punir sans leur donner la possibilité de changer.

Commentaire 2: Jéhovah n’a pas cessé de prendre soin de son peuple quand il l’a discipliné. Même s’il a permis l’exil, il a promis de punir les nations qui maltraiteraient les Juifs. Cela nous aide à ne pas confondre la discipline avec un manque d’amour. Jéhovah pouvait corriger son peuple tout en continuant à s’intéresser à lui.

Commentaire 3: Cela m’encourage de constater que Jéhovah n’a pas seulement parlé des conséquences des péchés, mais aussi d’un avenir meilleur. Il a promis que les Juifs retourneraient à Jérusalem et recevraient des bénédictions. Cette combinaison d’avertissements et d’espérance nous apprend à voir Jéhovah comme un Père qui corrige, mais qui aide aussi à se rétablir.

6. Quelles leçons importantes trouvons-nous dans le livre d’Ézéchiel ?

Commentaire 1: Une leçon est que chacun doit rendre des comptes à Jéhovah pour ses propres actions. Nous ne pouvons pas considérer comme acquis que notre relation avec lui dépend de ce que font nos proches ou ceux qui nous entourent. Cela nous encourage à examiner nos décisions et à assumer personnellement la responsabilité de lui obéir.

Commentaire 2: Nous apprenons aussi que notre conduite a un effet sur Jéhovah et sur sa réputation. Ézéchiel explique que l’infidélité des Israélites lui a causé de la peine. Par conséquent, quand nous prenons une décision, il est bon de réfléchir non seulement à ses conséquences pour nous, mais aussi à l’effet qu’elle aura sur Jéhovah et à l’impression qu’elle donnera de lui.

Commentaire 3: Notre vie dépend du respect du nom de Jéhovah et de l’attachement au culte pur. Il ne s’agit pas seulement de dire que nous croyons en lui. Le livre établit un lien entre l’approbation de Jéhovah et une conduite juste. L’application est claire : notre culte doit se refléter dans ce que nous faisons chaque jour.

7. Que savons-nous du prophète Ézéchiel ?

Commentaire 1: Ézéchiel était le fils d’un prêtre qui servait à Jérusalem, et son nom signifie « Dieu fortifie ». Il est possible qu’il soit né vers 643 avant notre ère. Ces éléments nous aident à le situer dans le temps, même si le contenu présente sa date de naissance comme approximative et non comme une donnée certaine.

Commentaire 2: Il a été emmené à Babylone en 617 avant notre ère, alors qu’il devait avoir environ 26 ans. Environ quatre ans plus tard, Jéhovah l’a établi prophète. Ézéchiel ne parlait donc pas de l’exil de loin : lui-même vivait parmi les Juifs qui avaient été emmenés à Babylone.

Commentaire 3: Ézéchiel était contemporain de Jérémie, de Daniel et d’Abdias. Jérémie servait en Juda, tandis que Daniel et Ézéchiel étaient à Babylone. Le savoir nous aide à mettre leurs messages en relation. Jéhovah donnait des avertissements et des conseils par l’intermédiaire de différents prophètes, et le livre d’Ézéchiel complète ce que nous trouvons dans d’autres livres de cette époque.

8. À qui les prophéties d’Ézéchiel étaient-elles destinées ?

Commentaire 1: Elles étaient destinées aux Juifs exilés à Babylone. Certains, comme Ézéchiel, étaient arrivés avant la destruction de Jérusalem ; d’autres y étaient arrivés après. Garder ce public à l’esprit nous aide à comprendre pourquoi le livre parle autant de la situation de Jérusalem que de l’espérance de retourner dans leur pays.

Commentaire 2: Les destinataires traversaient des circonstances difficiles. L’encadré explique que les Babyloniens se moquaient d’eux et que le retour pouvait sembler impossible, car Babylone ne libérait pas ses prisonniers. Dans ce contexte, les promesses de Jéhovah avaient beaucoup de valeur : elles leur donnaient des raisons de regarder vers l’avenir sans dépendre des possibilités humaines.

Commentaire 3: Même exilés, les Juifs fidèles pouvaient se réunir pour lire les Écritures et adorer Jéhovah. Vivre loin de Jérusalem ne signifiait donc pas qu’il était impossible de garder de bonnes relations avec lui. Le contexte nous encourage à profiter des occasions de recevoir de la nourriture spirituelle, même lorsque nos circonstances sont difficiles.

