Schätze aus Gottes Wort für die Woche vom 28. Dezember 2026 bis 3. Januar 2027

Thema: Helfen wir anderen, Armageddon zu überleben

Wenn wir wissen, dass jemand in Gefahr ist, drängt uns die Liebe, ihm zu helfen. Wir geben uns nicht damit zufrieden, selbst in Sicherheit zu sein; wir möchten, dass auch diese Person sicher ist. Dieses Gefühl hilft uns, die Bedeutung unseres Predigtdienstes zu verstehen. Das Thema „Helfen wir anderen, Armageddon zu überleben“ lädt uns ein, Menschen mit aufrichtigem Interesse zu betrachten und die Gelegenheiten zu nutzen, sie Jehova näherzubringen.

In den Tagen Hesekiels stand Jerusalem kurz davor, von Jehova bestraft zu werden. Die Stadt und ihr Tempel waren durch abscheuliche Praktiken verunreinigt worden. Doch es gab noch treue Menschen. Würden sie zusammen mit den Bösen vernichtet werden? Die Vision, die der Prophet erhielt, gab eine beruhigende Antwort. Jehova sah den Unterschied zwischen den Menschen. Hören wir uns die Anweisung an, die in Hesekiel 9:4 zu finden ist.

Hesekiel 9:4 — „Geh durch die Stadt“, sagte Jehova zu ihm, „durch Jerusalem, und mach ein Zeichen auf die Stirn der Menschen, die seufzen und stöhnen über all die Abscheulichkeiten, die in der Stadt getrieben werden. “

Dieses Zeichen war sinnbildlich und hatte einen schützenden Zweck. Was zeichnete diejenigen aus, die es erhielten? Es handelte sich nicht einfach um Menschen, die mit den Schwierigkeiten des Lebens unzufrieden waren. Sie waren zutiefst bedrückt über die Dinge, die Jehova beleidigten. Die in Jerusalem herrschende Götzenanbetung, Gewalt, sexuelle Unmoral und Korruption taten ihnen weh. Sie hatten nicht angefangen, das Böse als etwas Normales anzusehen.

Ihre Reaktion zeigte, was sie im Herzen hatten. Außerdem versteckten sie wahrscheinlich nicht, was sie dachten. Durch ihre Worte und Taten bewiesen sie, dass sie an der reinen Anbetung festhielten und gegen diese Praktiken waren. Jehova übersah diese Treue nicht. Er würde ihnen Barmherzigkeit erweisen und sie retten. Wie erleichternd muss es für Hesekiel gewesen sein zu wissen, dass die Gerechten nicht zusammen mit den Bösen beseitigt würden.

Das hilft uns, über die Menschen nachzudenken, denen wir predigen. Vielleicht erzählt uns jemand traurig von Gewalt oder Korruption. Statt vorschnell zu antworten, können wir ihm zuhören und versuchen zu verstehen, was ihn belastet. Dieser Schmerz kann eine Gelegenheit bieten, mit ihm über Jehova zu sprechen und ihm zu erklären, dass auch Jehova gegenüber dem Leid nicht gleichgültig ist und das Böse nicht billigt.

Natürlich bedeutet jemandem zu helfen mehr, als darin übereinzustimmen, dass die Welt schlecht ist. Wir möchten ihm helfen, Jehova kennenzulernen und zu verstehen, warum es sich lohnt, auf seiner Seite zu stehen. Die treuen Israeliten beklagten nicht nur, was geschah; sie hielten an der reinen Anbetung fest. Der nächste Teil der Vision zeigt, warum dieser Unterschied so wichtig war und warum wir ihn ernst nehmen müssen.

Die Vision beschrieb keine bloße Warnung ohne Folgen. Das Urteil über Jerusalem würde vollstreckt werden, und das Zeichen würde diejenigen kenntlich machen, die geschützt werden sollten. Um zu verstehen, wie ernst die Lage war, lesen wir Hesekiel 9:5, 6. Achten wir besonders auf den Befehl, den die Vollstrecker in Bezug auf diejenigen erhielten, die das Zeichen trugen.

Hesekiel 9:5-6 — Und die anderen forderte er vor meinen Ohren auf: „Geht hinter ihm her durch die Stadt und schlagt zu. Lasst euer Auge kein Mitleid haben und empfindet kein Mitgefühl. Ob alter oder junger Mann, Jungfrau, kleines Kind oder Frau, vernichtet sie völlig. Nähert euch aber niemandem, der das Zeichen trägt. Fangt bei meinem Heiligtum an. “Also fingen sie bei den Ältesten an, die sich vor dem Haus befanden.

Das sind starke Worte. Diejenigen, die das Zeichen nicht trugen, starben während der Zerstörung der Stadt. Die Vollstrecker durften sich dagegen den Personen mit dem Zeichen nicht nähern. Jehova hatte einen klaren Unterschied festgelegt. Der Befehl, beim Heiligtum anzufangen, zeigte außerdem, dass die Nähe zum Tempel keinen Schutz garantierte. Entscheidend war nicht der religiöse Anschein, sondern die Einstellung, die jeder Einzelne gegenüber Jehova und dem Bösen einnahm.

