Versammlungsbibelstudium für die Woche vom 22. bis 28. Februar 2027

Kapitel 27: Er ließ sich nicht verbittert machen

Auf welche Weise bewies Mephiboscheth Mut?

Kommentar 1: Mephiboscheth bewies Mut, als er trotz seiner Angst zu David ging. Er wusste, dass sein Großvater Saul den König verfolgt hatte, und aus dem Kapitel geht hervor, dass er vielleicht dachte, David wolle ihn töten. Trotzdem gehorchte er und ging zu ihm. Das hilft uns zu verstehen, dass Mut nicht bedeutet, keine Angst zu haben. Manchmal bedeutet es, den richtigen Schritt zu tun, obwohl wir noch Angst haben, und nicht zuzulassen, dass die Angst für uns entscheidet.

Kommentar 2: Er brauchte auch Mut, sich David zu stellen, nachdem Ziba ihn verleumdet hatte. Der König war auf ihn aufgebracht, aber Mephiboscheth ließ sich dadurch nicht davon abhalten, die Wahrheit zu erklären. Demütig wies er auf seine körperliche Einschränkung hin und erklärte, wie sein Diener ihn getäuscht hatte. Sein Beispiel zeigt, dass Frieden zu suchen nicht bedeutet, immer zu schweigen. Wir können eine ungerechte Anschuldigung respektvoll richtigstellen, ohne den anderen anzugreifen oder Gleiches mit Gleichem zu vergelten.

Kommentar 3: Vielleicht war es sein größter Beweis für Mut, dass er sich nicht von Groll beherrschen ließ. David entschied, dass er sein Land mit demselben Mann teilen sollte, der ihn verraten hatte. Mephiboscheth hatte allen Grund, verletzt zu sein, doch ihm war die friedliche Rückkehr des Königs wichtiger als sein Erbe. Er ließ nicht zu, dass eine Ungerechtigkeit sein Verhältnis zu Gott beeinträchtigte. Diese Selbstbeherrschung zeigt, dass Mut sich nicht nur darin äußert, einem Feind entgegenzutreten, sondern auch darin, Verbitterung zu widerstehen.

1. Bevor Mephiboscheth zu David ging, lebte er „im Haus von Mạchir“. Welches weitere Detail zeigt, dass Mạchir loyal und gastfreundlich war? (2. Sam. 9:3, 4; it „Mạchir“ Nr. 2).

2. Samuel 17:27-29 — Als David nach Mahanạjim kam, brachten Schọbi (Sohn von Nạhasch aus dem ammonịtischen Rạbba), Mạchir (Sohn von Ạmmiël aus Lo-Debạr) und Barsịllai (der Gileadịter aus Rọgelim) Schlafmatten, Schüsseln, Tontöpfe, Weizen, Gerste, Mehl, geröstetes Getreide, dicke Bohnen, Linsen und gedörrtes Getreide, Honig, Butter, Schafe und Käse. Das alles brachten sie zu David und seinen Begleitern, denn sie dachten sich: „Die Leute dort in der Wildnis haben bestimmt Hunger und Durst und sind müde. “

Kommentar 1: Später, während der Rebellion Absaloms, gehörte Mạchir zu denen, die David und seinen Begleitern Nahrung und Vorräte brachten. Seine Gastfreundschaft beschränkte sich also nicht darauf, Mephiboscheth bei sich aufzunehmen. Er half dem König auch, als dieser auf der Flucht war und Unterstützung brauchte. Bemerkenswert ist, dass sich seine Loyalität gerade in einer schwierigen Zeit zeigte. Er bekundete nicht nur Mitgefühl mit David, sondern half, seine tatsächlichen Bedürfnisse und die seiner Begleiter zu stillen.

Kommentar 2: Die Hilfe von Mạchir und den anderen Männern war sehr praktisch. Sie brachten Lebensmittel, aber auch Schlafmatten und verschiedene Gefäße. Ihnen war aufgefallen, dass diese Menschen müde, hungrig und durstig waren. Das lehrt mich, dass Gastfreundschaft damit beginnt, die Bedürfnisse eines anderen wahrzunehmen, nicht nur das anzubieten, was für einen selbst bequem ist. Wir können diese Einstellung nachahmen, indem wir aufmerksam beobachten und überlegen, welche konkrete Hilfe die Lage eines Bruders erleichtern würde.