9. Que voulait que comprennent Jéhovah aux Juifs qui étaient à Babylone ?

Commentaire 1: Il voulait qu’ils comprennent pourquoi ils étaient en exil et qu’ils acceptent sa discipline. Leurs pratiques apostates avaient souillé le nom de Jéhovah. Il ne suffisait pas de regretter d’avoir perdu leur pays ; ils devaient reconnaître leur responsabilité et comprendre que Jéhovah méritait l’obéissance et un culte conforme à sa volonté.

Commentaire 2: Le changement dans le message d’Ézéchiel est significatif. Avant la destruction de Jérusalem, il a annoncé la condamnation des choses horribles qui s’y faisaient. Ensuite, il a transmis un message d’espoir. Jéhovah aidait son peuple à affronter la réalité, mais il lui montrait aussi qu’un avenir pouvait exister après la discipline.

Commentaire 3: Tous n’ont pas réagi de la même manière : certains se sont moqués d’Ézéchiel et d’autres l’ont cru. Cela nous invite à réfléchir à notre réaction lorsque nous recevons une correction biblique. Au lieu de la rejeter parce qu’elle nous met mal à l’aise, nous pouvons nous demander ce qui doit changer en nous. Accepter la discipline commence par écouter avec humilité.

10. Comment le livre d’Ézéchiel est-il organisé ?

Commentaire 1: Le livre suit principalement un ordre chronologique et il est aussi organisé par thèmes. Après la nomination d’Ézéchiel, il présente trois grands groupes de prophéties : la destruction de Jérusalem, la condamnation des nations voisines et la restauration d’Israël. Ce schéma simple nous aide à nous repérer quand nous le lisons.

Commentaire 2: Ézéchiel a indiqué l’année, le mois et le jour de beaucoup de ses prophéties. Il a pris comme point de départ l’année où le roi Joaquim a été emmené en exil. Grâce à ces dates, nous pouvons mettre les messages en relation avec les événements et distinguer les avertissements précédents des paroles d’espoir qui ont suivi.

Commentaire 3: L’organisation du livre nous permet de voir qu’il ne contient pas uniquement des annonces de punition. Sa dernière grande partie traite de la restauration d’Israël. Il est donc utile de lire chaque passage dans son contexte. Nous apprécions ainsi à la fois la justice de Jéhovah et l’espérance qu’il offrait à son peuple.

11. Quelles choses Jéhovah a-t-il demandé à Ézéchiel de faire, et pourquoi ?

Commentaire 1: Jéhovah lui a demandé de représenter plusieurs messages. Par exemple, il a dû s’allonger sur le côté avec une brique devant lui et se raser la tête et la barbe. Ces actions pouvaient sembler étranges, mais elles avaient un objectif : éveiller l’intérêt des exilés pour qu’ils prêtent attention à la signification du message.

Commentaire 2: Il a aussi dû préparer ses bagages et les sortir de la ville, et à une autre occasion, il a dû prendre deux bâtons et les réunir. Jéhovah n’a pas communiqué tous ses messages de la même manière. Ces représentations rendaient les prophéties visibles et donnaient aux observateurs des raisons de s’intéresser à ce qu’Ézéchiel annonçait.

Commentaire 3: L’exemple d’Ézéchiel souligne l’importance d’obéir, même lorsqu’une attribution semble inhabituelle ou difficile. Il a fait ce que Jéhovah lui avait ordonné. Nous n’avons pas à représenter ces prophéties, mais nous pouvons imiter sa disposition à faire passer la volonté de Jéhovah avant notre confort.

12. Que voit Ézéchiel avant que Jéhovah le nomme prophète ?

Commentaire 1: Ézéchiel voit les cieux s’ouvrir et reçoit des visions de Dieu. Entre autres choses, il contemple des créatures vivantes impressionnantes qui sont ensuite identifiées comme des chérubins. Ainsi, sa nomination comme prophète a été précédée d’une vision qui lui a permis d’entrevoir quelque peu la grandeur de la partie céleste de l’organisation de Jéhovah.

