Uns im Dienst verbessern für die Woche vom 30. November bis 6. Dezember 2026

Gespräche beginnen

Verkündiger: Verkündiger(in): Guten Morgen.

Person: Guten Morgen. Sprechen Sie bitte leise, mein Mann schläft. Er ist vor einer Weile von der Nachtschicht gekommen.

Verkündiger: Verkündiger(in): Natürlich, entschuldigen Sie bitte. Wenn die Klingel ihn gestört hat, tut es mir leid. Ich kann gern ein anderes Mal wiederkommen.

Person: Nein, keine Sorge, er ist weiter hinten. Wir können hier sprechen. Was wollten Sie?

Verkündiger: Verkündiger(in): Ich wollte Ihnen einen Bibelkurs anbieten. Dabei kann man sich unter anderem über Gedanken unterhalten, die uns helfen können, mehr auf diejenigen Rücksicht zu nehmen, mit denen wir zusammenleben.

Person: Das wäre nötig. Im Moment passe ich auf, keinen Lärm zu machen, und später, wenn er aufsteht, muss ich zur Arbeit. Wir sehen uns kaum.

Verkündiger: Verkündiger(in): Es geht also nicht nur darum, seine Ruhe zu respektieren; für Sie beide ist es auch schwierig, Zeit miteinander zu finden.

Person: Genau. Und manchmal, wenn ich sage, dass ich es leid bin, alles nach seinen Arbeitszeiten zu organisieren, wirkt es, als würde ich nicht verstehen, dass er schlafen muss. Aber ich muss mich auch um meine Dinge kümmern.

Verkündiger: Verkündiger(in): Natürlich haben auch Sie Bedürfnisse. Ich möchte Ihnen keinen schnellen Rat geben, ohne Ihre Situation zu kennen. Die Bibel enthält einen Gedanken, nach dem man nicht nur einseitig auf andere Rücksicht nimmt. Darf ich Ihnen diesen Satz vorlesen?

Person: Ja, einen Satz schon. Aber hoffentlich steht da nicht, dass man alles ertragen muss.

Verkündiger: Verkündiger(in): Ich verstehe Ihre Sorge. Achten Sie einmal darauf, wie in Philipper 2:4 dazu aufgefordert wird, sowohl die eigenen Bedürfnisse als auch die der anderen zu berücksichtigen. Dort heißt es:

Verkündiger: Philipper 2:4 — Habt nicht nur eure eigenen Interessen im Auge, sondern auch die der anderen. Verkündiger(in): Dort steht nicht, dass Ihre Bedürfnisse unwichtig sind. Der Vers hilft uns, den Blick zu erweitern. Sie denken bereits an die Ruhe Ihres Mannes; genauso wichtig wäre es, dass er versteht, was diese Arbeitszeiten für Sie bedeuten.

Person: So verstehe ich es besser. Aber es zu lesen ist etwas anderes, als eine Lösung zu finden, wenn wir beide müde sind.

Verkündiger: Verkündiger(in): Das stimmt; ein Satz ändert nichts an den Arbeitszeiten. Aber er kann helfen, das Gespräch anders zu führen: Nicht darüber entscheiden, wer mehr Opfer bringt, sondern überlegen, was jeder braucht und was man ändern könnte.

Person: Zum Beispiel manche Aufgaben auf später verschieben, aber es gemeinsam vereinbaren und nicht einfach davon ausgehen, dass immer ich mich danach richten werde.

Verkündiger: Verkündiger(in): Genau, eine Lösung suchen, bei der beide berücksichtigt werden. In einem Bibelkurs können wir etwas Ähnliches tun: einen Bibeltext lesen, uns über seine Bedeutung unterhalten und überlegen, wie man ihn anwenden kann.

Person: Müsste ich Ihnen dann unsere Probleme erzählen? Ich habe das wegen des Lärms erwähnt, aber ich möchte nicht auf persönliche Dinge eingehen.

Verkündiger: Verkündiger(in): Sie müssen mir nichts erzählen, was Sie lieber für sich behalten möchten. Wir können uns auf das konzentrieren, was die Bibel lehrt. Wenn Sie möchten, kann ich Ihnen an einem anderen Tag kurz zeigen, wie der Kurs abläuft, und Sie entscheiden dann selbst.