Kommentar 3: Beim Vergleich der beiden Situationen, in denen Mạchir erwähnt wird, fällt ein schönes Detail auf. Zuerst nahm er den Sohn Jonathans auf, der eine schwere körperliche Einschränkung hatte. Danach half er David und einer Gruppe von Menschen, die eine Krise durchmachten. Die Umstände waren verschieden, aber in beiden Fällen gab es Bedürfnisse. Sein Beispiel macht uns Mut, unsere Großzügigkeit nicht auf eine bestimmte Person oder Situation zu beschränken, sondern bereit zu sein zu helfen, wenn sich neue Gelegenheiten ergeben.

Kommentar 4: Mạchir brachte die Vorräte nicht allein zu David. Der Bericht erwähnt ihn zusammen mit anderen Männern, die ebenfalls mitarbeiteten. Das erinnert uns daran, dass wir nicht alle Bedürfnisse eines Menschen allein lösen müssen, um gastfreundlich zu sein. Wir können unsere Kräfte mit denen anderer verbinden. Entscheidend ist, dass unsere Sorge in nützliche Hilfe umgesetzt wird.

2. Warum verglich sich Mephiboscheth mit „einem toten Hund“? (2. Sam. 9:8; it „Hund“ Abs. 5). A

2. Samuel 9:8 — Da warf sich Mephibọscheth nieder und sagte: „Wer bin ich, dein Diener, dass du dich einem toten Hund wie mir zugewandt hast? “

Kommentar 1: Mit diesem Vergleich brachte Mephiboscheth zum Ausdruck, dass er sich David gegenüber für sehr unbedeutend hielt. Wie aus der Erklärung in Einsichten über die Heilige Schrift hervorgeht, bezeichnete dieser Ausdruck den denkbar niedrigsten Zustand. Er forderte keine Sonderbehandlung, weil er Sauls Enkel war. Im Gegenteil, er war überrascht, dass der König ihn beachtete und so freundlich behandeln wollte. Seine Antwort zeigt die Demut und Dankbarkeit, die er empfand, als er eine Großzügigkeit erhielt, die er nach dem Kapitel für unverdient hielt.

Kommentar 2: Das Bild aus dem Kapitel hilft, die Stärke des Vergleichs zu verstehen. Für die Israeliten waren Hunde unreine Tiere, die sich von Abfällen ernährten. Mephiboscheth gebrauchte also nicht das liebevolle Bild, das viele Menschen heute von einem Haustier haben. Er beschrieb sich als jemanden von sehr geringer Bedeutung. Dieser Hintergrund lässt uns besser verstehen, wie erstaunt er über Davids Güte war, und verhindert, dass wir seine Worte nach heutigen Gewohnheiten beurteilen.

Kommentar 3: Man sollte auch unterscheiden zwischen Mephiboscheths eigener Sicht und der Art, wie David ihn behandelte. Obwohl er sich unbedeutend fühlte, gab der König ihm das Land seines Großvaters zurück und gewährte ihm ständig einen Platz an seinem Tisch. Seine Gefühle bestimmten nicht den Wert der Behandlung, die er erhielt. Für jemanden, der sich wenig wert fühlt, kann dieser Gegensatz ermutigend sein: Sich unbedeutend zu fühlen bedeutet nicht, dass man nicht geliebt, respektiert und würdig behandelt werden kann.

3. Warum passte der Gedanke, den Thron an sich zu reißen, überhaupt nicht zu Mephiboscheth? (w02 15. 2. S. 14 Abs. 11, Fußnote). B

2. Samuel 16:1-4 — Als David den Gipfel ein Stück hinter sich gelassen hatte, kam ihm Mephibọscheths Diener Zịba mit zwei gesattelten Eseln entgegen. Bepackt waren sie mit 200 Broten, 100 Rosinenkuchen, 100 Kuchen aus Sommerfrüchten und einem großen Krug Wein. „Warum hast du das alles hergebracht? “, fragte der König, und Zịba antwortete: „Auf den Eseln kann die Hausgemeinschaft des Königs reiten, das Brot und die Sommerfrüchte sind für die jungen Männer, und wen in der Wildnis die Kräfte verlassen, der kann den Wein trinken. “ Der König fragte nun: „Und wo ist der Sohn deines Herrn? “Zịba antwortete: „Er ist in Jerusalem geblieben, denn er hat gesagt: ‚Heute wird mir das Haus Israel die Königsherrschaft meines Vaters zurückgeben.‘“ Da sagte der König zu Zịba: „Alles, was Mephibọscheth gehört, bekommst jetzt du. “Zịba erwiderte: „Ich verbeuge mich vor dir, mein Herr und König, und hoffe, dass du immer mit mir zufrieden sein wirst. “