Commentaire 2: En plus des chérubins, il voit un char céleste et une clarté liée à la gloire de Jéhovah. Le récit parle d’une vision, et non du fait qu’Ézéchiel aurait vu Dieu littéralement. Ce détail nous aide à décrire avec soin ce qu’il a observé, sans aller au-delà de ce qu’explique le contenu.

Commentaire 3: Après cette vision, Jéhovah le nomme prophète et guetteur. Cette mission exigeait de transmettre l’avertissement, même si les gens ne voulaient pas écouter. L’ordre du récit est important : la gloire de Jéhovah est d’abord mise en évidence, puis la responsabilité d’Ézéchiel de communiquer fidèlement le message qu’il recevrait de lui est présentée.

13. Quelles prophéties Ézéchiel met-il en scène ?

Commentaire 1: Ézéchiel représente le siège de Jérusalem. L’encadré 26A relie cette prophétie au moment où les Babyloniens ont encerclé la ville. La représentation n’était pas une simple illustration de quelque chose qui pouvait arriver : elle transmettait un avertissement de Jéhovah qui s’est ensuite réalisé concrètement.

Commentaire 2: Il met aussi en scène la famine que subiraient les habitants de Jérusalem. L’encadré relie cet avertissement au récit de Deux Rois concernant le manque de nourriture pendant le siège. Comparer la prophétie avec son accomplissement nous permet de vérifier que les avertissements de Jéhovah n’étaient pas des menaces sans fondement.

Commentaire 3: Jéhovah lui ordonne de se raser la tête et la barbe, et lui indique quoi faire de ses cheveux. Cette représentation montre ce qui arriverait aux habitants lorsque Jérusalem serait détruite. Ensuite, Ézéchiel prophétise contre l’idolâtrie. Ces scènes doivent être comprises dans ce contexte de désobéissance et de jugement.

14, 15. Que prédit Jéhovah au sujet de Jérusalem ?

Commentaire 1: Jéhovah prédit qu’il punira Jérusalem pour les pratiques détestables qui y étaient commises. Dans la vision, un homme marque ceux qui se lamentent sur cette situation, puis ceux qui ne portent pas la marque sont exécutés. La vision souligne que l’attitude envers la méchanceté était importante pour Jéhovah.

Commentaire 2: Ézéchiel représente aussi l’exil et annonce que Jérusalem sera détruite. Les faux prophètes ne pouvaient pas empêcher cette issue par leurs messages. Cela nous enseigne à ne pas confondre une affirmation rassurante avec une promesse de Jéhovah. Ce qui comptait, c’était ce que Dieu avait dit, et non ce que certains auraient aimé entendre.

Commentaire 3: Même au milieu de ces avertissements, Jéhovah annonça que certains exilés retourneraient à Jérusalem. Le jugement contre la ville ne signifiait pas que tout espoir avait disparu. Ce détail nous permet d’apprécier l’équilibre du message : Jéhovah ne minimiserait pas la méchanceté, mais il n’avait pas non plus oublié son projet de rétablir son peuple.

16-18. Quelles comparaisons Jéhovah utilise-t-il ?

Commentaire 1: Jéhovah compare Jérusalem à une vigne inutile qui ne sert qu’à faire du bois de chauffage, et à une épouse très aimée qui devient infidèle. Ces deux images montrent la gravité de ce qui s’est passé. La ville ne faisait pas ce que Jéhovah attendait d’elle, et ses habitants avaient répondu à son amour par l’infidélité.

Commentaire 2: Il compare aussi Samarie et Jérusalem à deux sœurs qui se prostituent. Samarie avait déjà été détruite, mais Jérusalem n’avait pas tiré leçon de ce qui s’était passé. Cette comparaison nous rappelle que connaître les conséquences de la désobéissance ne suffit pas. Nous devons réellement laisser les exemples qui servent d’avertissement influencer notre conduite.

Commentaire 3: Sédécias est représenté par une vigne qui se desséchera, et Jérusalem est comparée à une marmite rouillée qu’il faut mettre au feu. Ce sont des images fortes qui annoncent un jugement certain. Pourtant, le même contexte laisse subsister un espoir : Jéhovah jugerait chacun individuellement et, avec le temps, donnerait le royaume au Messie promis.

