Joyaux de la Parole de Dieu pour la semaine du 19 au 25 avril 2027

Thème: Deux morceaux de bois qui deviendraient un seul

Réunir deux objets peut être simple. Réunir des personnes qui sont séparées depuis longtemps est tout autre chose. Il ne suffit pas de les rassembler au même endroit ; il faut qu’elles partagent un objectif et apprennent à travailler ensemble. Jéhovah a utilisé deux morceaux de bois pour montrer qu’il pouvait précisément accomplir cela avec son peuple. Cette image nous aide à apprécier l’unité dont nous jouissons et à nous demander comment nous pouvons la renforcer.

Pour comprendre la signification de cette image, pensons d’abord à ce que représentait chaque morceau de bois. Ce n’étaient pas simplement deux objets portant des noms différents. Ils représentaient deux royaumes qui avaient fait partie du peuple de Dieu, mais qui étaient divisés. Jéhovah a demandé à Ézéchiel de faire quelque chose de très simple à observer et facile à retenir. Lisons ce qu’il lui a indiqué en Ézéchiel 37:15-17.

Ézéchiel 37:15-17 — Jéhovah m’a de nouveau parlé. Il m’a dit: «Toi, fils d’homme, prends un morceau de bois et écris dessus: “Pour Juda et pour ceux d’Israël qui sont avec lui.” Ensuite, prends un autre morceau de bois et écris dessus: “Pour Joseph, le morceau de bois d’Éphraïm, et pour tous ceux d’Israël qui sont avec lui.” Puis rapprocheles l’un de l’autre pour qu’ils deviennent un seul morceau de bois dans ta main.

Le morceau de bois qui représentait Juda correspondait au royaume des deux tribus : Juda et Benjamin. Ses rois étaient des descendants de David. De plus, ce royaume était étroitement lié à la prêtrise, car les prêtres de la tribu de Lévi servaient au temple de Jérusalem. Ainsi, lorsque nous pensons à ce morceau de bois, nous devons garder à l’esprit aussi bien les rois de la famille de David que le service des prêtres.

L’autre morceau de bois représentait le royaume d’Israël, formé de dix tribus. Pourquoi était-il associé à Éphraïm ? Parce que Jéroboam, le premier roi de ce royaume, appartenait à cette tribu, et qu’avec le temps Éphraïm est devenue la tribu la plus influente d’Israël. Contrairement au royaume de Juda, ce royaume ne comprenait ni rois de la famille de David ni prêtres de la tribu de Lévi.

Nous comprenons maintenant mieux la force de cette représentation. Ézéchiel devait rapprocher les morceaux de bois dans sa main. La séparation n’allait pas durer éternellement. Jéhovah annonçait que ceux qui avaient appartenu à deux royaumes allaient être unis. Mais rapprocher deux morceaux de bois était une chose ; réunir un peuple dispersé en était une tout autre. Qui pourrait y parvenir ? L’explication que Jéhovah a donnée ensuite répond à cette question.

L’unité promise ne dépendrait pas seulement de la volonté ou des capacités des exilés. Jéhovah lui-même veillerait à la rendre possible. Soyons attentifs à celui qui réalise l’action et à la main dans laquelle les morceaux de bois seraient réunis. Lisons Ézéchiel 37:19.

Ézéchiel 37:19 — tu leur répondras: “Voici ce que dit le Souverain Seigneur Jéhovah: ‘Je vais prendre le morceau de bois de Joseph — qui est dans la main d’Éphraïm — et des tribus d’Israël qui sont avec lui, puis je le joindrai au morceau de bois de Juda. J’en ferai un seul morceau de bois, et ils ne feront plus qu’un dans ma main.’”

Dans la représentation, les morceaux de bois étaient dans la main d’Ézéchiel. Dans l’explication, Jéhovah a indiqué qu’ils seraient réunis dans sa propre main. Ce détail attire l’attention sur le véritable responsable de la réunification. D’un point de vue humain, libérer les Juifs exilés et les réunir de nouveau semblait totalement impossible. Pourtant, Jéhovah n’exprimait pas un souhait. Il annonçait ce qu’il allait faire, et il a tenu parole.

La captivité à Babylone a pris fin en 537 avant notre ère. Plus tard, des Juifs des deux royaumes sont arrivés à Jérusalem pour aider à rétablir le culte pur. Parmi ceux qui s’y sont installés se trouvaient des descendants de Juda, de Benjamin, d’Éphraïm et de Manassé. Il ne s’agissait donc pas seulement du retour d’un groupe isolé. Des membres des deux anciens royaumes se sont retrouvés, cette fois pour participer ensemble au culte de Jéhovah.