Kommentar 1: Die Anschuldigung, Mephiboscheth wolle das Königreich, stammte von Ziba, nicht aus einer bestätigten Aussage Mephiboscheths. Das Material erklärt, dass es eine Verleumdung war. Außerdem zeigte sein Verhalten während Davids Abwesenheit das Gegenteil: Er trauerte über das, was dem König widerfuhr. Er war nicht in Jerusalem geblieben, um die Rebellion auszunutzen, sondern weil sein Diener ihn getäuscht hatte. Deshalb dürfen wir nicht verwechseln, was Ziba behauptete, mit dem, was Mephiboscheth tatsächlich wollte.

Kommentar 2: Mephiboscheths Reaktion auf Davids Rückkehr passt nicht zu der eines Mannes, der nach dem Thron strebte. Ihm war wichtiger, dass der König in Frieden zurückgekehrt war, als dass er sein gesamtes Land zurückbekam. Er war bereit, auf sein Erbe zu verzichten, während Ziba durch eine Lüge Vorteile erlangt hatte. Dieser Gegensatz macht Mephiboscheths wirkliche Prioritäten deutlich. Ihm lag das Wohl des Königs am Herzen, der Gottes Regierung repräsentierte, nicht eine eigene Stellung.

Kommentar 3: Das Kapitel erwähnt auch die Möglichkeit, dass Jonathan seinem Sohn erklärt hatte, wen Jehova als König ausgewählt hatte. Wir können das nicht als Tatsache darstellen, wissen aber aus dem Bericht, dass Mephiboscheth David respektierte. Als er Güte empfing, reagierte er außerdem demütig und dankbar und forderte keine Rechte aufgrund seiner Zugehörigkeit zu Sauls Familie. All das passt zu einem loyalen und friedfertigen Mann, nicht zu dem Bild eines Thronanwärters, das Ziba zeichnete.

4. Wie segnete Jehova Mephiboscheth nach den Ereignissen in diesem Bericht? (it „Mephiboscheth“ Nr. 2 Abs. 3).

2. Samuel 21:7-8 — Der König hatte jedoch Mitleid mit Mephibọscheth (Sohn von Jọnathan, Sohn von Saul) wegen des Eides, den David und Sauls Sohn Jọnathan vor Jehova abgelegt hatten. Also nahm der König Ạrmoni und Mephibọscheth, die beiden Söhne Rịzpas, der Tochter Ạjas, die sie Saul geboren hatte, und die fünf Söhne von Sauls Tochter Mịchal, die sie Ạdriël, dem Sohn Barsịllais, des Meholathịters, geboren hatte,

Kommentar 1: Mephiboscheth blieb am Leben, als die Gibeoniter wegen Sauls Vorgehen gegen sie die Tötung von Nachkommen Sauls verlangten. David hatte Mitleid mit Jonathans Sohn und verschonte ihn wegen des Eides, den er mit seinem Vater vor Jehova geschworen hatte. Das war ein ganz konkreter Segen. Der Text erwähnt noch einen anderen Mann namens Mephiboscheth, einen Sohn Sauls und Rizpas; wir dürfen ihn nicht mit Jonathans Sohn verwechseln, um den es in diesem Kapitel geht.

Kommentar 2: Die Informationen heben außerdem hervor, dass Sauls Familie durch Micha, den Sohn Mephiboscheths, fortbestand. Wenn wir seine ganze Geschichte betrachten, sehen wir daher nicht nur Verluste und Ungerechtigkeiten. Wir sehen auch, dass er einen Sohn hatte und seine Familie weiterbestand. Das hilft uns, sein Leben nicht auf den Schaden zu reduzieren, den Ziba ihm zufügte. Diese Erfahrung war schmerzhaft, aber sie war nicht das Einzige, was ihm widerfuhr oder was die Bibel über ihn festhält.

Kommentar 3: Mich beeindruckt, dass die Vereinbarung zwischen David und Jonathan Mephiboscheth noch lange danach zugutekam. Zunächst war sie mit der Güte verbunden, die David ihm erwies, und später war sie der Grund dafür, dass David sein Leben verschonte. Obwohl David sich täuschen ließ und Ziba glaubte, war diese falsche Entscheidung nicht seine letzte Behandlung Mephiboscheths. Das zeigt, wie wichtig es ist, Verpflichtungen einzuhalten und im Lauf der Zeit weiterhin loyale Liebe zu zeigen.