19, 20. Quelles nations Jéhovah condamne-t-il, et pourquoi ?

Commentaire 1: Jéhovah condamne Ammôn, Moab, Édom et les Philistins, et annonce aussi des jugements contre Tyr et Sidon. Le contexte souligne que ces nations s’étaient réjouies de la chute de Jérusalem. Le fait que Jéhovah discipline son peuple ne donnait pas aux autres le droit de le traiter avec haine ou de se réjouir de ses souffrances.

Commentaire 2: Les chapitres 29 à 32 contiennent des messages contre l’Égypte. Jéhovah annonce que Babylone envahira ce pays. Ainsi, le livre ne présente pas Jéhovah comme un Dieu qui ne peut juger qu’en Israël. Ses messages contre d’autres nations montrent qu’elles aussi devraient lui rendre des comptes.

Commentaire 3: Une application est que nous ne devrions jamais nous réjouir des souffrances d’une autre personne. Les nations condamnées avaient mal réagi à la chute de Jérusalem. Au lieu d’imiter cette attitude, nous voulons cultiver du respect pour les jugements de Jéhovah et de la compassion pour ceux qui traversent des difficultés, sans justifier ce qu’ils ont pu faire de mal.

21, 22. Quelles choses positives Ézéchiel prophétise-t-il pour les Israélites ?

Commentaire 1: Jéhovah promet de prendre personnellement soin de ses brebis et de placer sur elles le berger qu’il avait annoncé. Cela contraste avec les faux bergers d’Israël, contre lesquels il était indigné. Les Israélites pouvaient avoir de l’espoir parce que leur bien-être ne resterait pas pour toujours entre les mains de ceux qui les avaient négligés.

Commentaire 2: Ézéchiel annonce que les Juifs retourneront dans leur pays. La vision des os qui retrouvent la vie transmet un puissant espoir de restauration. Même si la destruction de Jérusalem était une réalité douloureuse, Jéhovah pouvait, pour ainsi dire, redonner vie à une nation qui semblait avoir perdu son avenir.

Commentaire 3: Quand Ézéchiel assemble deux morceaux de bois, il représente l’union future des deux royaumes. Juda et Israël redeviendraient une seule nation. Ainsi, la restauration ne consisterait pas uniquement à retourner dans un territoire. Jéhovah promettait aussi de rassembler son peuple, en laissant derrière lui la division qui avait existé entre eux.

23, 24. Que fera Jéhovah quand Gog attaquera son peuple, et quelle vision Ézéchiel a-t-il ?

Commentaire 1: Quand Gog attaquera, Jéhovah défendra son peuple et anéantira Gog et son armée. La prophétie n’attire pas l’attention sur la capacité du peuple à se défendre, mais sur ce que Jéhovah fera. Cela nous aide à fonder notre sécurité sur lui et non sur les forces humaines.

Commentaire 2: Ézéchiel voit un temple immense et un ange qui en mesure les différentes parties. La gloire de Jéhovah remplit le temple, et le prophète reçoit des instructions liées au culte. Le document explique que cette vision met en évidence les normes justes de Jéhovah et assure aux exilés que le culte pur sera rétabli.

Commentaire 3: La vision comprend un fleuve qui sort du temple et la répartition du pays entre les douze tribus. Elle présente aussi une ville dont le nom met en évidence la présence de Jéhovah. L’ensemble attire l’attention sur une restauration liée à lui : l’essentiel n’était pas seulement les bâtiments, mais le culte pur.

a. D’après Ézéchiel 18:19-22, comment Jéhovah décide-t-il si une personne est bonne ou mauvaise ?

Ézéchiel 18:19-22 — «“Mais vous demanderez: ‘Pourquoi la faute du père ne rend-elle pas son fils coupable?’ Puisque le fils a fait ce qui est droit et juste, qu’il a respecté mes décrets et qu’il y a obéi, il restera en vie. L’âme qui pèche, c’est elle qui mourra. Un fils ne sera pas tenu pour coupable à cause de la faute de son père, et un père ne sera pas tenu pour coupable à cause de la faute de son fils. La justice du juste sera portée au compte du juste seulement, et la méchanceté du méchant sera portée au compte du méchant seulement. «“De plus, si quelqu’un de méchant se détourne de tous les péchés qu’il commet, s’il respecte tous mes décrets et fait ce qui est droit et juste, vraiment il restera en vie. Il ne mourra pas. On ne retiendra contre lui aucune des transgressions qu’il a commises. Il restera en vie pour avoir fait ce qui est juste.”