Person: Samstag Nachmittag könnte passen. Aber nur, um ihn anzusehen; festlegen möchte ich mich noch nicht.

Verkündiger: Verkündiger(in): In Ordnung, nur um ihn Ihnen zu zeigen. Passt es Ihnen um fünf Uhr, oder ist das auch Ihre Ruhezeit?

Person: Um fünf ist es gut. An dem Tag arbeitet er nicht nachts.

Verkündiger: Verkündiger(in): Dann komme ich um diese Zeit vorbei. Ich heiße Ana.

Verkündiger: Verkündiger(in): Gut. Gibt es etwas über die Bibel, das Sie bei diesem ersten Gespräch gern klären würden? Wir können mit einer Frage anfangen, die Sie beschäftigt.

Person: Ja: Wie kann ich wissen, ob ich richtig verstehe, was ich lese? Ich kenne die Bibel nicht besonders gut und hätte Angst, etwas falsch zu verstehen.

Verkündiger: Verkündiger(in): Das ist verständlich. Es geht nicht darum, Sie zu prüfen. Wir können in Ruhe lesen und auf den Zusammenhang achten — zum Beispiel darauf, was vor und nach einem Satz erklärt wird. Das hilft, keine voreiligen Schlüsse zu ziehen. Und Sie können alles fragen, was Sie nicht verstehen.

Person: So würde ich mich wohler fühlen. Am Samstag können wir es so versuchen.

Person: Ich heiße Isabel. Bis Samstag.

Menschen zu Jüngern machen

Verkündiger: Verkündiger(in): Ich habe deine Nachricht gesehen. Wir können den Tag des Bibelkurses ändern. Passt dir der Donnerstag nicht mehr?

Person: Es liegt nicht an der Zeit. Meine Mutter wurde wieder wütend, als ich ihr sagte, dass ich herkomme. Ich dachte daran abzusagen, wollte es dir aber lieber hier erklären. Vielleicht wäre es besser, den Kurs eine Zeit lang zu unterbrechen.

Verkündiger: Verkündiger(in): Danke, dass du mir das so offen sagst. Bevor wir mit dem Kurs weitermachen, können wir darüber sprechen, wenn du möchtest. Was macht deiner Mutter am meisten Sorgen?

Person: Sie sagt, ich würde nicht mehr gern mit ihnen zusammen sein. Am Sonntag kam ich zu spät zum Essen, weil ich mich mit dir unterhalten hatte. Für sie bestätigt das, dass mir die Familie jetzt weniger bedeutet.

Verkündiger: Verkündiger(in): Ich verstehe. Dass du zu spät kamst, gab ihr einen konkreten Grund zur Sorge, auch wenn du das nicht beabsichtigt hast. Und es tut dir weh, dass sie denkt, du würdest sie weniger lieben.

Person: Ja. Aber es lag nicht nur daran. Schon vorher machte sie Bemerkungen, wenn sie mich beim Bibellesen sah. Ich dachte, etwas Gutes zu lernen könnte nicht so viele Probleme zu Hause verursachen.

Verkündiger: Verkündiger(in): Schwierigkeiten in der Familie können sehr entmutigend sein. Jesus sprach über diese Möglichkeit und verschwieg sie nicht. Ich lese dir seine Worte aus Matthäus 10:36 vor; danach können wir darüber sprechen, was sie in dir auslösen. Wollen wir Matthäus 10:36 lesen?

Verkündiger: Matthäus 10:36 — Ja, die Feinde eines Menschen werden in seinem eigenen Haus sein. Verkündiger(in): Jesus erkannte an, dass es sogar in der eigenen Familie Widerstand geben kann. Widerstand zu erleben bedeutet also nicht automatisch, dass du beim Bibellesen etwas falsch machst.

Person: Aber das mit den Feinden klingt sehr hart. Ich möchte nicht anfangen, meine Mutter so zu sehen, als wäre sie in allem gegen mich. Sie hat mir immer geholfen.