Viele leiden an Depressionen oder durchmachen Situationen, die andere Brüder vielleicht nicht vollständig verstehen. Welche ermutigenden Gedanken können sie aus Mephiboscheths Geschichte lernen?

Kommentar 1: Es kann ihnen Mut machen, daran zu denken, dass Mephiboscheths Einschränkungen ihn nicht daran hinderten, sehr wertvolle Eigenschaften zu zeigen. Er konnte David nicht so begleiten, wie er es gern getan hätte, aber das bedeutete nicht, dass es ihm an Loyalität fehlte. Was ein Mensch leisten kann, zeigt manchmal nicht alles, was er tun möchte, oder alles, was er erträgt. Der Bericht hilft uns, den Wert eines Bruders nicht nur nach dem zu beurteilen, was wir sehen, und kann diejenigen trösten, die das Gefühl haben, andere verstünden ihre Einschränkungen nicht.

Kommentar 2: Mephiboscheth litt sehr unter dem, was David widerfuhr. Der Bericht stellt keinen Menschen dar, der niemals Schmerz empfand, sondern jemanden, der trotz seines Leidens loyal blieb. Deshalb sollten wir sein Beispiel nicht dazu benutzen, jemanden mit Depressionen schuldig fühlen zu lassen, als müsse man sich nur vornehmen, glücklich zu sein. Die ermutigende Lehre lautet: Leiden ist nicht gleichbedeutend mit Untreue. Man kann eine sehr schmerzhafte Situation durchmachen und Jehova trotzdem von Herzen lieben.

Kommentar 3: Es ist auch ermutigend, daran zu denken, dass Mephiboscheth Hilfe erhielt. Mạchir nahm ihn auf, und später sorgte David für seinen Lebensunterhalt. Er musste sein ganzes Leben nicht ohne Unterstützung bewältigen. Seine Geschichte kann uns helfen, die Güte anderer dankbar anzunehmen, ohne zu denken, dass wir dadurch weniger wert sind. Und wenn wir jemandem beistehen, der leidet, können wir Mạchirs Gastfreundschaft nachahmen: Vielleicht verstehen wir seine Gefühle nicht vollständig, aber wir können Interesse zeigen und praktische Hilfe anbieten.

David nahm Mephiboscheth sein Land, nachdem er nur eine Version der Ereignisse gehört hatte. Was lehrt uns das darüber, nicht vorschnell zu urteilen und alle Fakten zu berücksichtigen? C

Kommentar 1: David befand sich in einer sehr schmerzhaften Lage: Sein Sohn und ein vertrauter Ratgeber hatten ihn verraten. Das hilft zu verstehen, warum ihm Zibas Anschuldigung glaubhaft erscheinen konnte, machte sie aber nicht wahr. Für mich lautet die Lehre, dass unsere jüngsten Erfahrungen beeinflussen können, wie wir das Gehörte beurteilen. Wenn uns jemand enttäuscht hat, müssen wir aufpassen, nicht ohne Beweise jemand anderen zu verdächtigen. Bevor wir entscheiden, müssen wir zuhören und die Fakten prüfen, besonders wenn unsere Entscheidung jemandem schaden könnte.

5. Mose 19:18-19 — Die Richter sollen gründlich nachforschen, und wenn der Zeuge eine Falschaussage gemacht und eine Falschanklage gegen seinen Bruder vorgebracht hat, dann sollst du mit ihm dasselbe tun, was er für seinen Bruder geplant hatte. Beseitige das Schlechte aus deiner Mitte.

Kommentar 2: Das Gesetz verlangte von den Richtern, eine Anschuldigung gründlich zu untersuchen. Das zeigt, dass Jehova es nicht genügen ließ, wenn eine Darstellung überzeugend klang. Die Tatsachen mussten festgestellt werden, und der Schaden durch eine falsche Aussage war sehr ernst zu nehmen. Auch wenn wir keine Richter in Israel sind, können wir den Grundsatz anwenden: Wir sollten eine Anschuldigung nicht einfach für wahr halten, nur weil jemand sie sicher vorträgt. Der betroffenen Person zuzuhören und die Fakten zu prüfen ist eine Art, sie gerecht zu behandeln.

Kommentar 3: Die Veranschaulichung mit dem jungen Mann, der gerade zu Beginn der Zusammenkunft eintrifft, zeigt, wie leicht man eine Szene falsch beurteilt. Wer nur seine Ankunft sieht, weiß nicht, dass er einer älteren Schwester geholfen, gepredigt und eine Panne mit dem Auto gehabt hatte. Die Erklärung verändert den ersten Eindruck völlig. Das lehrt mich, zwischen dem zu unterscheiden, was ich gesehen habe, und dem, was ich vermute. Eine freundliche Frage und ein ruhiges Gespräch können ein ungerechtes Urteil über die Prioritäten eines Bruders verhindern.

