2026年12月7日至13日一週會眾聖經研究班

第20章：軟弱時仍鼓起勇氣

參孫在哪些方面表現出勇氣？

評論 1: 參孫面對壓迫以色列人的非利士人，表現出勇氣。他不像其他士師那樣率領軍隊，而是耶和華任用他獨自對抗許多敵人。例如，他被自己的同胞捆綁交給非利士人時，掙斷繩子，用驢腮骨擊殺了一千人。他的勇氣不只是來自體力，因為那些勝利靠的是耶和華賜給他的力量。

評論 2: 非利士人在迦薩設下埋伏時，他也很勇敢。他們想在黎明殺死他，但他半夜起來，拔出城門、門柱和門閂，扛到希伯崙附近的山上。這不只是逃離危險；這件事再次證明，只要有耶和華的支持，非利士人就無法制伏他。他的安全取決於耶和華的支持，而不是敵人的多少。

評論 3: 我特別注意到他最後所表現的勇氣。他失去了視力和自由，也知道自己的錯誤促成了這種結局。可是，他沒有放棄尋求耶和華。他悔改後求耶和華賜力，並把握最後的機會打擊上帝的敵人。他的榜樣提醒我們，跌倒後也能表現勇氣：承認發生的事，並採取仍然能夠採取的正確行動。

1．參孫為什麼可以接觸屍體，卻仍然是離俗人？（w05 1/15 30, 31）

士師記 13:5 — 你會懷孕生一個兒子，你不可以剃他的頭，因為這個孩子一出生就會獻給上帝做離俗人。他會帶頭拯救以色列人脫離非利士人的壓迫。」

評論 1: 士師記13:5顯示出一個基本的不同：耶和華揀選參孫，讓他從出生起就做離俗人。參孫不是自願宣誓一段時間；他的離俗服務是一生的，而且跟一項特定任務有關，就是開始拯救以色列人脫離非利士人的壓迫。因此，我們不該以為自願離俗人的所有限制都同樣適用於他。禁止接觸屍體的規定不適用於他。

評論 2: 自願離俗人如果因接觸屍體而不潔，必須潔淨自己，並重新開始離俗的日子；先前的日子都不算數。但參孫從出生起就是離俗人，不能重新開始一段涵蓋一生的服務。參考資料幫助我們看出，他的離俗要求跟自願離俗人的要求不同。

評論 3: 撒母耳和施浸者約翰的例子也能說明這點。參孫被吩咐不可剪頭髮；哈拿承諾不剪撒母耳的頭髮；至於約翰，經文說他不可喝酒或其他酒精飲料。然而，這三個終身離俗人都沒有被禁止接近死人。因此，我們應該留意給每個人的指示，不要加上沒有提到的要求。

評論 4: 耶和華給參孫的任務也能幫助我們回答這個問題。他是上帝用來拯救以色列人脫離掠奪者的士師之一。他跟非利士人作戰時會接觸屍體，例如殺死三十個人並拿走他們的衣服。記載沒有把這種接觸說成違反他的離俗身分，反而顯示他正在執行耶和華揀選他去完成的工作。

評論 5: 另一個證據是，耶和華仍然賜他的神聖力量，讓他完成那些壯舉。士師記14:19明確把參孫擊殺三十個非利士人跟上帝賜給他的力量連在一起。因此，我們不是單憑推測耶和華認可他的行動。記載指出他的力量來自哪裡，這證明他在那些行動中接觸屍體，並沒有使他不再是離俗人，也沒有妨礙耶和華任用他完成所托付的任務。

評論 6: 此外，希伯來書11章把參孫列在有信心的人當中。這個後來的評價跟他勝利的記載一致：他執行任務時得到耶和華的悅納。這教導我們，不要把另一種離俗人的條件自動套用在他的身上。