Verkündiger: Verkündiger(in): Natürlich. Wir lesen hier nicht die Anweisung, deine Mutter wie eine Feindin zu behandeln. Jesus warnte vor einer schmerzlichen Situation. Du kannst ihren Widerstand anerkennen, ohne zu vergessen, was sie alles für dich getan hat, und ohne aufzuhören, sie zu lieben.

Person: Das beruhigt mich. Gestern sagte ich schließlich, sie würde überhaupt nichts verstehen. Danach fühlte ich mich schlecht, weil sie über unsere Familie sprach und ich ihr nur beweisen wollte, dass sie sich irrte.

Verkündiger: Verkündiger(in): Du hast etwas Wichtiges erkannt: Ihr habt über unterschiedliche Sorgen gesprochen. Du hast verteidigt, was du lernst, und sie wollte wissen, ob sie deine Nähe verlieren würde. Hast du sie gefragt, vor welchen Veränderungen sie Angst hat?

Person: Nein. Als sie sagte, man würde mich von ihnen wegbringen, unterbrach ich sie. Ich erklärte ihr einiges aus dem Kurs, aber je mehr ich redete, desto wütender wurde sie. Schließlich hörte keiner mehr zu.

Verkündiger: Verkündiger(in): Stell dir zwei Menschen vor, die sich mit einem Radio unterhalten wollen, das sehr laut läuft. Wenn beide lauter sprechen, gibt es vielleicht nur noch mehr Lärm. Das Radio leiser zu stellen löst ihre Unterschiede nicht, aber es ermöglicht ihnen, einander zuzuhören.

Person: Ja, aber zu Hause gibt es keinen Knopf, mit dem man die Wut leiser stellen kann. Manchmal reicht es, dass sie die Bibel auf dem Tisch sieht, und schon geht es wieder los.

Verkündiger: Verkündiger(in): Das stimmt; dieser Vergleich hat seine Grenzen. Du kannst ihre Reaktion nicht kontrollieren. Aber du kannst vermeiden, durch eine Unterbrechung oder einen Vorwurf noch mehr Lärm zu verursachen. Es geht nicht darum, das Gelernte aufzugeben, sondern darum, ohne einander zu verletzen zu sprechen.

Person: Dann könnte ich damit anfangen, mich für meine Art zu entschuldigen. Aber ich habe Angst, dass sie denkt, ich würde ihr recht geben und mit dem Bibelkurs aufhören.

Verkündiger: Verkündiger(in): Du kannst genau sagen, wofür du dich entschuldigst. Um Verzeihung zu bitten, weil du sie unterbrochen hast, ist nicht dasselbe wie sich dafür zu entschuldigen, dass du studierst. Wie würdest du es mit deinen eigenen Worten sagen, ohne wieder eine Diskussion über den Kurs anzufangen?

Person: Etwa so: Mama, gestern habe ich unfreundlich mit dir geredet, und das tut mir leid. Mir ist wichtig, was du denkst. Ich möchte weiter aus der Bibel lernen, aber ich möchte nicht, dass du dadurch das Gefühl bekommst, die Familie wäre mir nicht mehr wichtig.

Verkündiger: Verkündiger(in): Damit bringst du beides zum Ausdruck, ohne sie anzugreifen. Danach könntest du sie reden lassen. Wenn sie den Sonntag erwähnt, gibt es etwas Konkretes, das du anerkennen und ändern könntest?

Person: Ich hätte Bescheid sagen müssen. Und ich kann es so organisieren, dass ich pünktlich komme. Dieses Essen ist die einzige Zeit in der Woche, in der wir alle zusammen sind; ich weiß, dass es ihr viel bedeutet.

Verkündiger: Verkündiger(in): Wenn du diese Verpflichtung einhältst, kann das deine Worte unterstützen. Nicht, um sie dazu zu zwingen, den Kurs zu akzeptieren, sondern weil du deine Beziehung zu ihr wirklich pflegen möchtest.

Person: Und wenn ich das alles tue und sie trotzdem sagt, ich soll nicht studieren? Ich möchte nicht denken, dass ein ruhiges Gespräch alles lösen wird, denn ich kenne meine Mutter.