De plus, Jéhovah a rassemblé des Israélites qui se trouvaient dans diverses nations, et pas seulement à Babylone. Dans l’explication de la prophétie, il ne les a plus présentés comme deux groupes distincts, Juda et Éphraïm, mais comme un seul peuple, les fils d’Israël. L’origine de chacun ne devait plus nécessairement rester une barrière. Ce qui comptait, c’était qu’ils appartenaient tous à Jéhovah et qu’ils pouvaient collaborer au rétablissement du culte pur.

Jéhovah leur a également fourni de l’aide pour rester unis. Il leur a donné des bergers spirituels, comme Zorobabel, Josué, Esdras et Néhémie, ainsi que des prophètes qui les ont encouragés à lui obéir. Il les a aussi protégés contre les complots de leurs ennemis. Il ne les a pas seulement réunis ; il leur a donné ce qu’il leur fallait pour travailler ensemble. Cette façon de prendre soin de son peuple nous prépare à comprendre l’unité que Jéhovah a rendue possible à notre époque.

La prophétie nous aide aussi à comprendre les relations entre les oints et les autres brebis. Avant d’examiner comment ils collaborent, écoutons ce que Jésus a dit au sujet de ses brebis et de l’unité qui existerait entre elles. Lisons Jean 10:16.

Jean 10:16 — «Et j’ai d’autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos; celles-là aussi, il faut que je les fasse entrer, et elles écouteront ma voix: elles deviendront un seul troupeau, et il y aura un seul berger.

Jésus n’a pas décrit deux groupes qui continueraient à suivre des chemins indépendants. Même s’il a parlé d’autres brebis qui n’appartenaient pas au même enclos, il a expliqué que toutes écouteraient sa voix et seraient sous sa protection. Cela confirme l’idée centrale de la prophétie : Jéhovah unit ses serviteurs. Les oints, qui espèrent vivre au ciel, sont comme le morceau de bois qui représentait Juda, la tribu dans laquelle les rois étaient choisis.

Quant à ceux qui espèrent vivre sur la terre, ils sont comme le morceau de bois d’Éphraïm. Jéhovah a uni ces deux groupes pour qu’ils servent sous l’autorité de leur seul Roi, Christ Jésus. Leurs espérances différentes n’en font pas des communautés séparées. Chaque année, ils assistent au Mémorial en tant que membres du même troupeau, sous la garde du même Berger. Ils adorent Jéhovah ensemble et travaillent dans l’unité.

Cette unité mérite plus que notre admiration. Elle mérite que nous en prenions soin. Demandons-nous donc : Que puis-je faire pour que mon assemblée soit plus unie ? Nous pouvons commencer par quelque chose d’aussi courant que nos conversations avant et après les réunions. Si nous parlons toujours avec les mêmes personnes, nous pourrions nous fixer l’objectif d’aller aussi vers quelqu’un avec qui nous avons moins de contacts. L’écouter avec intérêt peut nous aider à mieux le connaître et à resserrer notre amitié.

Nous pouvons également renforcer l’unité en prêchant avec des frères d’âges ou de situations différents. Au lieu de nous concentrer uniquement sur ce qui nous différencie, nous pouvons accorder de la valeur à ce que nous avons en commun : le désir de servir Jéhovah et de suivre la direction de Jésus. Et si une divergence d’opinion survient au sujet d’une question personnelle, nous pouvons nous demander si elle mérite vraiment de créer de la distance. Prendre soin de l’unité implique de ne pas permettre que nos préférences deviennent plus importantes que nos frères.

Pensons à une action concrète que nous pourrions accomplir cette semaine : aller vers un frère, l’inviter à prêcher ou l’écouter plus attentivement. Nous n’avons pas besoin d’attendre qu’un autre fasse le premier pas. Si Jéhovah a fait tant de choses pour unir son peuple, chacun de nous a de bonnes raisons de contribuer à ce que cette unité se remarque dans l’assemblée.

Les deux morceaux de bois transmettent une leçon simple et puissante : Jéhovah peut unir son peuple et lui donner ce dont il a besoin pour rester uni. Il l’a fait avec les Israélites, et nous le voyons aujourd’hui parmi les oints et les autres brebis. Attachons du prix à cette unité et préservons-la par nos paroles, nos décisions et notre façon de traiter chacun de nos frères.

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