2．什麼顯示參孫需要上帝的神聖力量，才能把迦薩的城門和門柱搬到希伯崙？（w04 10/15 15段7, 8）

士師記 16:3 — 參孫睡到半夜起來，然後去抓住城門的門扇和兩邊門柱，連著門閂一起拔出來，放在肩上，扛到希伯崙對面的山頂。

評論 1: 記載顯示，參孫扛的不只是幾片門扇；他也拔出兩根門柱和門閂，把整套東西放在肩上。迦薩是設防城市，那些部件一定又大又重。經文沒有說確切重量，所以不用計算。清楚的是，拔出並搬運整套門具需要非凡的力量，而這力量來自耶和華。

評論 2: 距離使這件事更加令人驚嘆。參孫扛著城門走了大約六十公里，還把它們搬到希伯崙附近的山頂。他不是抬起來走幾步就放下，而是一路搬到山上。雖然我們不知道那座山的確切位置，這段路程仍然讓我們看出事情的規模。普通的體力無法解釋這樣的壯舉。

評論 3: 除了距離，還要考慮高度差。迦薩接近海平面，希伯崙則大約海拔九百米。因此，參孫不是在平路上扛著重物前進，而是要往上爬。地理細節加強了同一個結論：那種力量不是參孫獨立於上帝而擁有的能力，而是耶和華賜的非凡幫助。

評論 4: 我們不是只因為門很重或路很遠才得到這個結論。參孫其他壯舉的記載明確說，耶和華的神聖力量使他充滿力量，例如他撕裂獅子，以及在非利士人面前掙斷繩子。把迦薩發生的事放在這個背景下，我們就明白他依靠的是神聖力量，不只是肌肉。

評論 5: 對我們來說，這個例子不是要我們期待得到參孫那樣的肌肉力量。參考資料說，神聖力量能使我們內心堅強，幫助我們明白屬靈的事。以弗所書3:16正好強調內在的力量。因此，當責任或考驗看來超過我們的能力時，可以求耶和華幫助。今天這種幫助不一定表現為非凡的體力，但記載仍使我們信賴他的神聖力量。

3．什麼暗示大利拉可能是以色列人？（w05 3/15 28段3）

評論 1: 線索在於非利士人的首領怎樣設法取得大利拉的合作。他們沒有訴諸大利拉對非利士民族的忠誠，而是利用她的貪心，答應給她大量銀子。參考資料說，這似乎表示她可能是以色列人。如果她是非利士人，他們本可以訴諸她的民族忠誠。不過，這只是線索，不是證明她身世的確切證據。

出埃及記 21:32 — 如果牛撞死的是奴隸，牛的主人就要賠償30舍客勒銀子給奴隸的主人，牛也要用石頭打死。

評論 2: 出埃及記21:32提到，牛撞死奴隸時要賠償三十捨客勒。這個數字幫助我們看出大利拉所收賄賂的數額：如果五千五百塊銀子指的是捨客勒，那就是一大筆錢。這個比較不能證明她是以色列人，卻突出了首領用來說服她的方法。他們想用錢買她的合作，而不是請她出於對非利士民族的忠誠行動。

評論 3: 我們要分清可能和確定的事。大利拉可能是以色列人，因為首領提出了那樣的條件；確定的是，她接受賄賂，出賣了參孫。這一章著重她的不忠，而不是確定她的國籍。因此回答時最好保持參考資料的謹慎，說她可能是以色列人，不要把可能的事說成事實。

4．參孫為什麼只想為失去一隻眼而報仇？（士師記16:28；《洞察》「參孫」10段）

士師記 16:28 — 參孫呼求耶和華說：「至高的主宰耶和華啊，求你不要忘記我，上帝啊，求你賜我力量，就這麼一次。非利士人挖了我的雙眼，我要為其中一隻眼向他們報仇。」

評論 1: 一個可能的解釋是，參孫承認自己對事情的發生負有責任。他透露了跟離俗身分有關的秘密，這個嚴重錯誤促成他被捕和失明。參考資料指出，這也許解釋了他為什麼只求為一隻眼報仇。禱告沒有直接說明原因，所以不能肯定；但這個可能性跟本章提到的悔改一致。