Commentaire 1: Jéhovah juge chaque personne en fonction de ses propres actions. Un fils n’est pas coupable des péchés de son père, pas plus qu’un père n’est coupable de ceux de son fils. Cela démontre une justice parfaite : Jéhovah ne nous étiquette pas en fonction de notre famille, mais tient compte de ce que nous faisons nous-mêmes.

Commentaire 2: Ce passage montre également que Jéhovah tient compte des changements sincères. Si quelqu’un abandonne la méchanceté et commence à obéir, il n’est pas condamné pour toujours à cause de son passé. Cela nous enseigne à ne pas considérer quelqu’un comme incapable de changer, puisque Jéhovah lui-même lui offre cette possibilité.

Commentaire 3: Pour Jéhovah, le repentir doit se voir dans la conduite. Le texte met en relation l’abandon du péché avec l’obéissance et une conduite juste. Il ne suffit donc pas d’exprimer des regrets. Nous pouvons nous demander quelles décisions concrètes montrent que nous voulons faire ce qui est bien et accepter l’aide de Jéhovah pour continuer à changer.

b. Observe comment Jéhovah réagira quand Gog attaquera son peuple (38:18, 19, 22). Que ressens-tu ?

Ézéchiel 38:18-19 — «“Ce jour-là, le jour où Gog envahira le pays d’Israël, ma fureur s’embrasera, déclare le Souverain Seigneur Jéhovah. Dans mon zèle, dans le feu de ma furie, je parlerai, et ce jour-là il y aura un grand tremblement de terre en Israël.

Commentaire 1: Ces paroles rassurent parce qu’elles montrent que Jéhovah ne restera pas indifférent lorsque son peuple sera attaqué. L’intensité de sa réaction indique clairement que ce qui arrive à ses serviteurs lui importe. Nous pouvons affronter l’avenir en ayant confiance en l’intérêt qu’il leur porte et en sa capacité à les défendre.

Commentaire 2: Cela nous aide aussi à nous sentir aimés. Jéhovah ne présente pas l’agression contre son peuple comme une affaire qui ne le concerne pas. Savoir qu’il réagira fermement renforce notre confiance en lui. La protection qu’il promet ne dépend pas du fait que ses serviteurs paraissent forts aux yeux du monde, mais de la relation qu’ils ont avec lui.

Commentaire 3: En même temps, ce récit nous inspire un profond respect pour Jéhovah. Sa patience ne signifie pas qu’il tolérera indéfiniment la méchanceté. Au lieu de spéculer sur chaque détail de l’attaque, nous pouvons nous concentrer sur l’enseignement certain : Jéhovah sait ce qui se passe et il agira pour défendre son peuple.

c. Jéhovah promet à son peuple « des pluies de bénédictions » (34:26). Comment ces paroles se sont-elles réalisées dans ta vie ?

Ézéchiel 34:26 — Mes brebis et les alentours de ma colline, j’en ferai une bénédiction, et je ferai tomber la pluie au bon moment. Les bénédictions tomberont à verse comme des pluies.

Commentaire 1: Une bénédiction à laquelle nous pouvons penser est de mieux connaître Jéhovah grâce à sa Parole. Cette étude elle-même nous permet d’apprécier sa miséricorde, sa justice et ses promesses. En préparant une réponse personnelle, nous pouvons relever l’un de ces enseignements et expliquer comment il nous a aidés à nous rapprocher de lui.

Commentaire 2: Nous pouvons aussi penser à la valeur de nous réunir pour adorer Jéhovah. Le document rappelle que les exilés fidèles se réunissaient pour lire les Écritures. Dans notre cas, il convient de nous demander quelles directives ou quels encouragements nous avons reçus aux réunions et de reconnaître cette aide comme une bénédiction, sans la considérer comme allant de soi.

