Perles spirituelles pour la semaine du 29 mars au 4 avril 2027

Ézéchiel 33:11. D’après ce que dit ce texte, quelle précision concernant nos croyances avons-nous reçue au sujet de la possible résurrection des habitants de Sodome et de Gomorrhe ? (w24.05 p. 4 § 10 ; p. 6 § 15).

Ézéchiel 33:11 — Dis-leur: “Aussi vrai que je suis vivant, déclare le Souverain Seigneur Jéhovah, la mort de quelqu’un de méchant ne me fait jamais plaisir; je préfère que le méchant change de conduite et reste en vie. Revenez et abandonnez votre mauvaise conduite! En effet, pourquoi devriez-vous mourir, ô peuple d’Israël?”

Réponse 1: La précision est qu’il est possible qu’au moins certains habitants de Sodome et de Gomorrhe soient ressuscités. Ce n’est pas présenté comme une certitude, mais comme une espérance qui semble avoir un fondement biblique. Ézéchiel 33:11 nous aide à comprendre pourquoi : Jéhovah ne prend pas plaisir à la mort du méchant. Il est plein de miséricorde et la manifeste chaque fois que c’est possible. Nous ne devons donc pas partir du principe qu’aucun de ces habitants n’a l’espérance d’être ressuscité.

Réponse 2: Une raison importante de cette précision se trouve dans les paroles de Jésus au sujet du Jour du Jugement. Il a indiqué que ce serait plus supportable pour Sodome et Gomorrhe que pour ceux qui l’avaient rejeté, lui et ses enseignements. D’après l’explication fournie, tout indique que Jésus n’exagérait pas, mais qu’il parlait au sens littéral. Cette manière de comprendre ses paroles permet de penser qu’au moins certains habitants de ces villes pourraient être présents lors de ce jugement.

Réponse 3: La comparaison avec les habitants de Ninive aide également à comprendre cette précision. Jésus a parlé du jugement aussi bien en faisant référence à eux qu’en faisant référence à Sodome et à Gomorrhe. Il s’agit sûrement du même Jour du Jugement. Les deux peuples ont fait de mauvaises choses, mais les Ninivites ont eu la possibilité de se repentir. Ce détail fait partie du raisonnement qui nous amène à reconnaître qu’il y a peut-être une espérance de résurrection pour certains habitants de Sodome et de Gomorrhe.

Réponse 4: Un autre fondement est ce que Jésus a expliqué en Jean 5:29 : il y aura une résurrection de jugement pour les personnes qui ont fait de mauvaises choses. Ainsi, la méchanceté des habitants de Sodome et de Gomorrhe ne suffit pas, à elle seule, pour conclure qu’aucun d’eux ne pourra être ressuscité. L’explication reste prudente : il est possible qu’au moins certains reviennent à la vie. Si cela se produit, nous pourrions avoir l’occasion de les aider à connaître Jéhovah et Jésus.

Réponse 5: La précision fait également la distinction entre ce que nous savons avec certitude et ce qui demeure une possibilité. Nous ne savons pas lesquels de ces habitants pourraient être ressuscités, et il n’est pas affirmé qu’ils le seront tous. Ce que nous savons, c’est que Jéhovah ne détruit jamais définitivement quelqu’un sans raisons sérieuses. Ézéchiel 33:11 montre ses sentiments miséricordieux. Par conséquent, la possible résurrection de certains habitants de Sodome et de Gomorrhe est en accord avec ce que nous savons de sa miséricorde.

Quelles perles spirituelles avez-vous trouvées dans la lecture de la Bible de cette semaine ?

Perles spirituelles pour ÉZÉCHIEL 33

Ézéchiel 33:3 — Cet homme voit l’épée arriver sur le pays, sonne du cor et avertit le peuple.

Commentaire 1: Ézéchiel 33:3 montre que le guetteur ne se contentait pas de voir le danger : il avertissait les gens. Cela me rappelle que m’intéresser aux autres implique d’agir. Dans le ministère, l’amour peut m’inciter à vaincre ma timidité et à communiquer le message biblique. Il ne s’agit pas d’alarmer les gens, mais de les aider.

Ézéchiel 33:5 — Il a entendu le son du cor, mais il n’a pas tenu compte de l’avertissement. Il sera seul responsable de sa mort. S’il avait tenu compte de l’avertissement, il aurait sauvé sa vie.

Commentaire 2: En Ézéchiel 33:5, la personne avait entendu l’avertissement, mais n’en avait pas tenu compte. Son problème n’était pas le manque d’information, mais sa réaction à celle-ci. Cela me fait réfléchir à la manière dont je reçois les conseils bibliques. Je peux très bien connaître un principe et pourtant repousser un changement nécessaire. Pour tirer profit de l’aide de Jéhovah, je dois passer de l’écoute à l’action. Si je vois quelque chose que je dois corriger, le mieux est de commencer à le faire sans tarder.

Ézéchiel 33:7 — «Or, toi, fils d’homme, je t’ai établi guetteur pour le peuple d’Israël: quand tu entendras un message de ma bouche, tu devras l’avertir de ma part.