評論 2: 《洞察》提出的另一個可能性是，參孫明白自己是耶和華的代表，不能完全為自己報仇。這使他的請求不只涉及個人所受的傷害。非利士人把擒獲參孫歸功於大袞，並慶祝他們的神勝利。因此解釋這個問題時，應該提到參考資料提出的兩種可能，不要假裝知道參孫確切的想法。

評論 3: 我們雖然不知道他為什麼提到一隻眼，但他的禱告清楚表明他依靠耶和華。參孫沒有以為頭髮長回來就能自行推倒神殿，而是求上帝再次賜他力量。這一點很重要：他承認誰能幫助他。遇到經文沒有完全解釋原因的表達，我們可以保持謹慎，同時學習記載清楚顯示的道理。

大利拉不斷要求參孫透露機密，他最後屈服了。這件事對長老和長老的妻子有什麼教訓？

評論 1: 這提醒長老，親近的人不斷追問，也不會改變資料的保密性。大利拉一直施壓，直到參孫厭倦才說出秘密。長老即使在家裡輕鬆交談，也要保持謹慎。他可以愛妻子、信任妻子，卻不把必須保留的事情告訴她。保護這些資料，就是照顧那些向長老求助的人。

評論 2: 妻子如果尊重丈夫不能透露某些會眾事項，就能給他很大支持。她不必知道細節，也能理解丈夫花時間和精力照顧弟兄姊妹。她可以不再追問，幫助丈夫保持保密。這種謹慎不是婚姻中缺乏信任，而是夫妻共同尊重和愛護弟兄姊妹的表現。

評論 3: 記載也顯示，疲倦時降低戒心很危險。參孫沒有立刻屈服，但持續的壓力最後削弱了他的抵抗。這教導我們，不是只謹慎一次就夠了；談話重複或自己疲憊時仍要保持謹慎。長老可以親切地說自己不能談論某件事，妻子也可以尊重這個界線，不再追問。這樣夫妻就能保護保密性，也維持婚姻的安寧。

參孫犯了嚴重的錯誤，但耶和華後來以非凡的方式任用他。犯錯時，參孫的榜樣怎樣幫助我們不放棄？

評論 1: 參孫的例子教導我，嚴重的錯誤不一定是我們事奉耶和華的終點。他非常悔改，再次尋求上帝的幫助。雖然不能改變已發生的事，卻仍能把握機會做對的事。我們犯錯後也不該認為再努力沒有用。重要的是承認錯誤、真心悔改，並善用今後的機會做正確的事。

評論 2: 我看出，承受錯誤的後果，跟認為耶和華不能再幫助我們，是兩回事。參孫禱告時仍然失明並被囚禁，悔改沒有消除後果。然而，耶和華聽了他的請求，再次賜他力量。這不表示悔改後所有問題都會消失，而是說我們即使承受後果，仍能尋求耶和華的幫助，努力恢復跟他的良好關係。

評論 3: 幾百年後，保羅仍把參孫列在有信心的人當中，這也使我受到鼓勵。聖經沒有隱瞞他的嚴重錯誤，卻沒有把錯誤說成他一生唯一的標誌。耶和華看重他的信心。這幫助我們不要只困在自己的過錯裡。悔改和信心對耶和華很有價值；所以我們不該放棄，而要繼續努力做令他喜悅的事。

我可以在哪些方面效法參孫的勇氣？

評論 1: 我可以承認自己需要耶和華的力量，不只依靠自己的能力。參孫靠著神聖力量完成壯舉。我不期待得到非凡的體力，卻能求上帝幫助我在害怕或感到力不從心時保持忠心。例如面對困難情況前，我可以禱告，回想耶和華對我的要求。勇敢不是以為自己什麼都能做到，而是倚靠能使我堅強的那一位。

評論 2: 我可以效法他的勇氣，不讓別人的恐懼決定我的做法。參孫自己的同胞因為害怕非利士人而把他交出去，但他仍靠耶和華完成任務。我們不效法他的戰爭行動，效法的是他對上帝的信心。即使服從耶和華很困難，或沒有得到預期的支持，我們也能繼續做正確的事。