Verkündiger: Verkündiger(in): Wir können nicht garantieren, dass sie ihre Meinung ändert. Auch der Text, den wir gelesen haben, verspricht nicht, dass es keinen Widerstand geben wird. Aber du kannst ihr weiterhin Liebe und Respekt zeigen, auch wenn sie deine Entscheidung, zu studieren, noch nicht versteht.

Person: Ich hatte nicht daran gedacht, dass ich an meiner Entscheidung festhalten und gleichzeitig anerkennen kann, dass auch ich etwas ändern muss. Ich sah nur zwei Möglichkeiten: streiten oder den Kurs aufgeben.

Verkündiger: Verkündiger(in): Du musst heute Nachmittag nicht alles lösen. Wir können das Gespräch hier beenden und den Kurs an einem anderen Tag fortsetzen. Was wäre für dich besser?

Person: Lass uns nächsten Donnerstag weitermachen. Heute möchte ich bald nach Hause und mit ihr sprechen, wenn sie ruhig ist. Nicht, um sie von allem zu überzeugen; zuerst möchte ich mich entschuldigen und ihr zuhören.

Verkündiger: Verkündiger(in): Und wenn sie dir beim Zuhören etwas über den Kurs fragt, das du noch nicht erklären kannst: Wie könntest du antworten, ohne das Gefühl zu haben, du müsstest ihn in diesem Moment vollständig verteidigen?

Person: Das macht mir Sorgen. Wenn ich sage, dass ich es nicht weiß, denkt sie vielleicht, ich würde Dinge akzeptieren, ohne sie zu verstehen. Deshalb versuche ich manchmal, eine Antwort zu geben, obwohl ich mir nicht ganz sicher bin.

Verkündiger: Verkündiger(in): Eine Frage zuzugeben ist ehrlicher, als etwas zu improvisieren. Du könntest sagen: Diese Frage interessiert mich auch. Ich möchte dir nicht irgendetwas antworten; ich möchte sie lieber erst richtig verstehen, bevor wir darüber sprechen. Damit zeigst du, dass ihre Frage Aufmerksamkeit verdient, ohne etwas zu behaupten, dessen du dir noch nicht sicher bist.

Person: Das kann ich tun. Wenn so eine Frage aufkommt, schreibe ich sie für den nächsten Kurs auf. Ich muss nicht alle Antworten haben, um besser damit anzufangen, ihr zuzuhören.

Verkündiger: Verkündiger(in): In Ordnung. Am Donnerstag kannst du mir erzählen, wie es gelaufen ist, wenn du möchtest. Und wir werden darauf achten, dass der Kurs nicht mit deinen familiären Verpflichtungen kollidiert.

Vortrag

Ein Regierungswechsel bedeutet nicht, dass sich alles ändert. Diejenigen, die Entscheidungen treffen, können wechseln, aber die Macht bleibt in Menschenhand. Wenn die Bibel vom Königreich Gottes spricht, kündigt sie etwas völlig anderes an. Sie beschreibt nicht einfach eine weitere menschliche Regierung. Sie kündigt ein von Gott errichtetes Königreich an, das alle menschlichen Regierungen ersetzen wird.

Dieser Unterschied ist wichtig. Wenn wir denken, das Königreich würde nur den heutigen Regierungen helfen, besser zu funktionieren, haben wir nicht verstanden, was die Bibel verspricht. Um das zu klären, achten wir auf drei Einzelheiten: Wer errichtet dieses Königreich, was wird es mit den anderen Regierungen tun, und wie lange wird es bestehen? Lesen wir Daniel 2:44 und suchen wir nach diesen Antworten.

Daniel 2:44 — Zur Zeit dieser Könige wird der Gott des Himmels ein Königreich errichten, das nie untergehen wird. Dieses Königreich wird an kein anderes Volk übergehen. Es wird alle diese Königreiche zertrümmern und ihnen ein Ende machen, und selbst wird es für immer bestehen.

Behalten wir den Text im Blick. Erstens: Wer errichtet das Königreich? Daniel weist auf Gott hin, nicht auf Menschen. Deshalb ist sein Ursprung anders als der jeder menschlichen Regierung. Unser Vertrauen in dieses Königreich hängt nicht davon ab, ob jemand die Macht erlangen kann, sondern von Gottes Entscheidung, es zu errichten.

