2026年11月30日至12月6日這一周的做更好的老師

開始交談

傳道員: 早上好。

對方: 住戶：早上好。請小聲一點，我丈夫正在睡覺。他剛上完夜班回來。

傳道員: 好的，對不起。如果門鈴吵到他了，真的很抱歉。我可以改天再來。

對方: 住戶：不用，別擔心，他在裡面。我們可以在這裡談。您想說甚麼？

傳道員: 我想向您介紹一個聖經課程。這個課程正好能讓我們談談一些有助於我們更體諒同住的人的觀點。

對方: 住戶：這方面確實很需要。我現在得注意不要發出聲音，等他起床後，我又得出去工作。我們幾乎碰不到面。

傳道員: 所以，不只是要尊重他的休息時間；你們也很難找到時間相處。

對方: 住戶：沒錯。有時我說自己厭倦了總是按照他的時間安排一切，他好像覺得我不明白他需要睡覺。但我也有自己的事要做。

傳道員: 當然，您也有自己的需要。我不想不瞭解您的情況就貿然給您建議。聖經有個觀點，並沒有把關心別人說成是單方面的事。我可以讀給您聽嗎？

對方: 住戶：可以，讀一句就好。不過希望不是說女人甚麼都得忍受。

傳道員: 我明白您的顧慮。請看看腓立比書2:4怎樣說要同時考慮自己和別人的需要。經文說：

傳道員: 腓立比書 2:4 — 不要只關心自己，也要關心別人。 經文不是說您的需要不重要，而是鼓勵我們擴大視野。您已經在考慮丈夫的休息，也很重要的是讓他明白這些作息時間給您帶來的影響。

對方: 住戶：這樣我就更明白了。不過，讀到是一回事，雙方都累的時候要達成共識又是另一回事。

傳道員: 是的，讀一句話不會改變工作班次，但能幫助我們換個角度來談：不要爭論誰犧牲得更多，而是想想彼此需要甚麼，以及可以怎樣調整。

對方: 住戶：比如把一些家務留到別的時候做，但要先商量好，不能想當然地認為總是由我來改變安排。

傳道員: 對，就是尋找一個顧及雙方的安排。在聖經課程中，我們也可以做剛才類似的事：讀一段經文，談談它的意思，再想想怎樣應用。

對方: 住戶：那我得把我們的問題告訴您嗎？我剛才是因為噪音才提到這些，但不想談太私人的事。

傳道員: 您不必告訴我任何想保留的事。我們可以專注於聖經的教導。如果您願意，改天我可以簡短地讓您看看課程是怎樣的，然後由您決定。

對方: 住戶：星期六下午可以。不過只是看看，我還不想作出承諾。

傳道員: 好的，只是給您看看。五點方便嗎？還是也碰上他的休息時間？

對方: 住戶：五點可以。那天他不上夜班。

傳道員: 那我到時來。我叫安娜。

傳道員: 太好了。第一次談話時，您有沒有甚麼關於聖經的問題想弄清楚？我們可以從您想到的問題開始。

對方: 住戶：有：我怎樣才能知道自己正確理解了所讀的內容？我不太瞭解聖經，弄錯了會覺得不好意思。

傳道員: 有這樣的顧慮很正常。這不是考試。我們可以慢慢讀，並留意上下文，比如一句話前後解釋了甚麼。這樣能幫助我們避免倉促下結論。您也可以問不明白的地方。

對方: 住戶：這樣我會自在些。星期六可以試試看。

對方: 住戶：我叫伊莎貝爾。星期六見。

使人成為門徒

傳道員: 我看到你的留言了。我們可以改天學習。星期四的時間不方便了嗎？

對方: 學生：不是時間的問題。我告訴媽媽我要來時，她又生氣了。我想過取消，但還是想當面跟你解釋。也許暫停課程一段時間比較好。

傳道員: 謝謝你坦白告訴我。在繼續學習前，如果你願意，我們可以先談談這件事。你媽媽最擔心甚麼？

對方: 學生：她說我會不再想跟家人相處。星期天我因為和你聊天，吃飯遲到了。對她來說，這證明現在家人對我不那麼重要了。

傳道員: 我明白。雖然那不是你的本意，但遲到給了她一個具體的擔心理由。而你也因為她覺得你不那麼愛家人而難過。

對方: 學生：是的。但也不只是因為這件事。以前她看到我讀聖經時就會說些話。我原以為學習有益的東西不會給家裡帶來這麼多問題。

傳道員: 家人反對可能讓人很灰心。耶穌談過這種可能性，並沒有忽略它。我讀馬太福音10:36給你聽，然後我們可以說說你的想法。有一段經文很適合現在的情況。我們讀讀馬太福音10:36，好嗎？