Commentaire 3: L’espérance que Jéhovah nous donne est une autre bénédiction que nous pouvons personnellement apprécier. Ézéchiel parle de paix, de sécurité et de restauration. Pour répondre sincèrement, nous pouvons réfléchir à l’influence de ces promesses sur notre manière d’affronter une difficulté. Il n’est pas nécessaire de raconter quelque chose d’extraordinaire ; il suffit de reconnaître une aide réelle.

a. Pourquoi Ézéchiel est-il appelé « fils d’homme » ? (3:17 ; glossaire de la Traduction du monde nouveau). Qui d’autre est appelé ainsi dans la Bible ? (Mt 20:28).

Ézéchiel 3:17 — «Fils d’homme, je t’ai établi guetteur pour le peuple d’Israël: quand tu entendras un message de ma bouche, tu devras l’avertir de ma part.

Commentaire 1: Cette expression souligne qu’Ézéchiel était un être humain. Même si Jéhovah lui avait confié une responsabilité très importante, le prophète n’était pas la source du message. Il devait écouter ce que Dieu disait et le transmettre. Son autorité en tant que guetteur venait de Jéhovah, et non de sa propre condition.

Matthieu 20:28 — Tout comme le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme rançon en échange d’un grand nombre de personnes.»

Commentaire 2: Jésus reçoit lui aussi cette désignation. Dans le récit de Matthieu, il l’emploie pour expliquer qu’il est venu servir et donner sa vie comme rançon. Ce passage nous permet de répondre à la deuxième partie de la question et, en outre, d’apprécier que Jésus a utilisé sa position pour faire du bien aux autres, et non pour chercher à être servi.

Commentaire 3: Ces deux passages nous enseignent quelque chose sur le service pour Jéhovah. Ézéchiel devait transmettre fidèlement un message reçu de Dieu, et Jésus a souligné sa disposition à servir. Nous pouvons appliquer cet enseignement en nous rappelant qu’une responsabilité n’est pas une raison de nous donner de l’importance, mais une occasion d’accomplir la volonté de Jéhovah.

b. Comment Ézéchiel 17:16 s’est-il accompli ? (Jér. 52:11).

Ézéchiel 17:16 — «“Aussi vrai que je suis vivant, déclare le Souverain Seigneur Jéhovah, il mourra à Babylone, là où habite le roi qui l’a fait roi, le roi dont il a méprisé le serment et dont il a rompu l’alliance.

Commentaire 1: Jéhovah avait annoncé que Sédécias mourrait à Babylone. L’encadré 26A indique que c’est ce qui s’est passé après la destruction de Jérusalem. Ce n’était pas une prédiction vague concernant une issue difficile : elle indiquait l’endroit où sa vie prendrait fin, et le récit ultérieur en confirme l’accomplissement.

Jérémie 52:11 — Ensuite, le roi de Babylone rendit Sédécias aveugle, l’attacha avec des entraves de cuivre et l’emmena à Babylone. Il le laissa en prison jusqu’au jour de sa mort.

Commentaire 2: Jérémie donne les détails de l’accomplissement. Le roi de Babylone a rendu Sédécias aveugle, l’a emmené prisonnier à Babylone et l’y a gardé en prison jusqu’à sa mort. En comparant les deux livres, nous voyons comment le récit des événements confirme ce que Jéhovah avait annoncé par l’intermédiaire d’Ézéchiel.

Commentaire 3: La prophétie mentionne également que Sédécias avait méprisé un serment et rompu une alliance. Cela nous rappelle le sérieux des engagements. L’accomplissement renforce notre confiance dans la parole de Jéhovah et, en même temps, nous encourage à ne pas minimiser ce que nous promettons.

c. Comment la généalogie de Matthieu 1 montre-t-elle que Jésus avait « le droit légal » de recevoir « la couronne » ? (21:26, 27).

Ézéchiel 21:26-27 — Voici ce que dit le Souverain Seigneur Jéhovah: “Retire le turban et enlève la couronne. Les choses vont changer. Élève celui qui est bas et abaisse celui qui est élevé. Une ruine, une ruine, une ruine, voilà ce que j’en ferai. Et elle n’appartiendra à personne jusqu’à ce que vienne celui qui a le droit légal, et je le lui donnerai.”