Dieser Teil des Berichts hilft uns, unser Dringlichkeitsgefühl zu bewahren. Zu predigen bedeutet nicht einfach, eine Tätigkeit zu erfüllen oder interessante Informationen weiterzugeben. Wir helfen Menschen, Jehova kennenzulernen und auf seiner Seite zu stehen. Wenn jemand deshalb Interesse zeigt, lohnt es sich, sich um ihn zu kümmern. Wir können uns daran erinnern, was ihn beschäftigte, ein hilfreiches Gespräch vorbereiten und wieder mit ihm sprechen, wenn es ihm passt.

Doch Dringlichkeit darf nicht zu Härte führen. Es steht uns nicht zu zu entscheiden, wer günstig reagieren wird, oder jemanden aufzugeben. Die Ernsthaftigkeit der Botschaft sollte uns dazu bewegen zu helfen, nicht Druck auszuüben. Und hier stellt sich eine wichtige Frage: Wie lange können wir diese Hilfe noch anbieten? Um darauf zu antworten, dürfen wir nicht automatisch alle Einzelheiten dessen, was in Jerusalem geschah, auf die Zeit des Endes übertragen. Wir müssen berücksichtigen, was Jesus erklärte.

Nach der Klarstellung, die wir zu Matthäus 24:14 erhalten haben, ist das Ende, das Jesus mit dem Predigen der guten Botschaft in Verbindung brachte, das endgültige Ende der Welt Satans in Armageddon. Deshalb werden wir bis unmittelbar vor diesem endgültigen Ende weiterpredigen. Damit wird die Vorstellung korrigiert, das Predigen der guten Botschaft würde enden, wenn Babylon die Große vernichtet wird und die große Drangsal beginnt.

Was bedeutet das für die Menschen? Es kann sein, dass sie auch nach der Vernichtung Babylons der Großen noch die Gelegenheit haben werden, die gute Botschaft anzunehmen. Wir dürfen nicht behaupten, dass nur diejenigen überleben können, die schon vor Beginn der großen Drangsal ihre Treue bewiesen haben. Die Erfahrung der treuen Juden lehrt uns, dass Jehova seine Diener beschützt, legt diese zeitliche Grenze aber nicht von selbst fest.

Wer sich nach der Vernichtung Babylons der Großen auf Jehovas Seite stellt, wird die Ehre haben, die noch auf der Erde lebenden Brüder Christi zu unterstützen und dadurch als Schaf betrachtet zu werden. Diese Gelegenheit wird nur bis kurz vor Beginn von Armageddon offenstehen, wenn die Gesalbten, die noch auf der Erde sind, ihre himmlische Belohnung erhalten. Deshalb ist unsere Arbeit, anderen zu helfen, weiterhin sinnvoll.

Diese Klarstellung ist kein Grund, das Predigen aufzuschieben oder jemandem nahezulegen zu warten. Vielmehr ermuntert sie uns, hoffnungsvoll auszuharren. Denken wir an einen Angehörigen, der bisher nicht über die Bibel sprechen wollte. Wir wissen nicht, wie er später reagieren wird. Wir können ihn weiterhin liebevoll und respektvoll behandeln, ohne jedes Treffen in eine Diskussion zu verwandeln, und verfügbar sein, falls er irgendwann ein geistiges Anliegen äußert.

Vielleicht gibt es auch jemanden, der früher interessiert zugehört, dann aber damit aufgehört hat. Wenn es die Umstände erlauben, könnten wir den Kontakt freundlich wieder aufnehmen. Nicht, um ihm seinen Mangel an Interesse vorzuwerfen, sondern um zu erfahren, wie es ihm geht, und ihm Hilfe anzubieten. Unser Ziel ist nicht, eine Diskussion zu gewinnen oder sofort eine Reaktion zu erhalten. Es geht darum, ihm zu helfen, Jehova kennenzulernen, und ihm Gründe zu geben, auf ihn zu vertrauen und auf seiner Seite zu stehen.

Wir könnten uns fragen: Gibt es jemanden, dem ich aufmerksamer zuhören oder den ich wieder besuchen könnte? Spiegelt meine Art zu predigen sowohl die Dringlichkeit der Botschaft als auch den aufrichtigen Wunsch zu helfen wider? Wir wissen nicht, wer reagieren wird und wann. Aber wir wissen, dass wir bis unmittelbar vor dem endgültigen Ende die gute Botschaft verkünden werden. Solange wir die Gelegenheit haben, möchten wir sie mit einer geduldigen, positiven und mitfühlenden Einstellung nutzen.

Hesekiels Vision erinnert uns daran, dass Jehova diejenigen erkennt, die die reine Anbetung lieben und Schlechtes ablehnen. Sie lehrt uns auch, dass seine Urteile ernst sind. Doch diese Wahrheiten zu kennen sollte uns nicht dazu bringen, andere hart zu beurteilen, sondern ihnen die Hand zu reichen. Predigen wir weiterhin geduldig, dringend und liebevoll. Solange die Gelegenheit noch offensteht, wollen wir anderen helfen, auf Jehovas Seite zu stehen und Armageddon zu überleben.

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