Commentaire 3: Ézéchiel 33:7 souligne que le prophète devait d’abord écouter Jéhovah, puis transmettre son avertissement. Il ne devait pas inventer le message ni exprimer ses propres opinions comme s’il s’agissait des paroles de Dieu. J’y vois un principe utile pour enseigner la Bible : avant d’expliquer quelque chose, je dois bien comprendre ce qu’elle dit. Ainsi, quand je parle avec quelqu’un dans le ministère, je peux diriger son attention vers les Écritures au lieu de mettre mes idées au premier plan.

Ézéchiel 33:9 — Par contre, si tu avertis le méchant de renoncer à sa mauvaise conduite et qu’il refuse de changer, il mourra, lui, pour sa faute, mais toi, tu sauveras ta vie.

Commentaire 4: Ézéchiel 33:9 distingue la responsabilité du prophète de la décision de celui qui recevait l’avertissement. Ézéchiel devait parler, mais il ne pouvait obliger personne à changer. Ce principe m’aide à garder l’équilibre dans le ministère. Je veux bien me préparer, écouter et expliquer la vérité avec amour, mais la réaction de la personne ne dépend pas seulement de moi. Si quelqu’un n’accepte pas le message, cela ne signifie pas forcément que j’ai mal accompli ma tâche.

Ézéchiel 33:11 — Dis-leur: “Aussi vrai que je suis vivant, déclare le Souverain Seigneur Jéhovah, la mort de quelqu’un de méchant ne me fait jamais plaisir; je préfère que le méchant change de conduite et reste en vie. Revenez et abandonnez votre mauvaise conduite! En effet, pourquoi devriez-vous mourir, ô peuple d’Israël?”

Commentaire 5: En Ézéchiel 33:11, je remarque que Jéhovah ne se contente pas d’annoncer les conséquences de la méchanceté ; il supplie aussi son peuple de changer de direction. Il veut que les gens vivent, ce qui révèle l’amour qui se trouve derrière son avertissement. Cela m’enseigne comment je devrais considérer la correction biblique : non pas comme un signe que Jéhovah veut me rejeter, mais comme une aide pour abandonner ce qui me fait du tort et m’approcher de lui.

Ézéchiel 33:13 — Si je dis au juste: ‘Tu resteras bel et bien en vie’, mais qu’il fasse le mal, pensant que sa justice le sauvera, on ne se souviendra d’aucune de ses actions justes: il mourra pour le mal qu’il a commis.

Commentaire 6: Ézéchiel 33:13 met en garde contre le danger de compter sur sa propre justice. Une personne pouvait avoir fait de bonnes choses, puis penser que cela lui permettait d’agir mal sans conséquences. La leçon pour moi est que des années de service ou les bonnes décisions du passé ne remplacent pas l’obéissance d’aujourd’hui. Au lieu de me croire à l’abri des tentations, je dois continuer à examiner ma conduite et accepter de l’aide. La fidélité à Jéhovah doit se refléter dans mes décisions actuelles.

Ézéchiel 33:15 — s’il rend ce qu’il a pris en gage et restitue ce qu’il a volé, et s’il respecte les décrets qui mènent à la vie en ne faisant pas le mal, il restera en vie. Il ne mourra pas.

Commentaire 7: Ézéchiel 33:15 montre qu’abandonner le mal impliquait des actions concrètes, comme rendre ce qui avait été volé. Il ne suffisait pas de dire que l’on était repentant ; il fallait changer de conduite et réparer le tort lorsque c’était possible. Cela m’aide à évaluer mes excuses. Si j’ai fait du mal à quelqu’un, en plus de demander pardon, je peux me demander ce que je dois faire pour arranger la situation. Le repentir sincère se voit aux pas que nous faisons, et pas seulement aux paroles que nous employons.

Ézéchiel 33:16 — On ne retiendra contre lui aucun des péchés qu’il a commis. Parce qu’il a fait ce qui est droit et juste, il restera bel et bien en vie.”

Commentaire 8: Ézéchiel 33:16 apporte beaucoup de réconfort à celui qui a abandonné une mauvaise conduite. Jéhovah assure qu’il ne tiendra pas compte des péchés passés de la personne qui change et fait ce qui est juste. Il ne considère pas comme impossible qu’une personne devienne différente. Cela m’enseigne aussi à ne pas définir les autres par leurs erreurs passées. Dans l’assemblée, je veux reconnaître les changements sincères de mes frères et les traiter en fonction de ces progrès.

Ézéchiel 33:17 — «Mais ton peuple a dit: “La manière d’agir de Jéhovah est injuste”, alors qu’en réalité c’est leur manière d’agir qui est injuste.

Commentaire 9: En Ézéchiel 33:17, certains accusaient Jéhovah d’être injuste, alors que c’étaient eux qui agissaient mal. Cela me rappelle combien il est facile de justifier une mauvaise conduite en remettant en question la norme qui la condamne. Si un conseil biblique me met mal à l’aise, il convient que j’examine mon attitude avant de le rejeter. Je peux me demander si je ne le comprends vraiment pas ou si j’ai du mal à l’accepter parce qu’il exige un changement. L’humilité m’aide à laisser Jéhovah corriger ma façon de penser.

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