Commentaire 1: La prophétie montre que Jéhovah avait réservé le royaume à quelqu’un qui avait le droit de le recevoir. La généalogie de Matthieu relie Jésus à la famille de David, comme l’indique le texte sur le Messie. Jésus n’était donc pas étranger à la lignée royale promise.

Commentaire 2: Il existe un lien entre la promesse d’Ézéchiel et l’identification de Jésus comme descendant de David. Le trône pouvait rester vacant pendant de nombreuses années, mais cela n’annulait pas la promesse. La généalogie aide à reconnaître le Messie en qui elle s’accomplirait, au lieu de laisser son identité sans fondement.

Commentaire 3: Luc complète ces informations en expliquant que Jéhovah donnerait à Jésus le trône de David. Deux aspects se rejoignent ainsi : Jésus appartient à la famille annoncée et Jéhovah le désigne pour régner. Notre confiance dans son gouvernement repose sur les promesses de Dieu, et non simplement sur une préférence humaine.

a. Comment ce que dit Ézéchiel 18:21, 22 peut-il t’aider si tu te sens mal à cause des erreurs du passé ?

Ézéchiel 18:21-22 — «“De plus, si quelqu’un de méchant se détourne de tous les péchés qu’il commet, s’il respecte tous mes décrets et fait ce qui est droit et juste, vraiment il restera en vie. Il ne mourra pas. On ne retiendra contre lui aucune des transgressions qu’il a commises. Il restera en vie pour avoir fait ce qui est juste.”

Commentaire 1: Ce passage nous assure que Jéhovah ne continue pas à tenir compte des péchés de quelqu’un qui se repent et change. Si nous avons abandonné la mauvaise voie, nous ne devons pas penser qu’à ses yeux nous sommes toujours la même personne. Sa promesse nous donne des raisons d’avoir confiance dans son pardon.

Commentaire 2: Le texte nous oriente également vers ce que nous pouvons faire maintenant : obéir à Jéhovah et pratiquer ce qui est juste. Nous ne pouvons pas changer le passé, mais nous pouvons changer nos décisions présentes. Au lieu de rester paralysés par la culpabilité, nous pouvons démontrer notre repentir par une conduite qui plaît à Jéhovah.

Commentaire 3: Éprouver de la peine pour une erreur ne signifie pas que Jéhovah refuse de nous pardonner. Il est utile de distinguer nos sentiments de ce qu’il promet. Sa Parole ne minimise pas le péché, mais elle offre de l’espoir à celui qui se repent. Méditer sur cette miséricorde peut nous aider à continuer de le servir sans nous définir uniquement par nos erreurs.

b. Quel rapport y a-t-il entre Ézéchiel 3:18, 19 et l’œuvre de prédication ?

Ézéchiel 3:18-19 — Si je dis à quelqu’un de méchant: “Tu vas mourir”, mais que tu ne l’avertisses pas et que tu ne parles pas pour avertir le méchant d’abandonner sa mauvaise conduite afin qu’il reste en vie, il mourra, lui, pour sa faute parce qu’il est méchant, mais toi, je te tiendrai pour responsable de sa mort. Mais si tu avertis le méchant et qu’il ne renonce pas à sa méchanceté et à sa mauvaise conduite, il mourra, lui, pour sa faute, mais toi, tu sauveras ta vie.

Commentaire 1: Ézéchiel avait la responsabilité de transmettre l’avertissement de Jéhovah. De manière comparable, nous devons prendre au sérieux l’œuvre de prédication. Le message peut aider les gens à changer de conduite et à s’approcher de Dieu. Voilà pourquoi nous ne voulons pas cesser de parler simplement parce que certains ne souhaitent pas écouter.

Commentaire 2: Le passage fait la distinction entre la responsabilité de communiquer le message et la décision de l’accepter. Ézéchiel ne pouvait obliger personne à changer. Cela nous aide à garder l’équilibre : nous devons nous efforcer de prêcher fidèlement, mais nous ne devons pas mesurer notre service uniquement à la réaction de ceux qui nous écoutent.