評論 3: 另一個方法是勇於承認錯誤並改變方向。有時承認失敗比面對外在困難更難。參孫不能改變過去，卻尋求耶和華，並把握仍有的機會。我也能這樣做：不再為錯誤辯解，專心想現在應該做什麼。這種勇氣不像體力壯舉那麼引人注意，卻對繼續事奉耶和華十分重要。

這個記載教導我關於耶和華的什麼事？

評論 1: 我學到，耶和華不需要大量的人力資源，也能成就他的旨意。其他士師率領軍隊，但他任用參孫一個人擊敗許多非利士人。關鍵不在戰士數目，而在上帝的力量。這幫助我不要只根據眼前所見來衡量自己能否得到幫助。我的力量有限，但耶和華能賜我完成他旨意所需的力量。

評論 2: 記載也教導我，不能把耶和華的支持視為理所當然。參孫多年來完成了令人驚嘆的壯舉，但透露秘密、頭髮被剪後，他失去力量，因為耶和華離開了他。過去的勝利沒有使他免受錯誤決定的後果。對我來說，教訓是每天維持跟耶和華的關係；過去做過的事不能取代現在繼續服從他的需要。

評論 3: 我也看見耶和華的慈悲。他沒有忽視參孫的錯誤，卻在參孫悔改時回應他的懇求。我很受感動，因為一個曾經十分軟弱、受盡羞辱的人，仍能再次被耶和華任用。這幫助我把耶和華看成犯錯後應該親近的對象，而不是應該躲避的對象。他的慈悲不會減輕罪的嚴重性，卻給我們理由悔改並回到他身邊。

這個記載怎樣跟耶和華的旨意和聖經的主題有關？

評論 1: 記載突出了耶和華和假神的不同。非利士人把擒獲參孫歸功於大袞，並為大袞舉行慶祝活動，但耶和華使參孫恢復力量，最後神殿也倒塌了。因此，事情不只是參孫和敵人之間的衝突，也涉及誰應該得到力量的榮耀。這跟耶和華的名得以聖化，以及承認他是真神有關。

評論 2: 我們也看出，耶和華正在實現拯救自己子民脫離壓迫的旨意。參孫出生前，耶和華已經說他會開始拯救以色列人脫離非利士人。因此，參孫的勝利不是沒有目的的力量展示，而是上帝交給他的任務的一部分。記載幫助我們不只留意壯舉，也留意耶和華通過這些事為他的子民所做的事。

評論 3: 參孫最後的禱告突出了耶和華的至高統治權。參孫雖然力量很大，卻承認需要向上帝求力量；非利士人雖然慶祝自以為的勝利，卻不能阻止耶和華行動。這跟聖經的主題有關：耶和華有權統治，他的名必須成聖。這個記載不是把我們的信心引向人，而是引向那位賜人力量的上帝。

參孫復活後，我想問他什麼？

評論 1: 我想問參孫，自己的同胞把他捆綁交出去後，耶和華賜他力量的那一刻，他有什麼感受。記載告訴我們發生了什麼，卻沒有說出他的全部想法。我想知道，在別人害怕時依靠耶和華，他從那次經歷學到什麼。我們不能假裝已經知道他的回答，但跟他交談能讓我們親自聽他講述在困難情況下怎樣體驗上帝的幫助。

評論 2: 我會問他，做以色列的士師二十年期間學到什麼。這一章突出了幾個非凡的壯舉，但他的服務持續了許多年。我想更瞭解他怎樣完成耶和華交給他的任務，以及哪些經歷幫助他增強信心。聽他親自解釋長期依靠耶和華的意義，會比只知道一次勝利的細節更有益。

評論 3: 我想問他，犯下嚴重錯誤後，什麼幫助他再次向耶和華求助。這一章說他非常悔改，再次求力量，卻沒有記載他在監獄裡所想的一切。聽他分享經歷，能幫助我們更深刻地體會耶和華的慈悲。我尤其想知道，經歷這一切後，他會給一個因錯誤而羞愧、需要勇氣繼續向前的人什麼建議。