Zweitens: Beobachten wir, was es mit den anderen Königreichen tun wird. Daniel sagt nicht, dass es sich ihnen anschließen oder sie nur beraten wird. Er erklärt, dass es ihnen ein Ende machen wird. Darin liegt die direkte Verbindung zwischen diesem Vers und dem Thema: Das Königreich Gottes wird die menschlichen Regierungen ersetzen; es wird nicht eine weitere Regierung neben ihnen sein.

Drittens: Achten wir auf seine Dauer. Anders als Regierungen, die verschwinden oder ersetzt werden können, wird dieses Königreich bestehen bleiben. Daniel schließt sowohl seine Zerstörung als auch die Übergabe seiner Herrschaft an ein anderes Volk aus. Es handelt sich also nicht um eine vorübergehende Lösung. Gott kündigt keine neue Phase endloser Regierungswechsel an.

Nun könnte jemand fragen, ob diese Herrschaft geografische Grenzen haben wird. Wird das Königreich einige Regierungen ersetzen, während andere ihre Macht behalten? Ein weiterer Bibeltext hilft uns, den Umfang dessen zu verstehen, was Gott beschlossen hat. Lesen wir Psalm 2:7-9 und achten wir darauf, was Jehova seinem Sohn gibt und welchen Vergleich er verwendet.

Psalmen 2:7-9 — Hiermit verkünde ich den Beschluss Jehovas. Er hat zu mir gesagt: „Du bist mein Sohn. Heute bin ich dein Vater geworden. Bitte mich und ich werde dir Völker als Erbe geben, die Enden der Erde als Besitz. Du wirst sie mit eisernem Zepter zerbrechen, wie ein Tongefäß wirst du sie zerschmettern. “

Der Umfang ist sehr groß: Jehova stellt die Völker und die ganze Erde unter die Autorität seines Sohnes. Das zeigt, dass sich die Verheißung nicht auf ein einziges Land beschränkt. Es geht um eine von Gott verliehene Autorität, die die ganze Erde umfasst, nicht um einen Einfluss, der auf eine Region beschränkt ist.

Denken wir auch an den Vergleich zwischen Eisen und Ton. Ein Tongefäß kann einem Schlag mit einem eisernen Zepter nicht standhalten. Dieses Bild hebt den Machtunterschied hervor. Die Völker werden nicht verhindern können, dass Jehovas Beschluss ausgeführt wird. Die Erfüllung hängt nicht davon ab, ob menschliche Regierungen bereit sind, ihre Macht abzugeben.

Die beiden Bibeltexte ergänzen sich. Daniel erklärt die Ablösung der menschlichen Regierungen und die Beständigkeit des Königreichs. Der Psalm zeigt den Umfang der Autorität, die Jehova seinem Sohn gibt und der sich keine Nation widersetzen kann. Wir müssen nicht über politische Ereignisse spekulieren, um diese Lehre zu verstehen: Die Texte bringen Gottes Entscheidung klar zum Ausdruck.

Wie hilft uns dieses Wissen? Es ermöglicht uns, zwischen der Erwartung einer menschlichen Veränderung und dem Vertrauen auf eine göttliche Verheißung zu unterscheiden. Ohne in politische Streitfragen Partei zu ergreifen, können wir weiter auf Jehova vertrauen. Wenn wir über das Königreich sprechen, verteidigen wir nicht eine menschliche Regierung gegenüber einer anderen. Wir weisen auf die Lösung hin, die Gott selbst angekündigt hat.

Behalten wir also diese drei Gewissheiten im Sinn: Gott errichtet das Königreich, dieses Königreich wird alle menschlichen Regierungen ersetzen, und seine Herrschaft wird dauerhaft sein. Unsere Hoffnung beruht nicht darauf, dass Menschen die Macht behalten oder besser einsetzen. Sie beruht darauf, dass Jehova sein Wort erfüllt. Das ist ein starker Grund, seinem Königreich zu vertrauen.