Commentaire 3: Nous voyons également le but plein d’amour de l’avertissement : donner au méchant la possibilité d’abandonner sa voie et de rester en vie. Cette idée peut influencer notre ton quand nous prêchons. Nous ne parlons pas pour condamner les gens, mais parce que nous désirons qu’ils écoutent Jéhovah et bénéficient de ses conseils.

c. Qu’est-ce que les anciens peuvent apprendre d’Ézéchiel 34:11-16 ? (1P 5:2).

Ézéchiel 34:11-16 — «“Car voici ce que dit le Souverain Seigneur Jéhovah: ‘Me voici! J’irai moi-même à la recherche de mes brebis et j’en prendrai soin. Je prendrai soin de mes brebis comme un berger qui a retrouvé ses brebis dispersées et qui les nourrit. Je les délivrerai de tous les lieux où elles ont été dispersées un jour de nuages et d’obscurité épaisse. Oui, je les ferai sortir d’entre les peuples et je les rassemblerai d’entre les pays. Je les amènerai dans leur pays et je les nourrirai sur les montagnes d’Israël, près des cours d’eau et près de tous les lieux d’habitation du pays. Dans un bon pâturage je les nourrirai, et les prairies où elles brouteront seront sur les hautes montagnes d’Israël. Elles se coucheront là, dans des prairies où l’herbe est abondante, et elles se nourriront dans les meilleurs pâturages sur les montagnes d’Israël.’ «“‘Je nourrirai moi-même mes brebis, et c’est moi qui les ferai coucher, déclare le Souverain Seigneur Jéhovah. Je chercherai la brebis qui est égarée, je ramènerai celle qui est errante, je banderai celle qui est blessée, je fortifierai celle qui est faible. Mais celle qui est grasse ou celle qui est robuste, je l’anéantirai. C’est d’une condamnation que je la nourrirai.’

Commentaire 1: Les anciens peuvent imiter l’initiative de Jéhovah. Il recherche les brebis et s’intéresse à celles qui sont dispersées ou qui se sont éloignées. Cela encourage les bergers de l’assemblée à ne pas toujours attendre que quelqu’un demande de l’aide, mais à s’intéresser à sa situation.

Commentaire 2: Jéhovah fait la différence entre les brebis blessées, faibles et égarées, et il répond à leurs besoins. Les anciens peuvent apprendre à ne pas traiter toutes les situations de la même manière. Écouter et comprendre ce qui arrive à chaque frère les aidera à offrir la consolation, les encouragements ou les conseils dont il a besoin.

1 Pierre 5:2 — Prenez soin du troupeau de Dieu qui vous est confié, veillant bien sur lui, non par contrainte, mais de bon cœur devant Dieu; non par amour d’un gain malhonnête, mais avec empressement;

Commentaire 3: Pierre ajoute qu’ils doivent prendre soin du troupeau de bon gré et avec empressement. Il ne s’agit pas seulement d’accomplir des tâches, mais de prendre soin de personnes qui appartiennent à Jéhovah. Garder à l’esprit qui est le propriétaire du troupeau aide les anciens à servir avec humilité, avec des mobiles purs et avec un véritable intérêt pour les frères.

4. QUELS AUTRES TRÉSORS AS-TU TROUVÉS DANS CE LIVRE BIBLIQUE ?

Commentaire 1: L’encadré 26A montre à quel point Ézéchiel est lié à d’autres livres bibliques. Par exemple, il met en relation l’annonce du retour des Juifs avec le récit d’Esdras. Comparer une promesse avec son accomplissement enrichit notre lecture et nous aide à voir la Bible comme un message cohérent.

Commentaire 2: Un autre enseignement précieux est que porter le nom de Jéhovah implique une responsabilité. L’encadré met en relation Ézéchiel avec la lettre aux Romains pour montrer qu’une mauvaise conduite peut amener d’autres personnes à parler en mal de Dieu. Cela nous encourage à réfléchir à l’influence que nos actions ont sur l’opinion que les gens se font de lui.

Commentaire 3: L’encadré met également en évidence le désir de Jéhovah d’être avec son peuple. Il relie cette promesse d’Ézéchiel à d’autres passages bibliques. Au milieu de tant de visions et d’annonces de jugements, cette idée est très réconfortante : le culte pur nous permet d’entretenir une relation étroite avec Jéhovah, qui veut prendre soin de ses serviteurs.

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