傳道員: 馬太福音 10:36 — 人的敵人會是自己家裡的人。 耶穌承認，即使在家裡也可能遇到反對。所以，受到反對本身並不表示你學習聖經是錯的。

對方: 學生：可是「敵人」聽起來太嚴重了。我不想開始覺得媽媽處處都跟我作對。她一直都很幫助我。

傳道員: 當然。我們不是在讀一條要你把媽媽當敵人的指示。耶穌是在提醒人可能遇到痛苦的情況。你可以承認她反對，同時也不要忘記她為你做的一切，繼續愛她。

對方: 學生：聽你這麼說我安心多了。昨天我最後對她說她甚麼都不懂。後來我很難過，因為她談的是我們的家庭，而我只想證明她錯了。

傳道員: 你發現了一個重要的情況：你們談的是不同的擔憂。你在維護自己學到的東西，她想知道自己會不會失去和你的親近感。你有沒有問她害怕哪些改變？

對方: 學生：沒有。她一說他們把我疏遠了，我就打斷她。我解釋了課程里的幾件事，但我越說她越生氣。最後誰都沒有在聽。

傳道員: 想象兩個人想在收音機音量很大的地方交談。如果兩個人都提高聲音，也許只會造成更多噪音。關小收音機不能解決分歧，卻能讓他們彼此聽見。

對方: 學生：可是家裡沒有一個按鈕能把憤怒關小。有時她只要看到聖經放在桌上，就又開始生氣。

傳道員: 確實，這個例子有它的局限。你不能控制她的反應，但可以避免用打斷或責備增加噪音。這不是要你放棄所學的，而是嘗試在不傷害彼此的情況下交談。

對方: 學生：那我可以先為自己說話的方式道歉。不過我擔心她會以為我承認她是對的，也會停止學習。

傳道員: 你可以說得具體一點。為打斷她而道歉，不等於為學習聖經道歉。你會怎樣用自己的話說，不把話題又變成爭論課程？

對方: 學生：比如說：媽媽，昨天我對你說話很不好，對不起。我很在乎你的想法。我想繼續學習聖經，但不希望這讓你覺得家人對我已經不重要了。

傳道員: 這樣就能表達兩件事，又不會攻擊她。之後你可以讓她說。如果她提到星期天的事，你能具體承認並作出甚麼改變嗎？

對方: 學生：我本來應該先通知她，也可以安排好時間準時回去。那頓飯是我們全家每周唯一一起相處的時間；我知道這對她很重要。

傳道員: 履行這個承諾能支持你所說的話。不是為了迫使她接受課程，而是因為你確實想維護和她的關係。

對方: 學生：如果我都做了，她還是說不要學習呢？我不想以為一次平靜的談話就能解決一切，因為我瞭解媽媽。

傳道員: 我們不能保證她會改變想法。剛才讀的經文也沒有保證不會有反對。不過，即使她還不理解你學習的決定，你仍然可以繼續對她表現愛心和尊重。

對方: 學生：我以前沒想過，我可以堅持自己的決定，同時承認自己也有需要改進的地方。我只看到兩個選擇：爭論或停止課程。

傳道員: 你不必今天下午解決所有問題。我們可以先談到這裡，改天再繼續學習。你覺得怎樣比較好？

對方: 學生：下星期四繼續吧。今天我想早點回去，如果她心情平靜，就跟她談談。不是要馬上說服她接受一切，而是先道歉並聽她說。

傳道員: 如果你聽她說時，她問到一個你還不能解釋的課程問題，你可以怎樣回答，而不用覺得自己當時必須為所有內容辯護？

對方: 學生：這讓我很擔心。如果我說不知道，她可能覺得我是不明白就接受了某些事。所以有時我會試著給出一個自己也不太確定的答案。

傳道員: 承認疑問比臨時編答案更誠實。你可以說：這個問題我也很感興趣。我不想隨便回答你，寧願先弄明白再跟你談。這樣你承認她的問題值得認真考慮，也沒有把自己還不確定的事說成確定。