Wie können Sie Mephiboscheths mutiges Beispiel nachahmen?

Kommentar 1: Ich kann sein Beispiel nachahmen, wenn ich ein Missverständnis klären muss. Vielleicht habe ich Angst zu sprechen, weil die andere Person bereits verärgert auf mich wirkt. Doch Mephiboscheth trat vor David und erklärte respektvoll, was geschehen war. Sein Beispiel macht mir Mut, nicht anzugreifen und nicht zuzulassen, dass Angst mich an einem Gespräch hindert. Ich kann gut vorbereiten, was ich sagen möchte, mich auf die Tatsachen konzentrieren und eine friedliche Erklärung suchen, statt das Gespräch in einen Kampf darum zu verwandeln, wer recht hat.

Kommentar 2: Eine weitere Möglichkeit besteht darin zu prüfen, was meine Gedanken am meisten beschäftigt, wenn ich mich benachteiligt fühle. Mephiboscheth machte sein Land nicht zum Wichtigsten; er schätzte, dass David in Frieden zurückgekehrt war. Das bedeutet nicht, dass die Ungerechtigkeit richtig war oder nicht wehgetan hätte. Aber es lehrt mich zu fragen, ob ich zulasse, dass ein Verlust oder eine Kränkung wichtigere Dinge verdrängt, etwa meinen Frieden und mein Verhältnis zu Jehova. Es erfordert Mut, den Groll nicht ständig weiter zu nähren.

Kommentar 3: Ich kann ihn nachahmen, indem ich daran denke, dass der Fehler eines anderen mein Verhältnis zu Jehova nicht bestimmen muss. David behandelte Mephiboscheth ungerecht, doch dieser blieb Gott gegenüber loyal. Wenn mich ein Bruder enttäuscht, möchte ich zwischen seinem Verhalten und Jehovas Eigenschaften unterscheiden. Das hilft mir, das Problem anzusprechen, ohne meine Enttäuschung auf die ganze Versammlung auszudehnen. Mephiboscheths Beispiel macht mir Mut, das Wertvollste zu schützen, auch wenn nicht alles so gelöst wird, wie ich es erwartet habe.

Was lehrt mich dieser Bericht über Jehova?

1. Samuel 20:14-17 — Und du, zeig mir, solange ich lebe und selbst wenn ich sterbe, die gleiche loyale Liebe, wie Jehova sie hat. Entziehe meiner Hausgemeinschaft niemals deine loyale Liebe, selbst wenn Jehova alle deine Feinde von der Erdoberfläche verschwinden lässt. “ So schloss Jọnathan einen Bund mit dem Haus Davids und sagte: „Jehova wird darauf bestehen, dass Davids Feinde zur Verantwortung gezogen werden. “ Jọnathan ließ David noch einmal bei seiner Liebe zu ihm schwören, denn er liebte ihn wie sich selbst.

Kommentar 1: Ich lerne, wie wichtig loyale Liebe ist. Jonathan wünschte, dass David seiner Familie auch nach seinem Tod weiterhin diese Liebe zeigte. Später suchte David nach jemandem aus Sauls Haus, dem er diese Güte erweisen konnte, und so erhielt Mephiboscheth Hilfe. Es ist schön zu sehen, dass loyale Liebe nicht nur ein vorübergehendes Gefühl ist. Sie bewegt uns, uns an Verpflichtungen zu erinnern und zum Wohl anderer zu handeln, auch wenn Jahre vergangen sind und sich die Umstände geändert haben.

Kommentar 2: Ich lerne auch, dass Jehova großen Wert auf Gerechtigkeit legt. Das im Kapitel zitierte Gesetz verlangte, Anschuldigungen zu untersuchen und gegen falsche Aussagen vorzugehen. Was Mephiboscheth widerfuhr, entsprach daher nicht der gerechten Art, wie Jehova wollte, dass solche Angelegenheiten behandelt werden. Diese Unterscheidung ist für mich entscheidend: Davids Fehler ändern Gottes Maßstäbe nicht. Wenn wir seine Eigenschaften widerspiegeln möchten, müssen wir sorgfältig zuhören und andere vor dem Schaden unbestätigter Anschuldigungen schützen.

Kommentar 3: Mich beeindruckt, dass David jemandem aus Sauls Haus Gottes loyale Liebe zeigen wollte. Der Empfänger dieser Güte war ein Mann mit körperlichen Einschränkungen, der sich für unbedeutend hielt. Das hilft mir zu verstehen, dass zu einem Nachahmen Jehovas gehört, Menschen würdig zu behandeln, die sich vielleicht wenig wichtig fühlen. Es reicht nicht, loyale Liebe nur theoretisch zu bewundern. Wir können sie widerspiegeln, indem wir uns einem Menschen zuwenden, der Unterstützung braucht, und ihm durch unsere Handlungen zeigen, dass er uns wirklich wichtig ist.

Wie steht dieser Bericht mit Jehovas Vorsatz und dem Hauptthema der Bibel in Verbindung?

Kommentar 1: Das Kapitel weist darauf hin, dass David Gottes gerechte Regierung repräsentierte. Deshalb war Mephiboscheths Loyalität nicht einfach Zuneigung zu jemandem, der ihm geholfen hatte. Ihm lag der König am Herzen, der diese Stellung innehatte. Das verbindet den Bericht mit Jehovas Regierung, einem zentralen Thema der Bibel. Mephiboscheth zeigte, dass er diese Regierung höher schätzte als seine eigenen materiellen Interessen: Die friedliche Rückkehr Davids war ihm wichtiger, als sein gesamtes Land zu behalten.

Kommentar 2: Der Bericht ermöglicht es, zwischen Gottes gerechter Regierung und den Fehlern der Menschen zu unterscheiden, die ihn repräsentierten. David traf eine falsche Entscheidung, während Jehovas Gesetz eine gründliche Untersuchung der Anschuldigungen verlangte. Mephiboscheth ließ diesen Unterschied sein Verhältnis zu Gott nicht zerstören. Für uns lautet die Lehre, Jehovas Regierung wegen ihrer gerechten Grundsätze zu schätzen und ihr nicht die Fehler unvollkommener Menschen zuzuschreiben. Diese Unterscheidung hilft uns, unser Vertrauen zu bewahren, wenn wir enttäuscht werden.

Kommentar 3: Die Schlussfrage des Kapitels lädt uns ein, darüber nachzudenken, mit Mephiboscheth zu sprechen, wenn er aufersteht. Das verbindet seine Geschichte mit der Hoffnung auf die Auferstehung. Wenn wir von seinen Verlusten und den Ungerechtigkeiten lesen, ist es ermutigend, nicht nur an das Schmerzliche in seinem Leben zu denken. Wir können auch in die Zukunft blicken, auf die diese Hoffnung hinweist.

Was würde ich Mephiboscheth gern fragen, wenn er aufersteht?

Kommentar 1: Ich würde ihn gern fragen, was ihm geholfen hat, keinen Groll zu hegen, nachdem David entschieden hatte, dass er das Land mit Ziba teilen sollte. Der Bericht sagt uns, was er antwortete, aber nicht alle Gedanken, die ihn dazu bewegten. Es wäre schön, von ihm zu hören, wie er dem Frieden und seiner Loyalität Priorität geben konnte. Inzwischen veranlasst mich diese Frage, zu prüfen, was ich tue, damit eine Kränkung nicht zum Mittelpunkt meines Lebens wird.

Kommentar 2: Ich würde ihn fragen, an welche Erinnerungen an seinen Vater Jonathan er sich hielt und ob er sich an eine Belehrung Jonathans über Jehova erinnerte. Das Kapitel sagt, dass Jonathan ihm möglicherweise erklärt hatte, wen Gott als König ausgewählt hatte, stellt es aber nicht als sicher dar. Ich würde diese Einzelheiten gern aus Mephiboscheths Mund hören. Der Gedanke an dieses Gespräch erinnert mich auch daran, wie wertvoll die Gelegenheiten sein können, die Eltern nutzen, um mit ihren kleinen Kindern über Jehova zu sprechen.

Kommentar 3: Ich würde ihn fragen, was Mạchirs Gastfreundschaft in jener Lebensphase für ihn bedeutete. Manchmal konzentrieren wir uns auf die Ungerechtigkeit, die er erlitt, und übersehen die Hilfe, die er erhielt. Ich würde gern hören, woran er sich von diesem Zuhause und von denen erinnert, die sich um ihn kümmerten. Diese Frage lässt mich darüber nachdenken, dass eine freundliche Geste für jemanden, der Schwierigkeiten durchmacht, sehr wertvoll sein kann.

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