對方: 學生：我可以這樣做。如果出現這樣的問題，我會記下來，留到下次學習時再問。我不需要有所有答案，才能先學會更好地聽她說。

傳道員: 好的。星期四如果你願意，可以告訴我談得怎樣。我們也會盡量安排課程時間，不影響你的家庭責任。

演講

政府更替並不意味著一切都會改變。作決定的人可能換了，但權力仍然在人手裡。聖經談到上帝的王國時，宣佈的是完全不同的事。它不是另一個普通的人類政府，而是上帝設立的王國，會取代所有人類政府。

這個區別很重要。如果我們認為王國只是幫助現有政府運作得更好，就沒有理解聖經的承諾。為了說明這一點，讓我們留意三個細節：誰設立這個王國，它會怎樣對待其他政府，以及它會持續多久。我們讀但以理書2:44，找出答案。

但以理書 2:44 — 「那些君王在位的日子，天上的上帝要設立一個永不滅亡的王國。這個王國不會落在其他民族手裡，反而會把那些王國全都打碎滅絕。只有這個王國會永遠長存。

請繼續看著經文。第一，誰設立這個王國？但以理指出是上帝，不是人類。因此，它的來源不同於任何人類政府。我們信賴這個王國，不是因為某個人有能力取得權力，而是因為上帝決定設立它。

第二，看看它會怎樣對待其他王國。但以理沒有說它會加入其他王國，也沒有說只會給它們建議，而是說明它會終結那些王國。這正是經文與主題的直接聯繫：上帝的王國會取代人類政府，不會只是和它們並存的另一個政府。

第三，留意它會持續多久。人類政府可能消失或被取代，但這個王國會永遠長存。但以理排除了它被毀滅或權力落在另一個民族手中的可能。因此，這不是暫時的解決辦法。上帝並沒有宣佈一個沒完沒了更換政府的新階段。

不過，有人可能會問，這個王國的權力是否有地理界限。它會取代一些政府，卻讓其他政府繼續掌權嗎？另一段經文能幫助我們瞭解上帝決定的範圍。讀詩篇2:7-9時，請留意耶和華賜給他兒子的是甚麼，以及經文用了甚麼比喻。

詩篇 2:7-9 — 我要宣布耶和華的命令。他對我說：「你是我的兒子，今天我成了你的父親。 你求我，我就把萬國賜給你做產業，使天下都歸你所有。 你會用鐵杖打破他們，粉碎他們像摔碎陶器。」

範圍非常廣：耶和華把列國和全地置於他兒子的權下。這讓我們明白，這個承諾並不局限於一個國家。我們談的是上帝賜予的、涵蓋全地的權力，而不是局限於一個地區的影響力。

也想想鐵和泥的比喻。泥制的器皿無法抵擋鐵杖的擊打。這個畫面突出了力量上的差別。列國無法阻止耶和華的決定實現。應驗與否並不取決於人類政府是否願意交出權力。

這兩段經文互相補充。但以理說明人類政府會被取代，以及王國會永遠長存。詩篇顯示耶和華賜給他兒子的權力範圍，沒有國家能抵擋。我們不必猜測政治事件，就能明白這個教導：經文清楚表達了上帝的決定。

知道這件事怎樣幫助我們呢？它讓我們分清，期待人的改變和信賴上帝的承諾是兩回事。我們不參與政治爭論，卻能繼續信賴耶和華。談到王國時，我們不是擁護某個人類政府反對另一個，而是在指出上帝親自宣佈的解決辦法。

所以，讓我們記住這三個確定的事實：上帝設立王國，這個王國會取代所有人類政府，而且它的統治會永遠長存。我們的希望不是建立在人的統治能否維持或運用得更好，而是建立在耶和華必實現他的話語之上。這是信賴他的王國的堅實理由。